內(nèi)氣與內(nèi)勁
所謂“氣”，其實(shí)就是人體內(nèi)產(chǎn)生的一種內(nèi)部能量，這種內(nèi)能量會產(chǎn)生力量，就叫內(nèi)力，就是為了區(qū)別肢體產(chǎn)生的力量，因?yàn)檫@種內(nèi)能量無形無相，但有作用，像氣體一樣，所以我們的前人把這種能量起了個名，叫做“內(nèi)氣”。
你如果不想叫它“氣”，你隨便叫它啥都行，關(guān)鍵是你身體里出了這種東西沒有，真不在乎它叫什么！
把“內(nèi)氣”換成“內(nèi)勁”，不就好理解了！
前輩說的“內(nèi)氣”、“內(nèi)勁”是一個東西！
一個氣球放在那里，你不動它，它有內(nèi)氣，但沒有表現(xiàn)出力量。
你用手去壓它，它表現(xiàn)出了力量，向外彈你的手，這就體現(xiàn)出了勁。
一個體（本體），一個用（作用）。
你說是兩個東西嗎？叫內(nèi)氣，是在體上說；叫內(nèi)勁，是在用上說，東西原本還是一個！
所以拳論上說：體用兼賅，神化無方。
所以，前輩說“氣”，說“勁”，都沒說錯，只是我們自己不理解罷了！
推手
現(xiàn)在推手中所謂的松，基本都是懈，所以你一“松”，準(zhǔn)讓人推出去。
真正的推手訓(xùn)練，是兩人在老師的指導(dǎo)下摸東西，感覺東西，哪種感覺是對的，哪種感覺是錯的，力是什么感覺，勁又是什么感覺，一點(diǎn)點(diǎn)的體會，一點(diǎn)點(diǎn)的認(rèn)識，這才是推手的目的！
一味的追求誰把誰推出去，對太極功夫的長進(jìn)只能是適得其反。
很多人認(rèn)為我身體軟軟的用力就是勁兒了，其實(shí)那不是勁，那是柔力，柔力也是力，也是你的筋骨皮產(chǎn)生的力量！
啥時候你筋骨皮的力量都扔干凈了，你就知道那個“勁”是從哪兒來的了，你就真的“懂勁”了！
這時候就要練推手了，要拿這個勁來用了！
初期推手你會發(fā)現(xiàn)，很多時候那些你扔掉的力，又在不斷的回來起作用了，總和你的勁摻和，你就不斷的在推手中再扔它，不讓它摻和到你的勁里去，最后，你就只用勁，不用力了，就定性了，也就是真正的“功夫上身”了！
所以，不懂勁，瞎推有啥用??？無非是比比力量和技巧罷了，人家摔跤練的就是。
但這個時候去推手，就永遠(yuǎn)別想把力扔掉了！
誰耐得住這個寂寞，誰就過得了這個坎兒！
太極的“推手”，和現(xiàn)在的“推人”，完全不是一個東西，也不是一樣的目的！
龍卷風(fēng)! 這才是“虛無”的力量！
自由搏擊，那是拼體力的運(yùn)動，倒了再起來接著打，不是天天專業(yè)的瘋練體力，還不把你累死啊！
真正的中國武術(shù)不是競技，是搏殺，要的都是人的要害，倒下就不可能給人起來的機(jī)會了。
真有太極內(nèi)勁功夫的，再有他們專業(yè)訓(xùn)練一半的時間，上去就足夠了！
推手把東西練固定了，就要練散打了！
太極推手是太極散手功夫的必經(jīng)橋梁而已！
到那時怎么打，太極勁都是不丟的！
無極生太極
把自己的身體由“實(shí)”練到“虛”，真的是一個脫胎換骨的過程！
當(dāng)你的身體內(nèi)部真的出現(xiàn)了你以前根本就沒感覺、不認(rèn)識的那一種東西，而且這種東西會在你的意識指導(dǎo)下產(chǎn)生變化的時候，你才會真正折服前輩們對太極內(nèi)功的精確描述，是絕不虛言的！
這種“虛性”力量，和我們平時身體的“實(shí)性”力量，在性質(zhì)上完全不是一個東西。
這種虛性力量可以很強(qiáng)大，也可以瞬間縮小的讓你找不著，意識一想，它就會在你的身體內(nèi)把事兒干了！
這種東西不真正體悟到自己的身上，打死你也不會相信的！就像我之前一樣！
“要練就練少陽少陰”，能說出這句話，有水平??！
不是筋、不是骨、也不是皮！
是從你最空、空間最大的地方生出來的一種力量！
這種力量，像兩塊磁鐵之間的空間那種排斥力量一樣，你拿手摸，什么都沒有，但它們中間就有那股強(qiáng)大的力量，你根本無法把它們合到一塊兒！
你練對了，練長了，你的空間（在你的小腹內(nèi)）就會慢慢的產(chǎn)生這樣的力量！這就是太極勁的“根”！
在空間中產(chǎn)生的一種力量，才叫“無中生有”，無極生太極！
所以，練太極要把自己松到“空”。
這是對的，松了，就自然的抻你的筋了！筋自然長了，空間就慢慢的有了！
今天的東西太深了，還是先練水性吧，這是很重要的階段！
