【今年有陰歷閏四月，你知道陰歷閏月是怎么來的嗎，知道陰歷置閏隱藏了華夏文明起源的秘密嗎？】
今天是正月初二，就是陰歷新年的第二天，是的，陰歷新年。陽歷新年還沒有到來，陽歷新年開始于2月4日立春交節(jié)的那一刻。
華夏文明的傳統(tǒng)歷法，是陰陽合歷。
陰歷就是根據(jù)月相的周期性變化制定的歷法，每個月月首是新月，又稱朔；月中是滿月，又稱望；月末是晦。從本次朔到下次朔，時長約為29.5天。十二個陰歷月輪完，通常是354天，換言之，一個陰歷年，通常就是十二個月共354天。
陽歷是根據(jù)太陽周年視運(yùn)動位置的周期性變化制定的歷法。現(xiàn)在通行的測量太陽周年視運(yùn)動位置的坐標(biāo)是黃經(jīng)，太陽周年視運(yùn)動位置從任何黃經(jīng)位置出發(fā)，重新回到該黃經(jīng)位置，時長為365.24219日。比如，立春交節(jié)時刻，太陽黃經(jīng)315°，太陽再回到黃經(jīng)315°，即下一個立春，用時365.24219日，這就是一個陽歷年長。一個陽歷年，比通常一個陰歷年要長11日多。
先秦時代，華夏先民沒有黃經(jīng)的概念，測量太陽周年視運(yùn)動位置的坐標(biāo)體系是什么？是二十八宿。請大家告訴大家，這是本人首先揭示的重大事實(shí)。
華夏先民如何用二十八宿測定陽歷年長？跟黃經(jīng)坐標(biāo)類似。比如，當(dāng)東方七宿的角宿距星角宿一是秋分點(diǎn)（黃經(jīng)180°），則秋分交節(jié)時刻太陽從角宿一出發(fā)，歷經(jīng)二十八宿，重新回到角宿一（即與角宿一黃經(jīng)位置相同），時長為365.24219日，華夏先民記為365.25日，這就是“四分歷”。作為四分歷的陽歷，比通常一個陰歷年要長11日多。
看明白了嗎，傳統(tǒng)歷法中的陰歷和陽歷，分別是很清楚的。陽歷和陰歷，可以各自獨(dú)立紀(jì)歷，互不相擾。穆斯林用的就是純陰歷，沒有陽歷，每年十二個陰歷月，輪完就是一年。但華夏先民用的陰陽合歷，就是陰歷要在陽歷的指導(dǎo)下進(jìn)行置閏。
為什么要置閏，如何置閏？追究置閏的問題，就會發(fā)現(xiàn)華夏文明起源的重大秘密。
華夏先民發(fā)明的陽歷，一年時長365.25日，分為十二個陽歷月，每個月分為兩個半月，一年就是二十四個半月，即二十四節(jié)氣，二十四節(jié)氣輪完，就是一個陽歷年。我們現(xiàn)在沿用的傳統(tǒng)陽歷，以立春為年首，現(xiàn)在還不到立春，因此舊的陽歷年還沒有過完，新的陽歷年要等到立春交節(jié)那一刻。
以立春為年首的陽歷歷法，陽歷二十四個月，二十四節(jié)氣，如何輪排，知道嗎？現(xiàn)在小學(xué)生都開始背誦二十四節(jié)氣歌謠了：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
很簡單，第一個陽歷月，月首立春，月中雨水……第十一個陽歷月，月首大雪，月中冬至……。立春立夏立秋立冬，叫四立，其中立春立夏又叫“啟”，立秋立冬又叫“閉”；春分夏至秋分冬至，就是四仲，又叫二分二至。啟、閉、分、至，就是四時八節(jié)，輪完就是一個陽歷年，時長365.25日。古六歷即黃帝歷、顓頊歷、夏歷、商歷、周歷、魯歷，都是四分歷。
