洛陽盆地與晉南地區(qū)在中國歷史上是兩處相對獨(dú)立而又十分重要特殊的地理單元，尤其是中國古代文明起源、形成與發(fā)展進(jìn)程中兩處重要的舞臺(tái)。這兩處相鄰地區(qū)雖有山河相隔，然文化間的互動(dòng)交流卻由來已久。而無論是文化的還是經(jīng)濟(jì)間的交流都不可能是空中樓閣，都必須依賴實(shí)實(shí)在在存在的交通道路。交流通道之于一個(gè)區(qū)域猶如大動(dòng)脈之于身體，它對早期地理交通研究意義非凡，更對中國文明起源與形成的深層次研究關(guān)系重大。我們在梳理相關(guān)文獻(xiàn)資料與考古材料時(shí)，發(fā)現(xiàn)二者之間至少存在著三條很可能早至史前時(shí)期既已開通的道路，據(jù)其要點(diǎn)可分別稱之為“中條浢津道”“虞坂巔軨道”和“軹關(guān)陘道”。
汾涑流域的運(yùn)城盆地翻越中條山到達(dá)黃河渡口，繼而渡河?xùn)|行進(jìn)入洛陽盆地的古代道路除了筆者曾撰文談到的中條浢津道外，還有一條更為重要的通道，歷史文獻(xiàn)中亦有記載。這條道路上因其中的兩段“虞坂”與“巔軨”相對難行而著名，被學(xué)者們稱之為虞坂巔軨道。對于這一古道，學(xué)者們雖有述及，但少見較為系統(tǒng)的專論和溯源。本文擬在以往學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，著重探討虞坂巔軨道，并對相關(guān)問題進(jìn)行討論。
一、文獻(xiàn)中虞坂巔軨道
文獻(xiàn)中對虞坂巔軨道記載較為詳細(xì)的正是晉國“假虞滅虢”所借之道?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸皶x荀息請以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧假道于虞以伐虢?！耸管飨⒓俚烙谟?，曰：‘冀為不道，入自顛軨，伐鄍、三門。冀之既病，則亦唯君故。今虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢請假道，以請罪于虢。’虞公許之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽，遂起師。夏，晉里克、荀息帥師會(huì)虞師，伐虢，滅下陽。虢?！莨S之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽，遂起師。夏，晉里克、荀息帥師會(huì)虞師，伐虢，滅下陽。”
《左傳·僖公五年》又言：“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可習(xí)。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也?！?nbsp;…… 八月甲午， 晉侯圍上陽?！卤?，朔，晉滅虢。虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之?！?/p>
關(guān)于虞坂巔軨道，學(xué)者們已有論及，雖然看法不甚一致，但整體線路是大體相同的，只是對于其中某些地點(diǎn)或地段的認(rèn)識(shí)有別。這一道路不只是周代才始開通，其實(shí)早已存在。馬保春先生在論及二里崗期早商文化由鄭洛文化腹地傳播至運(yùn)城盆地時(shí)，推測存在伊洛—茅津渡—虞坂—運(yùn)城盆地的傳播路線，雖然有些粗略，但卻據(jù)實(shí)可信，所言茅津渡—虞坂一段，顯然正是筆者所言溝通洛陽盆地與晉南運(yùn)城盆地的虞坂巔軨道。因此，不排除這一道路在商代早期既已開通。史念海先生早些年在簡述春秋之前的交通道路時(shí)就認(rèn)為晉南與洛陽盆地所在的這些夏墟或夏代都城之間存在交通道路是無容置疑的，虞仲所封地皆為夏墟，而所封之地在今山西平陸縣，晉南越中條山一道，夏初當(dāng)早已形成。史先生雖未十分明確言明這“一道”為何，但顯然很可能即指本文所言之虞坂巔軨道。其實(shí)，這一道路極有可能在史前時(shí)期就已存在。
二、史前文化通道
先秦時(shí)期的考古學(xué)文化遺址有沿道路分布的特點(diǎn)或跡象，尤其史前時(shí)期似乎更明顯。換言之，先秦時(shí)期不同年代考古學(xué)文化的聚落形態(tài)呈現(xiàn)的地理空間分布狀態(tài)及特點(diǎn)能在一定程度反映出交通道路的存在，無論是水路還是陸路。
本文所言虞坂巔軨道在地理位置上主要屬于今天的運(yùn)城平陸縣域以及鹽湖區(qū)與夏縣交界地帶，從這一地區(qū)的考古資料看，從廟底溝文化到二里頭文化的遺址較為密集地呈條帶狀分布在本文所言虞坂巔軨道兩側(cè)，目前來看至少有17處之多，沿路分布的特點(diǎn)十分明顯。（圖一，表一）
圖一：虞坂巔軨道兩側(cè)廟底溝文化至二里頭文化時(shí)期的遺址分布
