今日#大雪#，這是華夏文明傳統(tǒng)歷法二十四節(jié)氣中一個重要的節(jié)氣。大雪一交節(jié)，就表示進入了傳統(tǒng)陽歷的“子月”，交節(jié)之前是“亥月”。
熟悉干支紀歷的讀者都知道，今年大雪交節(jié)之前出生的孩子，記作生于“庚子年丁亥月”；大雪交節(jié)之后出生的孩子，記作生于“庚子年戊子月”。
現(xiàn)在好像很多人都不知道，二十四節(jié)氣是陽歷，二十四節(jié)氣是陽歷，二十四節(jié)氣是陽歷，是標記太陽周年視運動位置的歷法。太陽從年頭的某個位置出發(fā)，周年視運動位置逆時針運行，經(jīng)過一個周天，又回到上一年年頭的位置，經(jīng)歷了365.24219日，就是一個回歸年。
如今世界通行的標記太陽周年視運動位置的坐標是什么？是黃經(jīng)。例如大雪節(jié)氣，太陽周年視運動位置就是黃經(jīng)255°。下一個節(jié)氣冬至，太陽黃經(jīng)270°。等到太陽循行一周天，重新回到黃經(jīng)255°，經(jīng)歷了多少天？沒錯，經(jīng)歷了365.24219日。
以黃經(jīng)為坐標，二十四節(jié)氣就是均勻分布在360°黃經(jīng)圈上太陽周年視運動的24個位置。大雪，太陽黃經(jīng)255°；冬至，太陽黃經(jīng)270°；小寒，太陽黃經(jīng)285°；大寒，太陽黃經(jīng)300°；立春，太陽黃經(jīng)315°……依次排列下去。
因此，二十四節(jié)氣是“嚴格的”太陽歷，是和太陽周年視運動位置息息相關(guān)、亦步亦趨、嚴格對應的陽歷歷法，是和自然天象緊密結(jié)合在一起的陽歷歷法。相比而言，現(xiàn)行的公歷，格利高里歷，乃至于此前的儒略歷，雖然號稱“陽歷”，其實是一種偽陽歷，是人為指定的歷法，它們跟太陽的運行位置是脫節(jié)的。
偽陽歷的搞笑之處就在于需要“置閏”，因為偽陽歷指定陽歷一年為365天，比一個回歸年少了0.24219日，這樣四年累積下來，咣當，偽陽歷居然少了1天！如果不置閏，時間一長，少的天數(shù)就更多了，那還了得。因此，偽陽歷每隔三年得有一次置閏，在2月份月末加1天。置閏的年份就叫閏年，不置閏的年份就叫平年。
華夏文明的真陽歷二十四節(jié)氣，理論上不存在置閏的問題——也就是說，只要對太陽周年視運動位置的測量非常精準，就不需要調(diào)整。當然事實上測量不夠準，所以古代經(jīng)常修歷。
話說回來，華夏先民并沒有采用黃經(jīng)為坐標來測量太陽的周年視運動位置，老祖宗又是如何測定二十四節(jié)氣的呢？
當大家問到這個問題的時候，就戳到了古天文學界的“死穴”上。最近有讀者朋友反應，認真看了我先前推薦的一些研究天文歷法的專著，看得頭昏腦脹，就是看不明白，對自己的智力產(chǎn)生了森森的懷疑。我告訴大家——不要懷疑自己的智力，問題不出在你們，而出在古天文學專家們，他們自己都不懂，以己昏昏，何以使人昭昭。
簡單地說，華夏老祖宗用二十八宿為坐標體系來測量太陽的周年視運動位置，用二十八宿為坐標體系來測量二十四節(jié)氣。
這個失傳了2500多年的觀象授時絕技，我們的科研團隊搞明白了，認真撰寫了標書，申報了國家自然科學基金項目，我們反復討論，反復修改，論證過程、實驗方法、驗證情況，寫得清清楚楚明明白白，認為評審專家根本不可能提出反對意見來，志在必得。
后來評審意見出來了，我們看了，厲害吧——有幾個評審專家，顯然根本不看標書寫的啥，根本不看，直接槍斃，因為跟他們一貫的陳舊知識體系相沖突，厲害吧。
古天文學界，已經(jīng)無可救藥了，一個都不可原諒。事實上，夏商周斷代工程之所以全盤粉碎，主要責任首先就在古天文學界的泰斗大師專家，把數(shù)千萬元的投資、200號頂級專家四年的努力，全部帶進了深淵。