看清楚，一年四季，時令分明，是根據(jù)陽歷來定的，陽歷才是劃分四季時令的本質(zhì)基礎(chǔ)，更確切地說，二十四節(jié)氣才是標(biāo)記四季時令的鮮明指標(biāo)。
陰歷具有標(biāo)記四季時令的指標(biāo)特征嗎？有的，只要陰歷跟陽歷配套就沒問題。比如，正月輪排上立春和雨水，二月輪排上驚蟄和春分……五月輪排上芒種和夏至……八月輪排上白露和秋分……十一月輪排上大雪和冬至……如此二月就是仲春，五月仲夏，八月仲秋，十一月仲冬。
可是，問題就出在，陽歷年比陰歷年長，陽歷月比陰歷月長。從陽歷月月首的節(jié)，到月中的中氣，再到下一個陽歷月月首交節(jié)，通常是30日，有時是31日。因此，當(dāng)陽歷月和陰歷月逐月配套使用時，時間一長，每個陰歷月就未必正好輪排上一個節(jié)和一個中氣，有時有的陰歷月只輪排上一個陽歷月中的中氣，有時只輪排上一個陽歷月中的節(jié)。
我們的老祖宗，哦不，你們的老祖宗，我的老祖宗是蚩尤！是三苗九黎！華夏，黃帝炎帝族群，非常聰明，他們發(fā)明了一個非常簡單的辦法，就讓陰歷月按月序具有鮮明的時令指示作用，這就是陰歷“置閏”。
華夏先民發(fā)現(xiàn)，二分二至四個中氣最具有鮮明的時令季節(jié)指示作用，因此只要陰歷二月有春分、五月有夏至、八月有秋分、十一月有冬至，問題就解決了。這個辦法叫“無中氣就置閏”。
“無中氣就置閏”具體怎么弄？很簡單，就是當(dāng)某個陰歷月沒有輪排上當(dāng)月陽歷月的中氣，就要考慮設(shè)置閏月。
比如，今年的陰歷新年已經(jīng)開始了，正月輪排上了立春和雨水，二月輪排上了驚蟄和春分，三月輪排上了清明和谷雨，四月輪排上了立夏和小滿，五月輪排上了芒種……咣當(dāng)！五月居然沒有輪排上中氣夏至！鐺鐺鐺，鐺鐺鐺，鈴兒響釘鐺，要置閏啦！
怎么置閏法？很簡單，五月一定要有夏至！因此夏至所在的陰歷月必須是五月。那么，閏月安排在哪一個月呢？這就看當(dāng)朝的欽天監(jiān)如何規(guī)定了。按目前的置閏規(guī)定，就是把芒種所在的這個陰歷月定為閏月，即閏四月。
還有別的什么定法嗎？當(dāng)然有，閏月是人為的規(guī)定，欽天監(jiān)覺得如何方便就怎么定。只要夏至在五月，閏月也可以提前，比如定個閏三月，閏三月排上了立夏和小滿，如此則芒種就在四月了。
敲黑板，劃重點(diǎn)——置閏的核心本質(zhì)，就是讓陰歷月按月序具有鮮明的時令指示特征——請大家告訴大家，這又是本人的重大科研成果。
總結(jié)：看清楚，陰歷置閏，是實(shí)施陰陽合歷的歷法體系中才有的歷法特征，純陰歷不需要置閏，陰陽合歷中的陰歷置閏，必須用二十四節(jié)氣為指導(dǎo)才能正常進(jìn)行。二十四節(jié)氣是你們?nèi)A夏老祖宗發(fā)明的、華夏文明獨(dú)有的陽歷。哦也，哦也，哦也——國際學(xué)界都知道，世界天文學(xué)體系和歷法體系是蘇美爾人發(fā)明的，蘇美爾人首先實(shí)施陰陽合歷和陰歷置閏——請大家告訴大家，本人偉大的科研結(jié)論，陰歷置閏問題充分證明，華夏先民必然是且僅是世界天文學(xué)體系和歷法體系的發(fā)明者蘇美爾人。
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