公元前221年，秦在建國670年時(shí)由秦王贏政歷時(shí)10年滅掉山東六國，結(jié)束了自東周以來的549年的分裂局面。此時(shí)華夏民族便有了新觀念，那就是天下可以只有一個(gè)國家，也有了新概念，那就是皇帝，有了新的生活方式，那就是統(tǒng)一的文字、統(tǒng)一的度量衡。不得不說，山東六國雖在文化上領(lǐng)先于西陲之秦，戰(zhàn)國后期儒家巨匠荀子曾說過“天非私齊魯之民而外秦人也”，說明秦人自建國到統(tǒng)一天下，中原國家都是骨子里看不起秦人的，甚至北面的燕國地位都高于秦，但秦統(tǒng)一天下對中華民族的長遠(yuǎn)利益來說是貢獻(xiàn)空前的，畢竟大爭之世最大的受害者還是普通大眾。秦的統(tǒng)一行為對后世中國影響全面而深遠(yuǎn)，小編的智慧也不能窮訴，但小編認(rèn)為，秦之統(tǒng)一對中華民族最大的影響在于國家統(tǒng)一成為這個(gè)民族最大最堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀，“寧做太平犬毋為亂離人”這是這個(gè)民族用數(shù)代人的血淚換來的感慨。
若秦用黃老之道，與民休息，放棄已不合時(shí)宜的法道，或許會(huì)延續(xù)數(shù)代，成為今天中國人懷念和自豪的朝代。公元前210年，始皇帝薨于沙丘，由于事先沒有確定皇后和太子，雖然有傳位昭書，但還是被奸臣所利用，公子胡亥即位，秦帝國加速走向滅亡。
同樣是結(jié)束大爭大亂之世，隋的統(tǒng)一卻是另一番風(fēng)味。自西晉八王之亂，胡人作亂中原，中原士人衣冠南度起，到后來的南北分裂，宋齊梁陳各自為政，再到581年，楊堅(jiān)平定南北，隋結(jié)束了265年的分裂，使中國再次統(tǒng)一。
隋的統(tǒng)一同樣對后世中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，首先是他對民族融合的貢獻(xiàn)，經(jīng)過幾百年的胡漢之爭，胡人逐漸漢化，漢人也接受了這個(gè)事實(shí)，而楊堅(jiān)本身也有胡人血統(tǒng)，皇家都沒有刻意隱瞞這一點(diǎn)，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)已不再重視這個(gè)。隋朝建立后，沒有挑起民族矛盾，而是同等對待生活在這片土地上的民眾，可以說是隋政權(quán)保證了民族融合跑完了最后一公里。隋最大的貢獻(xiàn)在于政治體制的創(chuàng)新，創(chuàng)立三省六部制，是國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)既分工明確又相互監(jiān)督，建立以科舉制度為核心的人才選拔機(jī)制，這個(gè)創(chuàng)舉是世界性的。
但隋的存在也是短暫的，幾乎和秦一樣，一個(gè)超級大國瞬間土崩瓦解，實(shí)在令人感慨。618年，隋滅亡，其原因既有內(nèi)部原因也有外部原因，小編在此不再多述。但這兩個(gè)朝代具有何其驚人的相似性，兩者都結(jié)束了亂世，統(tǒng)一了中國；兩者都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)；同時(shí)兩者都是由強(qiáng)大迅速走向滅亡，都是短命王朝；兩者都為下一個(gè)盛世打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，漢承秦制，開疆拓土，成為了一個(gè)民族的名字，是我們懷念的時(shí)代，唐承隋制，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，思想活躍，包容開放，萬國來朝，成為我們對盛世最直觀的記憶。
但仔細(xì)分析，這些相似性又有著歷史的必然。一是因?yàn)榇蠓至押蟮慕y(tǒng)一本身是不牢固的，二是因?yàn)閼?zhàn)略性的工程苦了百姓，內(nèi)部矛盾難以調(diào)和。
如果說秦的統(tǒng)一是結(jié)束了華夏民族內(nèi)部的分裂，那么隋的統(tǒng)一則是結(jié)束了華夏民族和周邊民族的分裂。秦的統(tǒng)一最大的困難在于人心。一是當(dāng)時(shí)思想開放活躍，士階層更愿意維持現(xiàn)狀；二是六國普遍存在的時(shí)間很長，有的建國比秦早得多，六國民眾早已習(xí)慣這種生活，國家認(rèn)同感很強(qiáng)，秦雖以武力滅掉了六國的武裝力量，但六國民眾和士人時(shí)刻都想著復(fù)國，因?yàn)樗麄儽环Q為某國人已經(jīng)幾百年了。南北朝的分裂暫時(shí)維持了華夏大地的平衡，南北觀念也在此時(shí)生成。隋朝的建立并沒有消除人們的地域觀念和鼓動(dòng)人們的團(tuán)結(jié)意思，南北民眾也許并沒有太看好這個(gè)政權(quán)，因?yàn)樽鰩滋旎实郯宓示拖屡_(tái)的例子就經(jīng)常發(fā)生在他們身邊。
秦和隋都為后世子孫留下了戰(zhàn)略性的工程，只是害苦了當(dāng)時(shí)的民眾，百姓忍無可忍，揭竿起義，我想這就是前人種樹后人乘涼吧。秦為防御匈奴南下破壞脆弱的農(nóng)耕文明而動(dòng)用百萬民夫筑長城，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下，全國超過百萬的男性勞動(dòng)力無法耕種，這對百姓生存和國家運(yùn)行來說是致命的。此外，秦先后動(dòng)用百萬軍隊(duì)平定嶺南，將南方納入中國版圖，又將精銳駐守長城防范匈奴。可以說秦的統(tǒng)治者在竭盡全力為華夏民族的安全和未來苦心經(jīng)營，可是百姓并不關(guān)心這些，無法生存的民眾最終揭竿起義。
隋亦復(fù)如是，由于南北觀念已經(jīng)形成，南北經(jīng)濟(jì)圈也已成型，此時(shí)加強(qiáng)南北的溝通與交流迫在眉睫，于是京杭大運(yùn)河的歷史重任交到了隋政權(quán)的統(tǒng)治者手上。同樣的劇情再次出現(xiàn)，征用百萬民夫修大運(yùn)河，社會(huì)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重倒退，百姓生存空間變得越來越窄，最后也是武裝起義。此時(shí)的高句麗發(fā)展迅猛，他們很有可能成為下一個(gè)五胡亂華悲劇的制造者，所以隋的統(tǒng)治者不顧一切也要東征高麗，前后三次大戰(zhàn)對百姓來說無疑是雪上加霜，但隋煬帝那句“勿遺子孫憂”著實(shí)令人感動(dòng)。
此時(shí)小編想到了戰(zhàn)國時(shí)魏國人西門豹的一段軼事，用來形容秦隋的相似的歷史必然再合適不過。
西門豹時(shí)任葉城令，下令發(fā)動(dòng)民眾挖渠引漳河水灌溉農(nóng)田，當(dāng)時(shí)百姓不悅，抱怨四起，可西門豹不顧反對，強(qiáng)征民夫挖渠，并留下了“民可與樂成，不可與慮始”的名言，意思是說只能與百姓分享成果而不能和他們講創(chuàng)業(yè)之開始。幾百年后漢代鄴地人都還享受著引渠帶來的經(jīng)濟(jì)利益，并稱頌西門豹。秦隋就是西門豹，為了后世利益而不顧當(dāng)代百姓，以至后來的漢唐成為中國人的美好記憶而秦隋卻成了反面教材，實(shí)在令人感慨歷史的捉摸不透。
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