《茫茫轉(zhuǎn)經(jīng)路》最早構(gòu)思于2001年，本來的計劃就是要畫一幅大長卷，借西藏轉(zhuǎn)經(jīng)道上的朝圣隊伍，表現(xiàn)每個人都要經(jīng)歷的生老病死，用動物和不同年齡的人物，表達(dá)生命輪回的主題。
《一家人》120x80cm 1999年 于小冬
燃燈節(jié)是圣城拉薩的特殊節(jié)日，應(yīng)該有600年的歷史了，是紀(jì)念宗喀巴大師圓寂的日子。近些年，拉薩的燃燈節(jié)為了防火不再有手持酥油燈的信眾。只能移植佛殿里的持燈者，這幅畫里的幾個主要人物都出現(xiàn)在了《燃燈節(jié)》里。
《開耕節(jié)》 200x186cm 油畫 2015年 于小冬
《中華家園-藏族》大草圖 130x170cm 油畫 2017年 于小冬
我出生于沈陽，從小學(xué)一直到大學(xué)都在沈陽讀書。幼年時代就表現(xiàn)出畫畫的天賦, 記得5歲起就認(rèn)定自己將來會是一名畫家。我爺爺就有畫畫的才能，那是無師自通的，我的特長顯然有爺爺?shù)倪z傳。9歲以后，課外時間在少年宮的美術(shù)班學(xué)畫，有專業(yè)老師正式教我學(xué)院式的基本功。
在我的童年時代，因宣傳的需要各單位都有“美工”，于是，誰畫的好我就去找誰教我，少年宮之外我還有文化館、圖書館、編輯部、中學(xué)里的許多老師。在老師們那里看到了大師的印刷品和蘇聯(lián)的學(xué)院式習(xí)作，那是對一個孩子最好的繪畫啟蒙。因?yàn)閷I(yè)成績突出，我16歲就考上了魯美國畫系。
《寧瑪僧人一家》160x160cm 1999年 于小冬
大學(xué)時代，充滿對遠(yuǎn)方的幻想，喜歡看杰克倫敦、海明威的書，向往他們的傳奇經(jīng)歷，1983年陳丹青的《西藏組畫》的展覽和發(fā)表對我觸動很大，我被高原上的藏族人的形象，西藏文化，高原上的大自然所吸引，知道了還有那樣一個神奇的地方和那樣一個質(zhì)樸的民族。
西藏組畫 《牧羊人》 陳丹青
1984年我畢業(yè)時，放棄了留在魯迅美術(shù)學(xué)院的機(jī)會，加上朋友的蠱惑，要求分配到西藏。不顧家人的反對和阻攔，只身上了西行的火車，自西安飛到了拉薩，在西藏大學(xué)當(dāng)老師。
那會兒還不到二十一歲，非常孩子氣，剛開始我教的學(xué)生比我的年齡大。我在那里生活了十三年，我喜歡那里的一切，喜歡在西藏才會有的良好心境和良好的創(chuàng)作狀態(tài)。在內(nèi)調(diào)天津后每年都在冬天里重返高原。我總覺得，自己是在西藏長大的，西藏的經(jīng)歷至今一直在滋養(yǎng)著我。
在西藏工作的于小冬
在西藏我自學(xué)油畫，為了徹底把油畫學(xué)明白，我是沿著油畫史發(fā)展脈絡(luò)來學(xué)習(xí)的，同時伴隨不同時代的技法實(shí)踐，材料和作畫程序也跟著不同時代的大師在變化。那段時間，我學(xué)習(xí)文藝復(fù)興早期和帶有丹培拉成份的“提白罩染”技法，恰逢得到機(jī)會創(chuàng)作具有東方繪畫特點(diǎn)的《金瓶掣簽》，這樣的油畫風(fēng)格與平面裝飾的畫面追求無縫對接。從局部中可以看出丹培拉油畫的顯著特點(diǎn)。
《金瓶掣簽》
1996年我和阿扎、韓書力老師合作完成的大型歷史畫《金瓶掣簽》，記錄了1995年在大昭寺釋迦牟尼12歲等身像前通過金瓶掣簽儀式選出十一世班禪的佛門盛事。表現(xiàn)了中央代表、高僧大德、各界領(lǐng)導(dǎo)、各派僧眾、各地群眾等一百多個形象。
釋迦牟尼十二歲等身像
大畫基本完成時，單增書記、余友心老師、文聯(lián)書記來畫室探班，圖片中保留彩色的是三位作者：阿扎、韓書力老師、我。韓老師拿著的是有六歲的班禪大師簽名的色彩稿，溫暖祥和的色調(diào)來自韓老師的設(shè)計。油畫中鏗鏘有力的僧眾出自阿扎的手筆。
保留彩色的是三位作者：阿扎、韓書力老師、于小冬
