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明代董其昌《唐高宗菩薩藏經(jīng)后序》，行書，高麗箋本，6對開。明神宗萬歷四十六年（1618），臺北故宮博物院藏。

【釋文】

菩薩藏經(jīng)后序。蓋聞羲皇至頤。精粹止于龜文。軒后幽通。雅奧窮于鳥篆?？嫉麟[。殊昧真際之源。徵淥字以研幾。蓋非常樂之道。猶且事光圖史。振薰風于八埏。德洽生靈。激澆波于萬代。伏惟陛下。轉(zhuǎn)輪垂拱。而化漸雞園。勝殿凝旒。而神交鷲嶺?？傉{(diào)御于徽號。匪文思之所窺。極般若于輪言。豈象系之所擬。由是教覃溟表。咸傳八解之音。訓浹寰中。皆踐四禪之軌。遂使三千世界。盡懷生而可封。百億須彌。入提封而作鎮(zhèn)。尼蓮德水......式命司存綴于卷末。世知有高宗述《三藏記》，此《后序》無傳，故以《圣教序》筆意書此。戊午五月八日，其昌。

蓋聞羲皇至賾。精粹止于龜文。軒后幽通。雅奧

窮于鳥篆?？嫉麟[。殊昧實際之源。

征錄錯以研幾。蓋非

常樂之道猶且事光圖史。振薰風于八埏德洽生靈。

激堯波于萬代。

伏惟陛下轉(zhuǎn)輪垂拱而化漸雞園。勝殿凝旒而神

交鷲嶺?？傉{(diào)御于徽號。匪文思之所窺。

極般若于綸言。豈象

系之所擬。由是教覃溟表。咸傳八解之音。

訓浹寰中。皆踐四禪之軌。遂使

三千世界。盡懷生而可封百億須彌。

入提封而作鎮(zhèn)。尼蓮德水。邇

帝里之滄池。舍衛(wèi)庵園。接上林之茂苑。

雖復法性空寂。隨感必通。

真乘深妙無幽不闡。所以大權御極。

導法流而靡窮。能仁撫運。拂

劫石而無盡。體均相具不可思議。校美前王。

焉可同年而語矣。余以問安

之暇。澄心妙法之寶奉述天旨微表贊揚。

式命有司綴于卷末。

世知有高宗述三藏記，此后序無傳

故以圣教序筆意書此，戊午五月八日，其昌。

【終】