只要顯象都與真正的棚勁無緣，直說了，這到是句真正準(zhǔn)確的話！
棚勁，說到底是內(nèi)性自發(fā)，而不是有意去做！
你內(nèi)里是那個東西，外人碰上，它就產(chǎn)生那個勁兒！
無為而自為！
勁的出入開合
聽別人來的勁，舍己從人的意識！
死物不會出勁兒，沒的練。
所有的拳都是要出勁兒攻防，只有太極接手是入勁兒隨化，所以是完全不同的兩個意識！
見入則開，遇出則合！“一開一合，拳術(shù)盡矣”。
你的勁兒不會“開”，人家的勁兒就進(jìn)不來，進(jìn)不來，就談不到“化” 。你的勁兒真的會開了，你才會有空。
現(xiàn)在都不知道什么是開，都不會開，所以推手時別人的勁兒來了，我們就只會向身體的四周扒拉，扒拉不出去，自己就被推走了！
開合是說勁兒，不是動作，現(xiàn)在都把開合說成動作的分開、合上！“謬之千里”了！
入：就是有東西（別人的力量）要向我身上來，我就要在他用力的這個點(diǎn)上讓它進(jìn)來，但我的勁不開，它是進(jìn)不來的，所以，見到要入的東西來了，我的勁就一定要開！
見入則開！
所以之前講過，空，是空在自己身上，不是向外扒拉！
但不會開，你是空不了的！
現(xiàn)在的推手，都在說空，其實(shí)都是在躲，如果躲就是空的話，哪個拳沒有空啊，怎么就是太極的東西了？
所以，真正的空，現(xiàn)在太難看見了！
所以，過去真正有功夫的老前輩，一搭手，人家手好像沒動，你就不自覺的往前栽，就是你的勁掉進(jìn)去了！
這樣的東西才是真正的太極功夫！
所以，拳論上才說：“一開一合，拳術(shù)盡矣”。
等你感覺你的勁向里掉，要失重，你本能的向回抽勁兒時，我的勁就像關(guān)門一樣一合，就毫不費(fèi)力的順著你的抽勁把你送出去了！
你想出，我就合，幫幫你！
遇出則合！是勁兒的合，不是動作！
所以，出入開合，你看你沒看見什么動作，人家就玩事兒了，你就完蛋了。
以后多找找這樣的東西，看誰有，誰就是真正的太極功夫！
你說的這種現(xiàn)象，就是力氣活兒的現(xiàn)象，我的力氣和變化比你好，我就行，我的力氣和變化不如你，我就不行！
所以說，這些跟真正的開合的性質(zhì)一點(diǎn)關(guān)系都沒有！
所以，真正的太極功夫，是根本不和你比力氣和變化的。
太乙老師的意思是：用腦子反應(yīng)感覺別人勁的，就根本不是真正的“聽勁兒”。
太乙老師要是沒有體悟到，就根本說不出這些話來！
階段不同，理解不同，都沒錯！
拳論擺了幾百年了，誰都能看！
只是懂和不懂、真懂假懂的分別了！
太極之'中”
所謂中，不是中點(diǎn)，也不是中線，而是指寂然不思，萬善未發(fā)。
而未發(fā)之中，有一昭然不昧的本體，這個本體就是中，就是太極。
98%的人認(rèn)為是身體的中點(diǎn)和中線，還在每天練著所謂的守中、用中，如何躲開自己的中，如何去打別人的中等等。
其實(shí)根本不知道太極功夫所說的中是什么，差之毫厘，謬之千里！
而這種“差之毫厘，謬之千里”的東西在我們對太極拳的認(rèn)識中太多了，所以太極功夫就成了現(xiàn)在這個鬼樣子！
“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！?/p>
這句話，是用人的“性情”來作比喻，說明“中”是什么！
喜怒哀樂是人的內(nèi)性情，人人都有，但不在外面，在不遇事的平常狀態(tài)下。
人的這些性情是不顯于外的，是看不見，摸不著的東西，但雖然不顯，并不是沒有，是人含于內(nèi)的內(nèi)性，這些內(nèi)性都是應(yīng)物（外）而發(fā)的，沒事是不會體現(xiàn)的。
萬事萬物亦如人，皆有性，有什么樣的性，就會顯出什么樣的形（喜怒哀樂皆有外顯之象）。
為人者，先天性在神（出生前），后天性在氣（出生后)。-----黃帝內(nèi)經(jīng)
練太極之“中”，即練陰陽混一、剛?cè)嵯酀?jì)之“氣性”。
像人的喜怒哀樂之性一樣，此性含于內(nèi)而不見，但不變，永遠(yuǎn)陰陽混一（如水之性，外柔而內(nèi)剛），應(yīng)物則顯像于外（棚勁，如水之浮力，觸物而自生），無論動作如何變化，此性永遠(yuǎn)不變，即為達(dá)到了“中定”！
守中即守其不變之性。
所以“中”，和身體的中心位置沒什么關(guān)系！
所以太極之中又叫“虛中”，虛者，看不見摸不著的東西，性也！
而非是看的見摸的著的“形”之中！
所以，太極要至虛極，練神還虛，虛至虛靈！
練的就是虛性！守中即守一!
