——在貴州《中華傅氏通譜》編纂研討會(huì)上的發(fā)言
編纂《中華傅氏通譜》，是華夏傅氏子孫歷代以來的愿望。最早付諸行動(dòng)的，是1948年傅作義將軍主持，在湖北漢口漢正巷五彩正巷19號(hào)一旅館會(huì)議室，召開《中華傅氏通譜》編纂會(huì)議。會(huì)上選舉傅作義為《中華傅氏通譜》編纂的主任委員。由于當(dāng)時(shí)條件所限，資料收集不全，通譜編輯難以完成，但對(duì)理清全國(guó)傅氏源流起到重要作用。
改革開放后，國(guó)家正式文件明確要求發(fā)掘、利用家譜這一中華文化寶藏，完整收集家譜，編輯《中國(guó)家譜總目》。這些文件，為《中華傅氏通譜》編纂提供了政策支持。
2007年，世界傅氏宗親聯(lián)誼總會(huì)確定啟動(dòng)《中華傅氏通譜》編纂工作，制定了較為詳盡、具有可操作性的指導(dǎo)文件。隨后幾年，先后在山西平陸、湖北武漢、江西新都等地召開通譜工作會(huì)議。其間，福建傅為群在北京著手收集資料，湖北傅傳松宗長(zhǎng)嘔心瀝血，收集、考證了大量史料，撰寫了數(shù)萬字的《中華傅氏世系譜》、《中華傅氏共祖世系匯考》、《中華傅氏通譜總目錄》等文獻(xiàn)，為《中華傅氏通譜》源流卷的編輯制定了框架。在一大批傅氏學(xué)者、專家、熱心人的辛勤付出下，《中華傅氏通譜——?dú)v史人物卷》已經(jīng)問世。
今天，由《中華傅氏通譜》編輯執(zhí)行主任傅治華會(huì)長(zhǎng)主持，召開《中華傅氏通譜》源流卷編輯的進(jìn)一步方案研討，是向?qū)崿F(xiàn)《中華傅氏通譜》宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的重要一步！
族譜，是傳承家族文化的最重要載體，其中的源流世系是核心價(jià)值所在。華夏傅氏，約八百萬人，皆為始祖傅説后裔，延綿三千四百五十多年，宗支不下萬個(gè)，遍布海內(nèi)外，要理清世系，絕非易事！而考證河流，惟長(zhǎng)為源，修編傅氏族譜，當(dāng)然是能從傅説始祖直至當(dāng)代為最理想?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多傅氏族譜，都是在清代族譜開始普及到尋常百姓家才首修成書（有的還是民國(guó)甚至新中國(guó)修編），更早歷史說不清道不明，所以要實(shí)現(xiàn)治華主任提出“完成輩代的統(tǒng)一”“研究百代源流統(tǒng)一方案”，就需要?dú)v史唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)和方法。
我還沒有機(jī)會(huì)拜讀傳松宗長(zhǎng)的大作《中華傅氏世系譜》《中華傅氏共祖世系匯考》，相信里面已經(jīng)制定了科學(xué)的體系。這里僅以《貴州通譜》中的世系源流，還有我所見一些地方、宗支族譜以及我們《川南聯(lián)譜》方案中對(duì)傅氏世系源流的解決方案，說說我個(gè)人的想法，和各位專家、宗親探討。
一、《貴州通譜》在最不容易搞清的“傅氏源流”問題給我們提供了示范
1、《貴州通譜》中，詳盡梳理了貴州省傅氏子孫入黔歷史。歸納為傅友德公系派、崇節(jié)公系派、文通公系派、傅億公系派、廷鑾公系派五大系派，介紹了五大系派的概況；對(duì)其他較小的支系也做了說明（170—171頁）。
2、按地域，寫出貴州各市、縣傅氏宗支的源流、字派。（293—328頁）
3、整理出全省234個(gè)宗支的字輩、傅説公輩代對(duì)照表（329—342頁），提出從第111代起，全省統(tǒng)一字派(175—177頁)。解決了全省傅氏輩代、字派統(tǒng)一這一大難題。
4、 貴州傅氏，以傅友德公后裔為最多，而傅友德公為江西“石頭傅”暑公后裔，故《貴州通譜》列出暑公以下42代世系圖。（178—210頁）