1.王崖遺址；2.盤南遺址；3.高家灘遺址；4.東太遺址；5.鄭溝遺址；6.前柳樹凹遺址；7.柴莊遺址；8.王溝遺址；9.晴嵐遺址；10.西牛遺址；11.水磨溝遺址；12.棗園遺址；13.古城遺址；14.庭里遺址；15.馮家咀遺址；16.磨河遺址；17.中吳遺址；18.史家遺址；19.堡爾遺址；20.裴介遺址；21.南衛(wèi)遺址；22.師村遺址；23.轅村遺址
表一：虞坂巔軨道史前遺址表
注：表中廟底溝指廟底溝文化時(shí)期，廟二指廟底溝二期文化，三里橋是龍山文化三里橋類型，東下馮是二里頭文化東下馮類型，山西文物集指《中國文物地圖集·山西分冊》
從具體的考古資料看，該區(qū)域的聚落形態(tài)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，明顯地呈狹長條帶狀密集延綿分布，而分布位置恰恰正是虞坂巔軨道所在。第二，聚落址包含多個(gè)時(shí)期的考古學(xué)文化，每個(gè)考古學(xué)文化時(shí)期都沿道路分布。第三，廟底溝文化時(shí)期的聚落至少有4處，聚落繁盛較多的時(shí)期是龍山文化時(shí)期與二里頭文化時(shí)期。龍山文化三里橋類型的遺址達(dá)8處，二里頭文化遺址至少6處。第四，所言道路一線及周邊存在兩處聚落集中聚合區(qū)。一個(gè)是鹽池東部與夏縣交界的裴介、廟前一帶。（圖一）另一個(gè)是中條山張店鎮(zhèn)所在的“虞原”。
可見，虞坂巔軨道很可能在廟底溝文化時(shí)期就已開通使用，成為由運(yùn)城盆地東南部翻越中條山，繼而過河，西行進(jìn)入洛陽盆地的一條重要通道。尤其龍山文化時(shí)代和二里頭文化時(shí)代表現(xiàn)得最為明顯，在文化的互動(dòng)交流甚至強(qiáng)勢文化的擴(kuò)張中起著強(qiáng)烈的“動(dòng)脈”作用。
三、虞原控制中心與道路功用
虞坂巔軨道中段所在的虞原地理位置顯然十分重要，周初封太伯之后于此地可能就考慮到了這一點(diǎn)。周時(shí)虞國都城建于虞坂巔軨道上，是其最大最核心的控制點(diǎn)，以致晉國二次借道滅虢后回返又滅掉了虞國，這一要道才真正意義上為晉所用。
實(shí)際上虞原所在更早時(shí)期已是該道路的控制中心。二里頭文化時(shí)期處于虞原的至少有晴嵐和棗園兩處遺址，值得注意的是晴嵐遺址是整條道路之上所有二里頭文化時(shí)期遺址中規(guī)模最大的，面積達(dá)72萬平方米，也就是說該道路沿線上規(guī)模最大的二里頭文化聚落是在虞原上。龍山文化時(shí)期處于虞原的遺址也至少有古城和老城兩處，面積達(dá)100萬平方米的老城遺址屬于通道上這一時(shí)期規(guī)模最大的，仍然是在虞原上。另外，從廟底溝文化到二里頭文化時(shí)期，虞原之上各個(gè)時(shí)期的考古學(xué)文化均有分布，未見有中斷，且不止一處?？梢?，虞原顯然也應(yīng)是周之前這條道路上的中心所在，自然也是道路的控制中心，尤其龍山文化和二里頭文化時(shí)期表現(xiàn)得最為明顯。
如此重要的虞坂巔軨道的功用是多樣的，除了日常人行車往，還應(yīng)是重要的“鹽道”和“軍事道路”。秦漢以來這條道路作為鹽道在文獻(xiàn)中多有記載，學(xué)者們也多有論述，不再贅述。戰(zhàn)國“騏驥駕鹽車”通過此道亦應(yīng)可信。晉景公時(shí)討論遷都問題，諸大夫多提近鹽池的“郇、瑕氏之地”，外運(yùn)之鹽對于晉國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性不言而喻，這一點(diǎn)也為學(xué)者們所熟知，虞坂巔軨道顯然是晉國控制下的“潞鹽”外輸?shù)闹匾缆分弧?/p>
更早時(shí)期的仰韶文化至二里頭文化時(shí)期，雖然沒有直接的證據(jù)表明本文所言虞坂巔軨道也曾用于向外輸鹽，但至少在二里頭文化時(shí)期存在明顯的文化向晉南擴(kuò)張的態(tài)勢，應(yīng)是為了控制其包括鹽在內(nèi)的重要自然資源。既然虞坂巔軨道是當(dāng)時(shí)溝通晉南與洛陽盆地之間的重要通道之一，那么就不排除通過此道運(yùn)輸食鹽的可能性。另外，考慮到前文推測的中條浢津道在廟底溝二期文化已用于運(yùn)鹽，而相對寬闊的虞坂巔軨道也可能有相同的作用。
虞坂巔軨道的軍事功用也是很明顯的，眾所周知的晉國“假虞滅虢”，進(jìn)而滅虞，均是行軍于此。另外，之后晉襄公時(shí)，晉與秦之間發(fā)生了崤之戰(zhàn)，晉國出奇兵，在秦師歸途經(jīng)崤山之時(shí)截?fù)羟貛煟螳@全勝。崤之戰(zhàn)的地點(diǎn)雖有爭論，但大范圍應(yīng)在晉南過黃河的豫西殽山古道之中，而晉國出兵奇襲，很可能也是走的虞坂巔軨道這個(gè)可行軍的捷徑，過黃河，入殽山古道伏擊秦師。
可見，春秋時(shí)虞坂巔軨道也可行軍，但更早是否如此，限于材料很難斷定。同樣的，猶如作為“鹽道”一樣，考慮到從仰韶文化到二里頭文化再至商代，尤其從后二者的文化分布擴(kuò)張態(tài)勢看，不排除進(jìn)入晉南地區(qū)師行此道的可能性。
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