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中國，赤道坐標系是一種天球坐標系。通過天球中心與地球赤道面平行的平面稱為天球赤道面，它與天球相交而成的大圓稱為天赤道。赤道面是赤道坐標系的基本平面。

天赤道的幾何極稱為天極，與地球北極相對的天極即北天極，是赤道坐標系的極。經(jīng)過天極的任何大圓稱為赤經(jīng)圈或時圈；與天赤道平行的小圓稱為赤緯圈。

作天球上一點的赤經(jīng)圈，從天赤道起沿此赤經(jīng)圈量度至該點的大圓弧長為緯向坐標，稱為赤緯。赤緯從0°到±90°計量，赤道以北為正，以南為負。赤緯的余角稱為極距，從北天極起，從0°到180°計量。

古代說，星星有三種分類，來自沈括《夢溪筆談·象數(shù)一》：

“星有三類：一、經(jīng)星，北極之為長；二、舍星，大火為之長；三、行星，辰星為之長。”

舍星就是二十八宿。

如果說天球坐標系統(tǒng)，離不開二十八星宿。

二十八星宿是全天空所有星宿，沿天球黃、赤道帶，將其臨近天區(qū)劃分成28個區(qū)，并不全在赤道附近。

圖三垣二十八宿示意圖1

在中國，最早的天球定位系統(tǒng)是用十二地支，然后是二十八宿。二十八宿就是天上的坐標和刻度。用來表示某天文現(xiàn)象或者某天體的位置。

“天事本無度，推歷者無以寓其數(shù)，乃以日所行分天為三百六十五度有奇。（日平行三百六十五日有余而一期，天故以一日為一度也。）既分之，必有物記之，然后可窺而數(shù)，于是以當度之星記之。循黃道日之所行一期，當者止二十八宿星而已，（度如傘橑，當度謂正當傘橑上者。故傘蓋二十八弓，以象二十八宿。）”

天上本來沒有刻度，但是古代推算制定歷法者要標定位置，就需要讀數(shù)。于是把天平均分成365度有奇（365.25度，羅盤為二十四山360度）分開之后，以二十八宿的主星（距星）作為參考星，來對比得到讀數(shù)。就像用傘骨來分割傘面一樣。

圖中國傳統(tǒng)星象圖部分

圖二十八宿的主星（距星）作為參考星，來對比得到讀數(shù)

《宋史·天文》：“按漢永元銅儀，以婁為十二度，唐開元游儀十三度。舊去極八十度。景佑測驗，婁宿十二度，距中央大星去極八十度，在赤道內(nèi)十一度。”

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·衛(wèi)氣行》中說：“子午為經(jīng)，卯酉為緯。天周二十八宿，而一面七星經(jīng)，四七二十八星，房昂為緯，虛張為經(jīng)。”

由此可以看到，古代先哲已經(jīng)有了“天球”的空間概念。

也就是說，以地球觀測點為圓心，由此延生出無限長之半徑，將宇宙設(shè)想成一個圓形的球體，日月星辰布列在其球面上，南北為經(jīng)，東西為緯，以球面上的二十八宿為標記。

此球體以北極星為軸心，北斗七星為樞機，自東向西而不停地運動旋轉(zhuǎn)。這樣一來，斗柄方位的不斷變化，每行十五度，標志一個節(jié)氣，完成一個圓周運動時，便形成了全年的二十四節(jié)氣。周而復始，相續(xù)相連。

四維、八干、十二支還是以斗柄指向確立出來的，這在《淮南子·天文訓》中記載得相當齊備：“斗指子位則冬至；加十五日指癸則小寒。……加十五日指子，又為冬至。故曰陽氣生于子；陰氣生于午，陽氣生于子位，所以十一月正中為冬至。陰生于午位，故五月為小刑，斗杓為小歲；正月建于寅位，月（十二支所紀的十二月）順從由左向右行的十二辰。”

圖四象、十二辰、十二次、二十八宿、中國星占方位圖

圖五行八卦四方度數(shù) 五星圖

古代去極度、入宿度的概念，就是天球坐標系統(tǒng)。

比如，古代一般說，在牽牛初度，去極多少多少度。今天我們則是說一個天體，時角多少，赤緯多少。

什么叫天球坐標？如下圖：

圖古代去極度、入宿度的概念，就是天球坐標系統(tǒng)