我們的團隊，以我為首，夜以繼日刻苦攻關(guān)，重拾了華夏文明失傳2500年的觀象授時絕技——用二十八宿為坐標體系來測量二十四節(jié)氣。在頭條這里，大家看到了掌握華夏文明觀象授時絕技的我，如何在古天文學、考古學和夏商周斷代方面取得無與倫比的偉大成就——有任何泰斗大師專家學者能提出任何有理有據(jù)的反證來嗎？門兒都沒有，不要做夢了，老實認賬就是唯一正道。
華夏先民用二十八宿為坐標體系來測量二十四節(jié)氣，大道至簡，一說就明白。
比如今日大雪，太陽周年視運動位置到達了尾宿，古天文學術(shù)語叫“日躔（chan2）”尾宿。請大家看下面這張星圖——
今日大雪，日躔尾宿。
我反復告訴過大家，在二十八宿中，宿度為五度的房宿大約占了黃經(jīng)5°的天區(qū)范圍，大約是西起西咸三，東至鍵閉的天區(qū)范圍，圖中標紅處。武王伐紂牧野之戰(zhàn)當天，“月在天駟”，就是月亮視運動位置正好位于房宿天區(qū)。房宿就是天駟，天駟就是“龍”。房宿對于華夏文明起源極其重要，華夏文明起源于房宿天區(qū)標記夏天到來的遙遠年代，公元前9000多年前。
房宿四星像一把大彎刀，在其東邊還有兩顆小小的輔星，就是“鉤鈐”。大禹“首戴鉤鈐”，指的就是首戴房宿，“鉤鈐”二星是夏朝二十七宿中房宿的起點，向東跨越13°20′的黃經(jīng)天區(qū)，分為四個腳趾頭，大象的腳趾頭，叫做“四足/四步”，每足/步寬3°20′。
我一看三星堆青銅文明遺址出土的大禹青銅圣像“首戴鉤鈐”，馬上明白了華夏文明起源的千古奧秘。史料文獻記載，房宿是“天子布政之宮”。為什么？因為房宿就是華夏文明起源的天文歷法標志星宿。
大禹首戴鉤鈐。
今日大雪，太陽位于尾宿，從上面的星圖來看，位于房宿東邊大約黃經(jīng)10°的位置。房宿的宿度是五度，心宿也是五度，尾宿十八度——從星圖來看，太陽大約位于尾宿六度。
請大家想想，到冬至交節(jié)時，太陽的周年視運動位置在哪里？聰明的你馬上知道了，太陽肯定會在靠近東邊箕宿的位置。尾宿十八度，因此到冬至交接時，太陽就會大約位于箕宿三度的位置。
請大家再想想，等到明年太陽重新回到尾宿六度，經(jīng)歷了多長時間？聰明的你馬上又知道了，理所當然經(jīng)歷了365.24219日。
但是，華夏先民不用這個365.24219日，而是用了一個粗略的數(shù)值：365.25日。正因為如此，華夏先民的古六歷——黃帝歷、顓頊歷、夏歷、商歷、周歷、魯歷——都是“四分歷”，“四分”就來自于這個0.25日。
“四分歷”既然用了粗略的365.25日來標記一個回歸年長，當然測量精度就大打折扣了，所以歷朝歷代就需要反復修歷，不然歷表就會出現(xiàn)很大的偏差。
請大家注意，正因為華夏先民將一個回歸年/陽歷年長標記為365.25日，所以二十八宿的總宿度就是365.25度——看出問題來了嗎，就是太陽周年視運動位置平均每天移動 1 度，經(jīng)過一年365.25日，重新回到上一年起始出發(fā)的位置。
二十八宿的總宿度為365.25度，正好表明華夏先民就是用二十八宿為坐標體系來測量二十四節(jié)氣。古天文學界長期以來頑固認為二十八宿是赤道星宿，簡直不可以道理計。當年康熙時代的西洋天文官南懷仁，被欽天監(jiān)的倔驢們氣壞了，他氣得腳趾頭哆嗦——二十四節(jié)氣是黃道標記，你你你你們用用用赤道星宿來測量，是是是搞搞神馬灰機！神馬灰機！
今日大雪，太陽在尾宿六度；等到冬至，太陽就運行到了箕宿三度。用專業(yè)術(shù)語來說，叫做“冬至點在箕宿三度”。
熟悉我頭條文章的讀者朋友們肯定還記得，公元前450年時，冬至點在哪里？哦也，當年冬至點在牛宿初度。看看，從公元前450年的冬至點在牛宿初度，到今年2020年冬至點在箕宿三度，冬至點已經(jīng)向西偏移了很多——斗宿26.25度，箕宿11度，因此冬至點向西偏移了34.25度——冬至點逐年西移，這就叫“歲差”。