因?yàn)閰⑴c創(chuàng)作這幅大畫，從此有了豪情和勇氣。再多的人也敢畫，再大的畫面也不畏懼。從此開始了我畫大創(chuàng)作的經(jīng)歷，一張接一張的大畫一發(fā)不可收。感謝這幅大畫成為我走上大型主題創(chuàng)作的良好開端。
大型歷史畫《茶馬古道》是《中華文明五千年美術(shù)創(chuàng)作工程》當(dāng)中的選題之一。從草圖中標(biāo)到創(chuàng)作完成，歷時近三年時間。畫面里的一切都是自己無比熱愛和非常熟悉的?？蛋蜐h子和駿馬構(gòu)成的畫面，讓我神往！
我想西藏給我最重要的東西是：西藏的高山大川與和諧于自然的宗教文化，為我建立了宏大與深厚的審美參照。我選擇畫西藏的原因是，在藏族人身上還保有未被現(xiàn)代文明異化的人類品質(zhì)。善良、虔誠、簡單、和諧于自然也和諧于心志是西藏對我的啟示。
于小冬在西藏藏民家里
在西藏的13年，我度過了人生最美好的青春時代。艱苦環(huán)境的歷練能使人變的堅強(qiáng)，與信仰佛教的藏族朋友交往能使人變的善良。對西藏人、西藏文化與西藏自然的熱愛，自己青春時代記憶的感情，對佛教世界觀的認(rèn)同。讓藏族人的肖像和群像成為我作品的主要題材。
《干杯西藏》 190x160cm 1996-1997 于小冬
在面對真實(shí)面孔的時刻，自己的想象力活起來。發(fā)掘一張張臉背后所蘊(yùn)含的一切，發(fā)現(xiàn)表象背后的意味。對真實(shí)事物的觀察也是對自己心象的觀察，對真實(shí)事物的開掘也是對自己心靈的開掘。真實(shí)的人物最終要通過自己的畫和自己的心靈相遇，他人的肖像又好象都是自己心靈的自畫像。畫藏族人成了自己向心靈深處探求的媒介。
《貢措》 81x65cm 布面油畫 1999年 于小冬
如佛家所說的守自家寶藏，法向內(nèi)求。西藏特色是不應(yīng)被刻意強(qiáng)調(diào)的。我注重人的本性和生命的尊嚴(yán)。我多是用照片和速寫資料作畫，照片提示我對那個生命存在的強(qiáng)烈記憶，最終的畫面必能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越照片，一個個生命在我的眼前活起來，我?guī)缀跄芨械剿暮粑?、聽到他的聲音?/span>
這樣的幻覺時時產(chǎn)生，這是一些無比幸福的時刻。肖像的魂在筆下總是漂浮不定時現(xiàn)時隱，一旦出現(xiàn)必牢牢抓住，他是容易跑掉的！
《雪山母子》80x60cm 油畫 1992年 于小冬
肖像讓我們觸及靈魂。肖像畫是屬于善良畫家的題材，沒有關(guān)懷就沒有感人的肖像畫。被畫的對象必須先成為我的朋友，要成為朋友就要通過一起生活，做到相互了解和信任。
我只畫那些接納我，配合我工作，允許我畫的藏族人。在畫中挖掘自己本性里的佛性和古典精神。我崇尚平實(shí)、敦厚的畫風(fēng)，認(rèn)定最直接的方式是最好方式，相信“返樸歸真是藝術(shù)的最高境界”這個道理。
《神山》 200x186cm 油畫 2007年 于小冬
從童年開始在少年宮學(xué)畫到大學(xué)畢業(yè)，我遇到很多好老師，在此不能細(xì)數(shù)，我永遠(yuǎn)感謝他們。通過他們我知道了要：學(xué)大師取上法，走正路練真功。
西藏的13年，是對我影響最大的生活經(jīng)歷，對我影響最大的朋友，也主要是在西藏結(jié)交的朋友。80年代進(jìn)藏大學(xué)生中的小說家、詩人、畫家、導(dǎo)演有幾位是真正的精英，這些朋友對我的青年時代文化營養(yǎng)的吸收給予了最直接的幫助，可以說一直影響到今天。
《藏北的陽光》50x40cm 油畫 1990年 于小冬
在中外美術(shù)史中影響我作品主題和風(fēng)格作品和藝術(shù)家也極為多元，重要的有：古羅馬統(tǒng)治埃及時木乃伊棺蓋上的畫像、我國明清官員和家族長者的肖像給了我很多啟發(fā)，這些無名畫家留下的是一個個在時間長河中真實(shí)存在過的生命，我們今天還能通過這些古代遺物接近那個靈魂，窺測那些生命的精神世界。
