百荷蹤影//風(fēng)雨中行走的黑衣人，徒步千里，為宋國(guó)阻止一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)
春秋時(shí)期，思想家，教育家，科學(xué)家，軍事家墨子為了阻止一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，風(fēng)雨兼程，徒步千里。從這個(gè)意義說，墨子是諸子百家中最令人敬佩的一位先賢。
老子西出函谷關(guān)是騎青牛，孔子周游列國(guó)是乘車，且有一些學(xué)生陪著。而墨子的行走，卻是他獨(dú)自一人，孤獨(dú)地行走，且是急切地趕路。因?yàn)?，他怕遲到一步，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)發(fā)生，造成不可逆轉(zhuǎn)的殺戮局面。墨子的思想硬核是“兼愛、非攻”四個(gè)字，他是一位和平主義者，他主張愛一切人，反對(duì)一切攻擊。他否定一切戰(zhàn)爭(zhēng)。他之所以徒步千里，日夜趕路，是因?yàn)樗玫较?，楚?guó)要攻打宋國(guó)，并請(qǐng)了魯班為他們制造攻城的云梯。魯班正是墨子的同鄉(xiāng)，這使得墨子聯(lián)想到自己有勸阻這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任和可能。于是，他從山東泰山腳下出發(fā)，越河南過安徽，達(dá)湖北，再到荊州。他日夜兼程，走了十天十夜，腳上磨出水泡，泡再被磨爛，他撕破衣服包扎傷口，然后繼續(xù)趕路。墨子終于到達(dá)目的地。還好，一切還來得及。可是，攻打宋國(guó)，是楚國(guó)國(guó)王的決定，他能夠阻止嗎？墨子首先找到魯班。魯班問他：你這么急匆匆趕來，有何事？
魯班一聽就一臉怒色，說：我是講仁義之人，怎么能當(dāng)殺手呢？墨子一聽，立即起身，深深施禮道：楚國(guó)打宋國(guó)仁義嗎？你不殺人，但你幫助楚國(guó)打仗，卻是要?dú)⒑芏嗳税。?/section>魯班有些為難，說：可是，我已經(jīng)答應(yīng)了楚王。墨子見到楚王，說：有人明明有好車，卻去偷別人的破車，有錦衣美食，卻要去偷別人的破衣糟糠，這是為何？墨子進(jìn)一步說道：楚國(guó)地大物博，富足強(qiáng)盛，宋國(guó)一個(gè)彈丸之地，又小有窮，你去打宋，不也是有病嗎？你可以把我除掉，但我已經(jīng)派了三百學(xué)生守候在宋國(guó)城頭。
墨子阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，便馬不停蹄，疲憊地踏上歸程。在宋國(guó)遇上了大雨天氣。徒步行走的墨子來到一家門檐下避雨，看門人見他疲憊不堪的狼狽像，便趕走了墨子。墨子自嘲地笑了一笑，想：救苦救難的人誰也不認(rèn)，喜歡顯擺的人，天下皆知。于是，他又上路了，一個(gè)孤獨(dú)的步行者，一個(gè)行走在大雨中的步行者。在挽救了宋國(guó)免遭戰(zhàn)爭(zhēng)涂炭之后，他依然默默行走自己的路。
墨子以他“兼愛、非攻”的思想品德，帶出了一批學(xué)生，世稱墨家弟子。他們都是道義之士，在歷史上留下了一些驚人事跡。有一次，墨家弟子受托守城，守城的任務(wù)非常艱巨，但那個(gè)委托他們守城的人再?zèng)]有出現(xiàn)。然而，那一百多名學(xué)生，受“任俠”鼓舞。遵守“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛其軀”的思想品德，在守城中無人問津的境況下，一百個(gè)多個(gè)學(xué)生全部自殺殉職。這種品質(zhì)影響了中國(guó)兩千多年，成為中國(guó)文化的一部分，傳承至今，依然備受推崇。
孫中山先生在《三民主義》中，把墨子推崇為“平等”、“博愛”的中國(guó)宗師。他說：古時(shí)最講“愛”字的，莫過于墨子。墨子所講的“兼愛”，與耶穌所講的“博愛”是一樣的。梁?jiǎn)⒊壬f：中國(guó)要救亡，就要學(xué)墨子。他還撰寫了《墨子學(xué)案》，把墨子與西方的亞里士多德、培根、穆勒作對(duì)比。他傷感地寫道：只可惜，我們做子孫的沒出息，把祖宗遺下的無價(jià)之寶，埋在窖子里兩千年。今日，我們?cè)谑澜缥幕褡逯?，算是最缺乏倫理精神、缺乏科學(xué)精神的民族，我們還有面目見祖宗嗎？如何才能夠一雪此恥？諸君努力?。?/section>墨子主張：尚儉、節(jié)用，兼愛、非攻；主張“利”是國(guó)家百姓人民之“利”，這個(gè)“利”是評(píng)估一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，合乎國(guó)家百姓人民之利的，才是有價(jià)值。墨子，為了阻止一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，徒步千里的英雄，黑衣男子，為宋國(guó)立功之后，不居功，不自傲，不夸耀，默默歸返。他的一百多學(xué)生為了遵守承諾，信仰“諾必誠(chéng)”，固然是一種美德。然而，一百多條生命喪于一個(gè)不守信義之人的違約。今天，我們看到這樣的故事，依然感到不值。善良和信義是人生的立世之本。但要用對(duì)地方，用對(duì)人。否則，必將陷于不可自救的困厄之中，就像墨子阻止楚國(guó)打宋的戰(zhàn)爭(zhēng)，他的犧牲自然是值得的，盡管他獨(dú)自承擔(dān)了許許多多的苦厄。但他實(shí)現(xiàn)了“兼愛、非攻”的主張，踐行了“利”是國(guó)家百姓人民之“利”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)的墨子，在精神上應(yīng)該是一種滿足和愉悅吧！但他的一百多名學(xué)生在守城中被困，最終全部自殺殞命。好不令人痛心。好在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展到今天，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！币殉蔀橐环N共識(shí)，一種愿望，一種理想，一種奮斗目標(biāo)。那個(gè)一身黑衣，日夜兼程的行者——墨子，天堂有知，應(yīng)該是欣慰的吧！
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