不但冬至點西移，其實所有的節(jié)氣點都在西移。華夏文明起源于房宿標志夏天到來的遙遠年代——聰明的，你們可以算一算，房宿標志立夏是什么年代，夏至點在房宿又是什么年代，立夏點在心宿是什么年代——你們算明白了就知道，偉大的華夏文明不是五千年，而是上下五千年，是15000年！
今日大雪，大雪一交節(jié)，就是子月，華夏先民用十二地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥——將一個陽歷年365.25天分為12個陽歷月。
從大雪開始，二十四節(jié)氣依次是：大雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪。
上面標紅的是單數(shù)位節(jié)氣，叫做“節(jié)”，偶數(shù)位節(jié)氣就叫做“中氣”。一到交接時刻，就是一個陽歷月的開始，經(jīng)過大約15天，就是“中氣”——看看，之所以叫做“中氣”，就是因為這個節(jié)氣位于陽歷月的月中。
今日大雪，一交節(jié)就是子月，過了大約15天，到了冬至，冬至就是子月的“中氣”。小寒一交節(jié)，就是丑月，大寒是丑月的中氣；立春一交節(jié)，就是寅月，雨水是寅月的中氣。其余類推。
大家看清楚看明白了嗎——十二個地支月，是十二個陽歷月，節(jié)是陽歷月的月首，中氣是陽歷月的月中——這就是說，沒有二十四節(jié)氣，就沒有地支月，地支月就是二十四節(jié)氣，華夏文明的傳統(tǒng)陽歷就是二十四節(jié)氣，二十四節(jié)氣就是傳統(tǒng)陽歷。
陽歷有什么用？很顯然，陽歷能夠精確地標記時令季節(jié)的變化，春夏秋冬，清清楚楚明明白白。
但是，陽歷有一個大問題，就是不方便日用。很簡單，每個節(jié)氣的交節(jié)時刻并不固定，用起來就很不方便，這時候陰歷就登場了。
傳統(tǒng)的陰歷，也是一種嚴格的自然歷，跟天象息息相關(guān)，具體而言，就是根據(jù)月亮陰晴圓缺的周期性變化來數(shù)日子。例如從朔日初一開始，一天一天數(shù)下去。月亮的周期性變化大約是29.53天，因此一個陰歷月通常就是29天或30天。
陰歷月的紀日很簡單，規(guī)定一個固定時刻為一日的起始和結(jié)束，比如子時（23時~1時）。在殷商時期，每日不是從子時開始，而是從日出時刻開始，西周時期繼續(xù)沿用了這種紀日法。正因為如此，甲骨文中才出現(xiàn)了“己未夕（皿/向）庚申月有食”的記載，就是己未日凌晨發(fā)生了月食，日出后月食才結(jié)束，月食結(jié)束于庚申日。
由于陰歷的這種周期性規(guī)范紀日，每個陰歷月跟陽歷月就發(fā)生了對應關(guān)系，用下圖來表示：
節(jié)氣與陰歷十二個月的關(guān)系
按今天通用的陰陽合歷歷法體系，二十四節(jié)氣跟陰歷十二個月有上述對應關(guān)系。（抱歉，上圖那個“農(nóng)歷”的寫法不恰當，應該寫作“陰歷”，沒空重新制圖了，特別說明一下。）
一般情況下，每個陰歷月會輪排上一個節(jié)和一個中氣，如上圖所示。但是，由于一個陰歷月平均只有29.53天，一個陰歷年十二個月就只有大約354天，比一個陽歷年365.25天少了大約11天。
這個差距會帶來麻煩——陰歷和陽歷配套使用時，時間一長，每個陰歷月輪排上的節(jié)氣就不像上圖那樣規(guī)整了，例如正月可能就輪排不上立春，驚蟄輪排到了正月；或者五月只輪排上芒種，夏至輪排到了六月。
更麻煩的是，如果不對陰歷采取調(diào)整措施，一直這樣陰歷陽歷配套使用下去，陰歷就不再跟陽歷一樣具有鮮明的時令季節(jié)指示特征，成了純粹的一個陰歷月份，一個月序，跟季節(jié)無關(guān)。
當然，使用純陰歷也可以，至少可以紀日，一個月一個月地紀下去。但華夏老祖宗覺得這樣不好，還是得陰陽和合，陰歷月最好一直能像陽歷月一樣具有準確鮮明的時令季節(jié)指示特征。