我感動于德國攝影大師桑德作品中人物的尊嚴(yán)；崇尚德西卡電影撼動心靈的真實(shí)；喜歡維米爾作品的柔美詩意、靜氣淳合；更迷戀古希臘藝術(shù)的靜穆沉穩(wěn)。丟勒、委拉斯凱茲、米勒和柯勒慧支影響了我作品的風(fēng)格和表現(xiàn)技法。
《轉(zhuǎn)降的人》50x40cm 油畫 1991年 于小冬
這些年的工作方式，讓我首先學(xué)會的是與藏族老百融洽地相處。畫尊嚴(yán)，畫陽光下的笑容，畫他們認(rèn)為漂亮的服裝，畫健康的情緒。不畫悲苦傷感。這是另一種真實(shí)和深刻，其中含著不和諧的色彩關(guān)系，不和諧的裝鈽物，傳統(tǒng)和現(xiàn)代混穿的服裝，《阿日扎的小學(xué)生》是這樣的作品。
《阿日扎的小學(xué)生》于小冬
那張大畫《渡》是我近年來比較重要的創(chuàng)作。這張畫1997年已有較成熟的構(gòu)思，是幾次在桑葉寺渡口乘船過江的經(jīng)歷激起的創(chuàng)作沖動，一船人渡江是為了去對岸朝拜桑耶寺，桑耶寺是蓮花生大師創(chuàng)建的，是西藏第一座“佛法僧三寶”俱全的寺院。
《渡》200x400cm 2020年 于小冬
從1997年起我便開始了資料搜集的準(zhǔn)備工作，從小構(gòu)思稿到最后的草圖，不知道畫了多少次。1999年完成了素描稿的第一稿，經(jīng)一段時間的沉淀，越發(fā)感到這張草圖的問題很多，最主要的是它缺少人物情緒上渾然天成的統(tǒng)一，沒有我所希望達(dá)到的看似幽靜又深藏激動的豐富性。
渡的局部
2000年底我專為此畫在冬天朝圣者最多的季節(jié)重返西藏，在雅魯藏布江渡船上過了十幾天。那些在江邊的日子，我每天的工作就是象發(fā)神精病一樣，反復(fù)的乘渡船去北岸再返南岸。和一批批的朝圣者擠在船上，親身體驗(yàn)了朝圣者們對信仰的虔誠。
渡的局部
渡船過江要兩個多小時，這一段時間朝圣家族的長幼們總是最寂靜的，他們看著遠(yuǎn)方，目光中有迷惘和蒼茫，那是遠(yuǎn)不可及的，連孩子也都是一臉的莊嚴(yán)和堅定。在莊重的氛圍籠罩下，我被藏族同胞千百年不變的信念感染著，我何嘗不是一位朝圣者呢? 我成了他們中的一員。
在一個傍晚的時刻，太陽落到山邊的云層后面，唯對岸的遠(yuǎn)山，在太陽的余輝里閃著如赤金熾鐵般奇異的光輝，金燦燦的，那是對岸最后的一片陽光．那好象是看得見的理想和希望．也好象是西藏的信眾們的內(nèi)心里真誠向往著的“
彼岸”。那是我要的時刻！
渡的局部
在渡口小屋中的燭光下，在日記本上勾畫了無數(shù)次小草圖，推敲構(gòu)圖的整體氣氛，畫面在腦海里逐漸顯現(xiàn)出來。也許是白天想的太多，以致一次夢里清晰地看到了這張畫完成時的效果。這次夢中所見對色彩稿的建立起了很大作用，那個夢境至今難忘。
渡的局部
2001年初經(jīng)多次修改，一張整開紙的第二幅素描稿終于完成。我還記得面對一張空白的大畫布，耳邊伴著西藏古老民歌的吟唱，內(nèi)心涌起的激情和沖動。我一直擔(dān)心這股激情能凝聚多久，是否能一直保持這種良好的狀態(tài)到制作的最后，在兩年的創(chuàng)作時間里，也多次反問自己，這似乎是一百年以前蘇里柯夫時代激情的延續(xù)。在今天它是否還有意義? 我的信念是是對古典精神堅守，我認(rèn)定自己走的就是一條正途。
這張畫是目前我所作尺寸最大，用時最長，花心血最多的作品。2米高3．7米長的尺寸暗含記念，20歲是我剛到西藏的年齡，37歲是我開始畫這張畫的年齡。
渡的局部
我的業(yè)余愛好主要是讀書、看電影和聽音樂。西藏的13年，是一些自由自在的逍遙日子，有很多漫游和遐想的時間。讀了很多文學(xué)、哲學(xué)、宗教、歷史的書，重點(diǎn)熟讀了東方和西方的美術(shù)史。
