煙花寂寞
——《青玉案·元夕》賞析
文字：
醉里看劍
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青玉案·元夕
宋·辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹。
更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。
笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這是南宋辛棄疾的詞作，其中“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”一排更成名句，千古傳誦。
在央視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》20180317期的節(jié)目中，搖滾藝術(shù)家陳彼得用搖滾風(fēng)格的曲調(diào)譜唱了這首詞。
在被主持人問(wèn)及為什么選中這首詞時(shí)，他回答是因?yàn)?strong>這首詞描繪了辛棄疾對(duì)盛世中國(guó)的向往，想告訴辛棄疾，他所向往的強(qiáng)大的中國(guó)，今天我們做到了。
陳彼得的這番話贏得了臺(tái)上臺(tái)下如雷般的掌聲。話雖華麗，但若就此作為其對(duì)《青玉案·元夕》一詞的理解，不免膚淺且失之偏頗。
任何一首詩(shī)詞都包含著作者的情與思，在鑒賞和理解時(shí)，應(yīng)注意領(lǐng)悟最貼近作者本意的思想感情，將作品結(jié)合當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景去理解才能得到真義。
陳彼得的說(shuō)法顯然脫離了本意，并非《青玉案·元夕》正確的思想感情，對(duì)觀眾中的青少年尤其是學(xué)生會(huì)起到一定的誤導(dǎo)作用。而臺(tái)上評(píng)委和場(chǎng)下觀眾也并未做出明確糾正。
現(xiàn)在就與詩(shī)詞愛好者共同賞析這首名詞，還原本意，糾正錯(cuò)解。
本詞的字面意思，是說(shuō)元宵節(jié)（夏歷正月十五）那天，東風(fēng)夜來(lái)，將節(jié)慶的燈火吹得如同千樹繁花開放。更將煙火吹散得仿佛萬(wàn)點(diǎn)流星。珍貴的寶馬拉著雕花名車，香氣洋溢在行駛的路上，鳳簫吹奏的樂曲飄動(dòng)，如玉般的月光流轉(zhuǎn)，在人群中交錯(cuò)。此起彼伏的魚龍花燈飛舞了一夜。在熙熙攘攘的人群中，一位少女頭戴亮麗的飾物，身著彩衣，面帶微笑從人們面前經(jīng)過(guò)，只留下淡淡的香氣。我多次尋找，都沒有尋到她。不經(jīng)意間一回首，卻看見她就站立在燈火稀疏零落之處。
詞中描寫的是節(jié)日熱鬧的氣氛下，一位美麗脫俗的少女未融入喧囂，而是瑩瑩孓立于冷清的地方，與煙花繁盛的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比。
僅從詞意即可見，所寫的并非如陳彼得理解的對(duì)盛世的渴望，反而是不與世俗燈紅酒綠同化的感情。
在深入賞析前，我們先來(lái)了解該詞的創(chuàng)作背景。正如本文開頭所說(shuō)，理解一首詞應(yīng)結(jié)合其所處的歷史背景。
眾所周知，辛棄疾是南宋詞人，政治家，也是抗金和抗元名將，民族英雄。
他生于金國(guó)占領(lǐng)下的山東濟(jì)南，少年時(shí)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦回歸宋土，堅(jiān)持抗金。
終辛棄疾一生，都不失英雄本色和報(bào)國(guó)忠心。不愿受外敵統(tǒng)治，毅然南奔。
先為國(guó)抗金，金國(guó)滅亡后又抵抗蒙元入侵。
他的一生是戰(zhàn)斗的一生，期盼的一生，失意的一生，悲壯的一生。他所期望的不僅僅是盛世中國(guó)那么簡(jiǎn)單，他想要的是親冒鋒鏑，驅(qū)盡胡騎，收復(fù)故土，恢復(fù)神州華夏主權(quán)與尊嚴(yán)。
據(jù)說(shuō)辛棄疾臨終前仍疾呼三聲“殺賊”，不禁讓血性之人潸然淚下：一生為國(guó)勞碌，卻一生失意；耗盡青春不為功利為江山卻得不到任用，死前念念不忘的仍是殺敵報(bào)國(guó)。
真是一位壯士，真是一位豪杰！