中國古代的“渾天說”就是天球赤道坐標系，天球和天球坐標是人為想象的產(chǎn)物。

渾天說的代表作《張衡渾儀注》中說：“渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小。天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃?！?/strong>

形象的比喻就是天文觀測者習慣上繪制星圖是基于把宇宙看做是雞蛋，地球是黃，所有的星星影象都象是雞蛋殼上面的星星點點，散列分布在雞蛋殼上。

所以，中國古代繪制星圖時都是球面視圖，不會耗費人力的去做三維縱深模擬星空，也用不著如此！

中國古代星圖

一張“星圖”，往往和時間和地點有關(guān)。它是根據(jù)“天球”投射的原理制作的。

圖北部星圖（北部“天球”的投影）

這是因為，我們站在地球上仰望星空，看到天上的星星好像都離我們一樣遠。星星就好像鑲嵌在一個圓形天幕上的寶石。

實際星星和我們的距離有遠有近，我們看到的是它們在這個巨大的圓球球面上的投影，這個假想的圓球就稱為天球，它的半徑是無限大。而地球就懸掛在這個天球中央。

星星在天空中移動的方向并不是雜亂無章的，星星從東方的地平線爬上來，爬到最高點（中天），然后往西方沉下去。看起來就像整個天球圍繞著地球旋轉(zhuǎn)一樣。

因此，中國古代才會畫出這樣的星圖！

圖中國古代星圖

現(xiàn)在的星圖在今天可以很容易獲得。但是古代，繪制一張準確的星圖往往是國家級科研大項。正統(tǒng)的科研工作者，對著星空做位置普查，修正星圖錯誤，繪制更準確的星圖，乃是一生的奮斗！

這是一件相當難的事情！西方通常一個人就能完成中國的國家級科研項目，現(xiàn)在經(jīng)常這樣出現(xiàn)在教科書里，出現(xiàn)在天文學史里，其年代都比中國早，洗腦了很多人！

請問，真的能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？！誰能夠相信！這樣的事情只要仔細去思考，去研究下，就能夠發(fā)現(xiàn)真相！卻無人敢質(zhì)疑西方偽史里的天文學，就這樣不假思索的采納，真正的天文歷法的制定者和創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)是中國古人，就被輕易的埋沒，還經(jīng)常被大家辱罵，說中國不重視科技！真的愧對祖先！太不應(yīng)該了！

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“赤道坐標系”與“地平坐標系”

因為中國古代常說“天圓地方”，而很多學者卻又對“赤道坐標系”不了解，誤以為“古人對于宇宙的認識是很簡單的：大地是一塊平面，天穹是半個圓球，扣在大地上，天地毗連在一起，而日月星辰各種天體就在這個半圓球的天穹上運行。”這其實是“地平坐標系”。