特別是貢布里希，我通讀了他的全部中文譯著，建立了世界美術(shù)史的宏觀視角，為我在國畫和油畫之間自由轉(zhuǎn)換打下了理論基礎(chǔ)。在近20年的時間里，我不間斷地關(guān)注和研究西藏繪畫的歷史，直接的研究成果是寫了一部80萬字的專著《藏傳佛教繪畫史》。
《藏傳佛教繪畫史》于小冬著作
從20世紀(jì)的90年代初，開始了搜集電影的愛好。從錄象帶到vcd,再到dvd，家里已經(jīng)建立一個壯觀的世界電影史資料庫。我喜歡的電影大師很多，比如伯格曼、大衛(wèi)里恩、德西卡、基斯洛夫斯基、塔爾克夫斯基他們的藝術(shù)理想和視覺語言都對我有很多啟發(fā)和幫助。
《朝圣者的午餐》160x120cm 2005年 于小冬
《婦人和三個孩子》200x186cm 2009年 于小冬
今后題材可以改變，技術(shù)可以完善，不變的是通過繪畫的途徑探求內(nèi)心、體驗(yàn)真實(shí)、守望古典精神。題材和技術(shù)只是精神載體，畫面是測謊器，筆觸是心電圖，作品的精神力量是靠氣息與品格來傳達(dá)的。
《教室的陽光》186x200cm 2019年 于小冬
繪畫語言上，我將努力做到含隱，看不見技術(shù)是技術(shù)的最高境界。在技術(shù)層面上油畫與中國傳統(tǒng)繪畫殊途同歸。
油畫同樣應(yīng)該講究用筆，也要“力透紙背，松活圓厚”。油畫的色層關(guān)系同樣有“濃淡干濕”，油畫的最高境界也當(dāng)是“妙造自然，返樸歸真”。
《朗讀》 110X320cm 布面油畫 2016年
藝術(shù)是人類表達(dá)情感的視聽手段。是構(gòu)成人類文化形式的最重要的方面，是精神的寄托與歸宿。藝術(shù)史上的偉大杰作感動安慰和凈化著我們。從童年時代開始，繪畫就是我記錄和表達(dá)自己內(nèi)心世界最有效最直接的方式。像語言一樣繪畫也要通過視覺的語言詩意的言說。
對語言的掌握程度是有很高的技術(shù)要求的，對詩意的言說更需要豐富情感的不斷滋養(yǎng)，使感知力不斷提升，使其更加敏銳和細(xì)微，畫面的建構(gòu)方式、造型刻畫、色調(diào)營造，都會生發(fā)出豐富的視覺意象，會產(chǎn)生無盡的聯(lián)想，喚醒復(fù)雜的情緒，表述深刻的情感積淀。
《持燈的母親》 200x186cm 油畫 2009年 于小冬
藝術(shù)像生命現(xiàn)象一樣，任何一個局部也不可能脫離整體而存活，更不能脫開整體而談美麗。整體感是我們每個生命天生具足的佛性，是我們每個生命個體的真實(shí)“自性”即是佛性，即是自然大道和宇宙宏理，它就在我們的生命中。
繪畫要指向它，喚醒它，強(qiáng)化它，發(fā)展它，繪畫的核心問題是整體問題，古人早以悟出書理、棋理、畫理與禪機(jī)、劍法、音律及安邦治國都是相通的，都是整體的問題?！伴_悟”的時刻是與宇宙整體合一的時刻。
《岔岔寺的小僧人》200x186cm 2007年 于小冬
回顧自己習(xí)畫半生的經(jīng)歷，我在其間首先獲得的是幸福，體驗(yàn)到忠實(shí)于技藝也忠實(shí)于歲月的真誠與平靜。藝術(shù)在我們的手里，它可能救不了世界，但它首先能夠救我們自己，它照亮了我們孤寂、漫長的人生里那些無法驅(qū)散的靈魂里的黑暗，同時，我們的作品也會像祖輩傳世的作品那樣，滋養(yǎng)和綠化更多干涸的心靈。
《草原母子》92x73cm 2000年 于小冬
我們今天還在被那些大師們的作品感動著，我們能夠被感動、被安慰、也被凈化，說明我們還心存溫暖，我們的良知不曾泯滅，那就是藝術(shù)教育和藝術(shù)實(shí)踐的功勞。
一個畫家有繪畫相伴就有了生命的飽滿充實(shí)。畫畫治郁悶、治孤獨(dú)、治煩躁、治寂寞，就是一份簡單的、干干凈凈的熱愛。
《轉(zhuǎn)經(jīng)道之白》 200x168cm 2004 于小冬