5、為使貴州傅氏與傅姓始祖傅説公世系相銜接，書中列出一個(gè)傅説公世系，從始祖傅説公到第114代源流。（211—292頁）
修編族譜，最重要的就是要理清世系源流?！顿F州通譜》的上述成果，是在治華會(huì)長(zhǎng)、主編的率領(lǐng)下，集中了全體編創(chuàng)人員的智慧，全省傅氏宗親采集梳理巨大信息量后整合形成的。值得我們敬佩！學(xué)習(xí)！其中很多方法，值得《中華傅氏通譜》源流卷借鑒。
二、關(guān)于族譜編纂中，世系源流的思考與商榷：
1、一個(gè)地、市，一個(gè)省，甚至全國(guó)，統(tǒng)一傅氏字派，很多人提出過這個(gè)思路，《貴州通譜》實(shí)現(xiàn)了這一構(gòu)想。我個(gè)人以為，不一定有此必要。第一，字派，正是體現(xiàn)一個(gè)宗支區(qū)別于其他宗支，體現(xiàn)血緣關(guān)系，用以區(qū)別親疏的標(biāo)志；也是民族文化、家族文化多樣性的極為重要的載體，不必統(tǒng)一各宗支字派。第二，一個(gè)家族中，同一代的人數(shù)眾多，按字派起名，重名的已經(jīng)很多，更廣大的地域統(tǒng)一字派，就更可想而知了！所以統(tǒng)一字派被子孫采用的幾率會(huì)很低，沒有實(shí)際意義。宜于按代數(shù)區(qū)分，以輩代對(duì)應(yīng)，就很科學(xué)、合理，便于操作。
2、族譜中，世系的表達(dá)形式。由于過去老族譜均用文字?jǐn)⑹龇绞剑ā顿F州通譜》中傅説公世系沿用了此形式），代數(shù)稍多，很難搞清其傳承的脈絡(luò)。若有很多個(gè)説公世系，其對(duì)應(yīng)、交叉關(guān)系就更難理清！《貴州通譜》中，暑公1—42代世系表采用了圖標(biāo)形式，但仍不是很直觀。族譜，是傳承、普及家族文化的最好工具，應(yīng)該是字典一樣的工具書，要讓識(shí)字的人一看就懂，目錄一翻就找到要查找內(nèi)容。
我們自已的四川敘永水流巖宗支和將要編纂的《中華傅氏譜---川南聯(lián)譜》設(shè)計(jì)了新的形式，較好解決了這個(gè)問題。（見附件一：《貴州通譜》中傅説世系1-20代結(jié)構(gòu)圖1、圖2；附件二:水流巖族譜1-5代、家譜示例。）
3、從上述傅説公世系圖看出，某一個(gè)世系，就只記錄本支的傳承關(guān)系，旁支的省略。不同世系，某一個(gè)從某一代分支后，其子孫不會(huì)相同，但分支前的直系祖先應(yīng)該相同。
遺憾的是，只要你收集多種傅説公世系表，會(huì)發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)人，不同世系表中代數(shù)不同，祖先也就各不相同！其中，最明顯的是幾個(gè)史書上有明確記載的傅氏歷史名人：傅寬、傅介子、傅玄傅咸父子（不同世系表中，兩父子被定為43、44代，50、51代，54、55代，60多代不等）等等。為什么會(huì)這樣？現(xiàn)在我們看到的族譜，多是清代（還有民國(guó)甚至現(xiàn)代），族譜普及到民間后修編的，編譜人有的查查史書，有的借鑒別人已有的族譜，都希望把名人作為自己的祖宗，（如劉姓族譜，必為漢高祖劉邦后代；李家，第n代祖宗必為唐太宗李世民）。他們和現(xiàn)在的我們，其實(shí)都沒有能力考證準(zhǔn)確，究竟那一個(gè)世系表是準(zhǔn)確的！恐怕只能說，哪一個(gè)版本比較老，哪一些家族比較有聲望，就采信哪一家吧。于是就有了這種五花八門的世系表！這種“傍大款”編族譜的思維必須摒棄！清朝朝廷就曾經(jīng)明令禁止修編族譜時(shí)弄虛作假的不正之風(fēng)！