于是，偉大的華夏先民就想出了一個精妙絕倫的“陰歷置閏”方法。
看看，一個陰歷年十二個陰歷月排完，按規(guī)整的算法只有354天，比一個陽歷年365.25日少了11天多，那么三年排下來，陰歷年總?cè)諗?shù)就比陽歷年總?cè)諗?shù)少了33天多，就是少了一個月！
這可不行，必須要加一個月才好。這就是置閏，置閏之后，陰歷年總?cè)諗?shù)就只比陽歷年總?cè)諗?shù)少了大約3天多。
問題在于，這個需要添加的月份，究竟要算在哪一個月呢？
在這個關(guān)鍵問題上，古天文學界又一次冥頑不化地大說胡話。他們說，年終置閏！他們說，年中置閏！他們還說，年終置閏年中置閏輪著來！
我的天吶。這個錯誤，是造成夏商周斷代工程粉碎性崩盤的一個重要原因。
古天文學界的這種糊涂，根本來源于偽陽歷的置閏法，因為偽陽歷在儒略歷時期為了“置閏”，就采取年中加一天或者年終加一天的搞法。凱撒愛他的娃，他的娃生于偽陽歷6月份，所以他就規(guī)定6月份加多一天。偽陽歷是人為指定月份的天數(shù)，大小月相間，1月大31天，2月小30天……如此輪排下去。6月本是小月30天，加一天就成了31天，這樣5月、6月、7月三個月都成了大月。
后來1582年修歷，格利高里歷把平年2月規(guī)定為28天，閏年的天數(shù)就固定加在2月份。
偉大的華夏先民老祖宗，怎么會用這么笨拙的方法來處理陰歷置閏嘛。
偉大的華夏先民老祖宗，處理陰歷置閏，是且僅是根據(jù)二十四節(jié)氣來進行的。換言之，沒有二十四節(jié)氣，就根本不可能有什么正常的陰歷置閏，不正常的陰歷置閏毫無意義，根本沒必要。大家一定要牢記我這段話。
根據(jù)二十四節(jié)氣，如何來處理陰歷置閏呢？每當我細想這精妙絕倫的陰歷置閏問題，都驕傲自豪得一塌糊涂，狂熱得簡直要親吻我們?nèi)A夏老祖宗的每一根腳趾頭！
簡直太妙了——我們老祖宗規(guī)定，一旦發(fā)現(xiàn)某個陰歷年的哪個陰歷月只輪排上“節(jié)”，而沒有輪排上“中氣”，鐺鐺鐺鐺鐺，要置閏啦！比如像今年這樣，陰歷年按正常月序的第四個月，只輪排上立夏，而沒有輪排上中氣小滿，就需要置閏。這叫“無中氣就置閏”的原則方法。
具體如何執(zhí)行呢？很簡單，妙不可言——必須將每個月的中氣，安排在“正常月序”中，即正月必須有雨水、二月必須有春分、三月必須有谷雨、四月必須有小滿、五月必須有夏至……八月必須有秋分……十一月必須有冬至，其中冬至必須在十一月是雷打不動滴，必須不折不扣滴。
這樣一來，如果第四個陰歷月只輪排上立夏，而沒有中氣小滿，那么這個月就成了“閏月”，就是“閏三月”，立夏就繼續(xù)排在了“正常月序”的陰歷四月中。
好，測試一下——如果某個陰歷年的第十一個陰歷月只輪排上大雪，沒有輪排上中氣冬至，腫么辦？
聰明的你馬上想到了，這個陰歷年必須置閏，這第十一個陰歷月必須處理成“閏十月”，于是中氣冬至就繼續(xù)輪排在了“正常月序”的十一月中。
今日大雪，日出時刻張宿在南中天。
大家一定要牢記——沒有二十四節(jié)氣，就不可能也沒有必要進行陰歷置閏，二十四節(jié)氣是陰歷置閏的憑籍，是實施陰陽合歷的歷法基礎(chǔ)。
說到這里，我必須指出——盡管二十四節(jié)氣已經(jīng)成功申報了“世界文化遺產(chǎn)”，但是，沒有任何泰斗大師專家能夠說清楚講明白，華夏先民究竟如何測定二十四節(jié)氣。我，以及我的團隊，在世界上首先搞明白了二十四節(jié)氣的測定方法，重拾了華夏文明失傳2500年代的觀象授時絕技。
最后一個小問題——二十四節(jié)氣，是華夏文明獨有的陽歷歷法。話說世界文明的創(chuàng)始者“蘇美爾人”最早實施陰陽合歷和陰歷置閏——請問，華夏先民和“蘇美爾人”是神馬關(guān)系？
今日大雪，日落時刻危宿在南中天。
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