藝術(shù)家首先要關(guān)注自己的內(nèi)心體驗(yàn)，無常變化的外部世界作用于感官，成為最真實(shí)的生命體驗(yàn)，在作品中挖掘自己本性里的佛性和古典精神。成為藝術(shù)家的是這樣的一類人：覺知力發(fā)達(dá)，直覺異常敏銳，能夠感性地把握事物的本質(zhì)，洞見內(nèi)在與外部的真實(shí)。
《轉(zhuǎn)經(jīng)道之藍(lán)》 200x168cm 2004 于小冬
因此，優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往具備預(yù)言和神啟般的豐富內(nèi)涵與巨大的精神能量。真實(shí)總是最有力量的，表達(dá)外部世界和內(nèi)心情感的真實(shí)是藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)和基本原則，對真實(shí)的表達(dá)方式必是個性化的。個性的捕捉過程也正是對藝術(shù)家個性的滋養(yǎng)過程。面對所畫對象只是觀察還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要變成對一個靈魂的體驗(yàn)，讓情感趨動畫面，我稱之為“手下留情”。
《轉(zhuǎn)經(jīng)道之紅》 200x168cm 2004 于小冬
藝術(shù)家首先是掌握高超技術(shù)手段的人，技藝是對學(xué)藝靈魂的誘惑，也是我們審視和凈化自己的歸屬?，F(xiàn)代藝術(shù)興起的150年，古典的技術(shù)不斷被否定，技術(shù)被妖魔化為藝術(shù)表達(dá)的障礙，審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)被資本與政治合謀制造出前所未有的混亂。
慶祝西藏美術(shù)館建成開館，我捐贈的作品是《果洛的孩?》。是我?年前的?型創(chuàng)作和代表作之?。?年當(dāng)中，這幅畫多次參加“向??匯報”“雪域藏歌”等?型展覽，曾在中國美術(shù)館和天津美術(shù)館等場館展出，著錄于《于?冬繪畫作品集》《向??匯報》《雪域藏歌》等?型畫冊和刊物。
在現(xiàn)代藝術(shù)魚龍混雜的颶風(fēng)喧囂過后的文化廢墟上，技藝是我們的救贖。技藝哪有新舊，只有好壞。今天，我越來越不是一個唯技術(shù)的技術(shù)至上論者。藝術(shù)的目的是精神承載，技術(shù)從來都是手段，不完善的技術(shù)也可以創(chuàng)造出偉大的藝術(shù)，正像結(jié)結(jié)巴巴也能講出真理，但是，在可能的條件下盡量把話講好是絕對應(yīng)該的。
既然我們沒有達(dá)摩祖師“一葦過江” 的本領(lǐng)，還是老老實(shí)實(shí)地把將要渡我們的船造好吧，這艘船不求漂亮，但求結(jié)實(shí)。
《看飛機(jī)》 200X400cm 布面油畫 2012年
畫家簡介
于小冬
天津美術(shù)學(xué)院油畫系教授
中國美術(shù)家協(xié)會理事
油畫藝委會和重大題材美術(shù)創(chuàng)作藝委會委員
天津美術(shù)家協(xié)會副主席
魯迅美術(shù)學(xué)院客座教授
1963年 出生于沈陽
1984年 畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院國畫系
曾在西藏工作十三年
六次入選全國美展
兩次獲全國美展銅獎和優(yōu)秀作品獎
四次入選“北京國際雙年展”
六次獲天津美展一等獎
六次國際交流展
十余次參加國家級大型美展
作品被中國美術(shù)館、國家博物館、青海、西藏等美術(shù)館收藏
出版：
《西藏繪畫風(fēng)格史》《藏傳佛教繪畫史》《于小冬三堂課》
《于小冬講速寫》《于小冬講速寫十周年紀(jì)念版》
《于小冬繪畫作品集》《于小冬素描集》
聯(lián)系客服