從1948年傅作義將軍倡導(dǎo)編寫《中華傅氏通譜》到現(xiàn)在，多數(shù)人都主張制定若干“傅説公世系”。將世界傅氏子孫統(tǒng)歸在這個(gè)體系下。這是一個(gè)美好的理想狀態(tài)。但從貴州世系表可以看出。很多傅説子孫都沒記錄在冊(cè)，所以硬說誰是那一代先祖的分支，只能靠主管臆斷！把幾百萬傅氏子孫，歸在幾十代后少數(shù)幾個(gè)或幾十個(gè)個(gè)共祖旗下，是嚴(yán)重違背人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和自然科學(xué)規(guī)律的！
那么，怎樣實(shí)現(xiàn)《中華傅氏通譜》全國(guó)傅氏源流的統(tǒng)一呢？
（一）關(guān)于源流輩代的統(tǒng)一
1、《中華傅氏通譜—源流卷》中，需列出全國(guó)確立的“傅説公世系”（先論證有多少可信的，應(yīng)該越多越好，但杜絕胡編亂造。原有的有明顯不符歷史事實(shí)的，須改正。下來，我們先學(xué)習(xí)一下傳松宗長(zhǎng)的《中華傅氏世系譜》、《中華傅氏共祖世系匯考》。
2、各宗支輩代的確定：
①已考證認(rèn)可的若干“傅説公世系”為基礎(chǔ)，過去已經(jīng)理順輩代傳承關(guān)系的，尊重歷史，以他們的代系為全國(guó)源流主線。
②大量移民（湖廣填四川……）遷徙形成的宗支，能夠在全國(guó)傅氏源流清理中找到祖先的，理順輩代關(guān)系。
③連接不上的，以遷徙定居的（遷）始祖出生年代，對(duì)應(yīng)該地區(qū)傅説公世系相應(yīng)代數(shù)。
④零星分布，沒有形成宗支的，以定居地域組成散居宗支，與當(dāng)?shù)叵鄳?yīng)輩代對(duì)應(yīng)。
（二）《中華傅氏通譜—源流卷》體例框架主干
1、中華傅氏的起源、發(fā)展、遷徙、壯大，在全國(guó)以至世界的分布；在中華民族姓氏文化中的地位，等等。這方面傅氏專家學(xué)者很多，成果豐碩，需選精華，構(gòu)成完整體系。本文不贅述。
2、列出充足、合理、完善的中華傅氏源流世系表（如（一）所述）
3、按行政區(qū)劃，梳理各?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）傅氏主要源流，列出各宗支、字派。（這點(diǎn)，《貴州通譜》作示范。）也可列出各省為地域的各宗支輩代對(duì)應(yīng)表。（如《貴州通譜》）全國(guó)宗支不下上萬個(gè)，這個(gè)篇幅就不小了。
至于人物、文化、經(jīng)濟(jì)……等等，是專業(yè)卷事情，本書不必面面俱到。
（三）《中華傅氏譜—源流卷》編纂的組織工作與運(yùn)作
世界傅氏宗親聯(lián)誼總會(huì)在2007年5月、2008年3月、2008年8月幾個(gè)《中華傅氏通譜》編輯工作文件及2011年4月在四川達(dá)州的會(huì)議，已就《通譜》編纂做了部署，2011年即在北京建國(guó)外設(shè)編輯部，傅為群等宗長(zhǎng)已著手接收資料，后夭折。現(xiàn)在要啟動(dòng)《源流卷》編輯，與其他卷如《人物卷》不同，要編出高質(zhì)量的《源流卷》，難度極大。
建議：
1、在確定了《中華傅氏譜—源流卷》編纂體例，需要收集的內(nèi)容，編錄方案后，由世界傅氏宗親聯(lián)誼總會(huì)、《中華傅氏通譜》編輯部主持召開有全國(guó)各?。ㄖ陛犑小⒆灾螀^(qū)）傅氏機(jī)構(gòu)有組織能力的成員大會(huì)，統(tǒng)一模式，培訓(xùn)人員，貫徹落實(shí)，以省為單位展開資料收集和錄入。
2、各省（直轄市、自治區(qū)）成立省級(jí)編輯部，負(fù)責(zé)本?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）各傅氏宗支源流、輩代、字派的編錄工作。數(shù)據(jù)上報(bào)全國(guó)通譜源流卷編輯部。