圖地球上觀測冬至、春秋分、夏至太陽位置

圖 “赤道坐標系”地球觀測冬至、春秋分、夏至圖

圖 “地平坐標系”觀測冬至、春秋分、夏至圖

地平坐標系統(tǒng)是固定在地球上而不是恒星，所以天體出現(xiàn)在天球上的高度和方位會隨著時間，在天球上不停的改變。另一方面，因為基礎(chǔ)平面是觀測者所在地的地平面，所以相同的天體在相同的時間從不同的位置觀察，也會有不同的高度和方位。
　　
地平坐標系在測量天體的出沒上非常的好用，當一個天體的高度為0°，就表示它位于地平線上。此時若其高度增加，就代表上升；若高度減少，便是下降。然而天球上所有天體的運動都受到由西向東的周日運動影響，所以與其笨拙的去觀察高度是增加或減少，不如改為觀察天體的方位更容易來判斷是上升或是下降：
　　
當天體的方位在0°～180°之間（北方—東方—南方，亦即子午線之東）是上升。
　　
當天體的方位在180°～360°之間（南方—西方—北方，亦即子午線之西）是下降。
但在下面的特殊位置則例外：
　　
在北極點，因為天頂就是北天極，所有的方向都是南方，所以無法定出方位，但這并不造成問題，因為所有天體的高度無論任何時間都不會改變，即既不升高也不降低，只繞北極星以逆時針轉(zhuǎn)動。
　　
在南極點，地面上所有方向都是北方，也會有與北極相同情況，只是所有星星皆繞天頂?shù)哪咸鞓O以順時針轉(zhuǎn)動。
　　
在赤道，位于極點的天體會固定不動的永遠停留在地平線上的那一個點。（但實際上由于天極很接近地平線，在該處天體未必能直接看到）
　　
需要注意的是：前面所考慮的祇是理論上的幾何地平，即不考慮地球大氣層對天體位置的影響，讓觀測者的地平線完全以理想的海平面構(gòu)成。因為地球有弧度，實際上看見的視地平面會隨著觀測者的高度增加而降低（出現(xiàn)負值）。另一方面大氣層也會將地平線下半度的天體折射到地平線上。

所以，他們忽略了“赤道坐標系”整個天地與“地平坐標系”半個天地之間的區(qū)別，認為：
“古人的觀念中，中國是位于亞洲大陸東部，太平洋西岸，是一個左大海，右高原的‘海中地’國家，古代文化中心在黃河流域，這一中心的北部是遼闊的草原和森林，西部是崇山峻嶺和萬里沙漠，路途艱險，交通不便；東南雖有漫長的海岸線，但臨近的各民族國家的經(jīng)濟文化都不如中國發(fā)達。”
其實，這種觀念是“地平坐標系”的觀念，他們誤以為古人在這種相對封閉的大陸內(nèi)聚形地理環(huán)境，不僅有效地限制了中國與其他古文明地域的文化交流，更重要的是局限了中國古人的地理視野，無從全面了解世界地理狀況和真正認識地球形體，遂產(chǎn)生了‘中國居天下之中’、‘四海之內(nèi)’、‘大九州’的世界圖示觀念這些地平大地觀念的概念，因而就使中華民族不可能象“希臘”人那樣大量吸收“埃及”人的幾何、“蘇美爾”人的代數(shù)、“亞述”人的天文科學等科技成就。

這是一種極大的誤解，不能理解古人所說的“天圓地方”，反而以為古人“無知”。
這種錯誤的認知導致我國古代學者對氣候成因的探討，也是從地平觀念出發(fā)來提出問題，討論問題和解決問題的。更導致不能發(fā)現(xiàn)這些西方偽文明從未有過真正的天文觀測！

“天球赤道坐標系”和“地平坐標系”最大的不同，是它使用天球赤道平面（“頭頂”是天球極點，例如北極），而不是觀察者當?shù)氐牡仄矫?/strong>（“頭頂”是“天頂”），兩者可以轉(zhuǎn)換，但需要考慮觀察者所在的地理緯度。
赤道坐標 和 地平坐標，這兩個都是天文學上表示恒星位置的方法。
地平坐標是以“地平線”為基準，用地平經(jīng)圈與地平緯圈表示恒星位置。地平經(jīng)圈交于“天頂”，地平緯圈以地上為正，地下為負。
赤道坐標是以“天球赤道”為基準，用赤經(jīng)與赤緯表示恒星位置。赤經(jīng)交于南天極和北天極的“天球極點”，赤緯以天球赤道以南為正，天球赤道以北為負。
地平坐標與觀測者位置有關(guān)。

赤道坐標系所界定的“天地”，其空間背景是緣地球表面向太空延伸的整個天地；而地平坐標系僅可“用于地球上某些單個的特殊點”。
忽略了二者之間的不同，則很容易把中國古代文化中所講的“天地”的空間背景局限于中華大地。

如由十二支所標示的地球十二條經(jīng)線，不是以中州為中心，將中華大地的版圖等分十二，也不是將中華大地四等分。而是對整個地球以“極”為中心等分十二，與之直接對應(yīng)的子-北；午--南；卯--東；酉-西，是整圈赤道的四等分。

這是我們在閱讀古籍時應(yīng)該充分理解注意的。

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