這首《青玉案·元夕》是詞人剛從北方歸宋后在南宋都城臨安所作的。當(dāng)時(shí)半壁江山在金國(guó)鐵蹄蹂躪之下，強(qiáng)敵壓境，國(guó)勢(shì)日衰，而統(tǒng)治者卻不思收復(fù)失地，偏安一隅，沉湎聲色。其時(shí)“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”一句詩(shī)就最能反映士大夫普遍的狀態(tài)。
胸懷復(fù)國(guó)雪恥之志的辛棄疾雖洞察形勢(shì)，欲挽狂瀾，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，無(wú)處請(qǐng)纓。滿腔熱血、抑郁、哀傷和怨恨，交織成了這幅熱鬧煙花下的寂寞圖景。
國(guó)難當(dāng)頭，而朝廷卻茍且偷安，紙醉金迷?！皩汃R雕車香滿路”，“一夜魚龍舞”，不顧山河破，金甌缺；不顧胡虜鐵騎肆虐，踐踏國(guó)土；不顧淪陷區(qū)的百姓“南望王師又一年”。
元夕的繁華喧囂之景暗示著統(tǒng)治者的安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，這樣的熱鬧并不是詞人向往的盛世，而是令其痛心疾首的麻木昏庸。
世人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清，有誰(shuí)還在為風(fēng)雨飄搖的王朝憂慮？知音又在何處呢？
“眾里尋他千百度”，作者尋找的那個(gè)不同于眾生醉態(tài)的“蛾兒”，卻獨(dú)立在“燈火闌珊處”。
這個(gè)“雪柳金縷”的“蛾兒”是作者心中的知己，亦是辛棄疾自己的化身。不與世俗同流合污，自甘寂寞。在玩物喪志成風(fēng)的大趨勢(shì)下仍堅(jiān)守著光復(fù)江山的志向。
只可惜有心殺敵，無(wú)力回天，身處南宋這樣一個(gè)亡國(guó)之兆畢露的環(huán)境，辛棄疾也只有將一腔雄心寄托于詩(shī)詞，在筆墨間盡情抒發(fā)憤慨愁恨。在《青玉案·元夕》中，借“那人”之影表達(dá)自己不隨波逐流的孤高性格。
上闋筆墨之間洋溢著元宵的喧鬧與繁華景象，短短三十三字，寫盡燈花煙火的耀眼，述盡車馬聲色的動(dòng)人。四句話寫四樣景，四樣景又構(gòu)成一幅光彩聲香俱全的元宵節(jié)慶圖。
然而氣氛越歡快，越暗襯詞人內(nèi)心與外景截然不同的凄涼愁思。也許辛棄疾眼中所見的是遠(yuǎn)在江北，陷于敵手的大宋故土吧。
這層感情于下闕有所流露卻未寫明，人道詩(shī)詞言志的最高境界就是“不著一字，盡得風(fēng)流”，即寫愁者無(wú)“愁”字，寫歡者無(wú)“歡”字。而辛棄疾該詞道盡失意，卻不流露哀愁字眼，足見其詞可謂文風(fēng)遒勁，功力深厚。
下闕通過(guò)幽香笑語(yǔ)，衣著首飾將一位與眾不同的美人姿態(tài)刻畫得淋漓盡致，使人仿佛親見蛾兒遠(yuǎn)去，獨(dú)立煙花之外，不由心生憐愛，卻又更起敬佩。于世俗歡謔外獨(dú)守寂寞，寧愿在燈火零落處遙望，也不愿沉醉于腐朽之中。
這才是全詞的意旨，也是精神所在。
辛棄疾是豪放派詞人，卻寫了這樣一首婉約詞。表明其時(shí)正當(dāng)政治失意，人窮則意涼，見諸筆端，便成溫婉詞風(fēng)，透露著深深的無(wú)奈與凄涼。
至此這首詞已經(jīng)淺析完畢，可以說(shuō)是文采斐然，意味深遠(yuǎn)。
在品味美詞之韻和作者高志的同時(shí)，我們也不要忘記是南宋那樣的環(huán)境造成了作者的一番愁郁。而今日的我們是否已經(jīng)到了可以滿足的時(shí)候呢，要怎樣才能不再有滿懷愁腸只能寄托于文字的人呢。私下以為，這才是品讀詞外，需要更深遠(yuǎn)的思慮的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)和品味詩(shī)詞，需要有美的眼光，更要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和對(duì)經(jīng)典的尊重。而不是一味追求藝術(shù)效果，隨口曲解詩(shī)詞的含義。隨意誤解和“仁者見仁智者見智”有本質(zhì)的區(qū)別。
這就是我就《青玉案·元夕》一詞想與大家交流的。不足之處敬請(qǐng)批評(píng)指正，以期進(jìn)步。
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