3、《中華傅氏通譜—源流卷》編輯部根據(jù)各省上報(bào)宗支數(shù)，擴(kuò)大預(yù)留名額，依京津冀黑吉遼……中國(guó)行政區(qū)劃，劃定各個(gè)?。ㄖ陛犑小⒆灾螀^(qū)）宗支的序號(hào)范圍（如貴州省目前統(tǒng)計(jì)有234個(gè)宗支，則至少預(yù)留300個(gè)序號(hào)，使貴州后來新找到的宗支，新增序號(hào)不至與他省交錯(cuò)混淆。）全國(guó)的宗支數(shù)，估計(jì)在一萬至數(shù)萬這個(gè)數(shù)量級(jí)，所以全國(guó)宗支序號(hào)用5位數(shù)00001---99999編排（比如：北京為00001—00100，天津?yàn)?0101—00200 ……）。這樣，使中華傅氏每一個(gè)宗支都有專有編號(hào)，并據(jù)編號(hào)就能確定其地域。
各地、各宗支在編寫自己宗支支譜時(shí)，又按本文三、（一）、2款確定的傅説公世系確定的輩代（目前説公世系在100余代，用3位數(shù)表示即可）編排個(gè)人信息（如本文二、2款舉例形式），每個(gè)人在該宗支、該輩代的序號(hào)，也用規(guī)定數(shù)位表示（同宗支、同一代的人數(shù)，最多不可能超過千位數(shù)，用4位數(shù)表示即可）。
這樣，世界傅氏每一個(gè)人，就有一個(gè)“傅氏身份證”號(hào)碼，共有12位數(shù)：前5位數(shù)表示地域、宗支，第6—8位位數(shù)表示傅説公輩代，第9—12位數(shù)表示你在該宗支、該輩代的序數(shù)。由于規(guī)定每一個(gè)傅氏子孫只能在某一宗支注冊(cè)，所以每個(gè)人的“傅氏身份證”號(hào)碼是唯一的。就像國(guó)家戶籍查詢系統(tǒng)，根據(jù)你的“傅氏身份證”號(hào)碼，就可知道你在世界傅氏中的位置！
《中華傅氏通譜—源流卷》編輯部在安排宗支序號(hào)號(hào)段時(shí)，要嚴(yán)格按照中國(guó)行政區(qū)劃順序編排，禁止人們?yōu)闋?zhēng)相靠前而搞得亂七八糟！這在過去各地《中華傅氏通譜》命名時(shí)就搞得令人啼笑皆非：明明是某個(gè)宗支的支譜，卻因出書較早，就號(hào)稱《中華傅氏通譜》第×卷！本來《中華傅氏通譜》編輯的幾個(gè)文件明確規(guī)定，只有全國(guó)卷才能命名為《中華傅氏通譜》第×卷，如《中華傅氏通譜》人物卷、《中華傅氏通譜》源流卷……省級(jí)的，叫做《中華傅氏通譜》××省卷，《中華傅氏通譜》貴州卷，命名就很規(guī)范！各宗支支譜，則只能叫《中華傅氏通譜》××支譜或《中華傅氏通譜》××省卷××分冊(cè)。
上面提到某些宗支的支譜，命名為《中華傅氏通譜》第×卷，還持有××××文化機(jī)構(gòu)的命名批文！作為傅氏文化機(jī)構(gòu)，以其昏昏，使人昭昭，是極不科學(xué)，也是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
（四）《中華傅氏通譜—源流卷》要能客觀反映中華傅氏源流、傅氏子孫分布、輩代，除要有科學(xué)、可操作的體系，關(guān)鍵還在于要有一大批傅氏文化熱心人、志愿者、有科學(xué)知識(shí)的實(shí)踐者。如果為完成任務(wù)，草草拼湊，僅收集部分資料，以偏概全，或憑主觀臆斷，違背科學(xué)，或編排生澀，讓人難以看懂，都會(huì)誤導(dǎo)子孫，給有科學(xué)頭腦的學(xué)者、傅氏子孫及其他姓氏讀者留下笑柄。建議大家在確定方案時(shí)，要認(rèn)真論證，達(dá)成共識(shí)，形成決議，指導(dǎo)操作。
四川省瀘州市敘永縣傅強(qiáng)明
2017年10月5日
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