'中'，就像“陰陽”一樣，是一個大概念，而不是特指某一個東西，就如在“陰陽”這個大概念下，大小、長短、快慢、虛實(shí)、常變------太多了！
都是一對對具體的陰陽，但無論有多少對不同陰陽，易經(jīng)告訴我們，陰陽的變化規(guī)律是完全一樣的，所以叫“雖變化萬端，而理唯一貫”！
這些陰陽變化的規(guī)律，就是太極拳的“規(guī)矩”，而不是現(xiàn)在人認(rèn)為的動作的大小、高低、方向--!
中，也是一樣的概念?。?！
道本虛無，中即道體，
中者一也，守中即守一。
喜怒哀樂未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。
中道行之，不偏不倚，無過不及。
中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。
中是中，氣是氣，唯氣得其中者謂之“中氣”。
看看，多亂呀，這么多中的說法，誰明白呀！
所以，性有性的中，象有象的中，形有形的中，意有意的中----，都要搞清楚！
千萬不要把“中”認(rèn)為成一個東西！
更不是很多人說的“身體的中線”這種概念了！
守中用中，是一點(diǎn)沒錯的，只是現(xiàn)在的人不知傳統(tǒng)文化的真實(shí)含義，把它誤解成了“守住我身體的中線，而后對準(zhǔn)別人的中線攻擊”，這就“謬之千里”了！
太乙老師說的，就是“性中”，也即“中性內(nèi)存”的高級層面了！
太極拳最終要的是這個東西！
后天觀先天，云里霧里；先天觀后天，一目了然！
別管那么多了，聽聽而已，別人再讓你守住身體的中線，你知道是錯的就行了。
現(xiàn)在要做的，就是先知道太極拳的“規(guī)矩”(陰陽的規(guī)律），然后遵循“規(guī)矩”踏踏實(shí)實(shí)的練拳就是了！
喜怒哀樂未發(fā)謂之中，守中即守道！
太極功夫要用出來打人，就要有棚捋擠靠等八法，而這八法一定是萬有歸無后無中生的有，是引進(jìn)落空之后的事，所以沒有前面的萬有歸無（虛極而空），根本談不上后面的八法（無中生有)。
丟者陰之過，頂者陽之過！
丟，不是丟手，而是丟勁。
頂，不是頂手，而是頂勁。
手?jǐn)嘁粯涌梢圆粊G勁，手沒斷一樣可以是丟勁！
丟頂是言勁，而不是言形！
用則顯其形不顯其性，而其性不失是謂執(zhí)中。
內(nèi)氣與內(nèi)勁
太極拳要求松，就是把自己先練成水，那個水中之性，柔中之剛才能出來。不知我講清楚沒，大家討論。
把那個球放在桌子上向下按，也會產(chǎn)生力量，那就是陽象陽性，剛中之剛，純剛，就是力，剛?cè)嵯酀?jì)就沒有了，雖然也是力量，就不是我們要的陰陽相濟(jì)的太極勁了。
現(xiàn)在推手中看到的基本都是這種力量，而不是太極勁。
今天我們先在概念上懂勁了，以后再慢慢在身體上懂勁。以后我們再慢慢聊，要弄清的東西還很多。
那發(fā)人呢——你把球按進(jìn)水里一松手，你就知道什么是發(fā)勁了，是那個柔里的剛的忽然釋放。水之內(nèi)剛是可以把巨大的石頭都沖走的。
練太極像學(xué)開車
（網(wǎng)友太乙：不干力氣活， 不用肌肉之力）
不到練一定的程度，這兩句話基本沒人會相信，都認(rèn)為是比喻而已，練到了，你才知道，是真的！
真正會放松的，一輩子膝蓋都壞不了！
不懂自然運(yùn)動規(guī)矩，一直在做違背規(guī)律的事，因此，受傷是正常的，不受傷反而不正常。
太乙老師咋老說的這么刨根兒??！
其實(shí)，陳家的老祖宗最強(qiáng)調(diào)自然、自然，但現(xiàn)在的人已經(jīng)不懂到底什么是“自然”了！天天跟自己較勁，不練壞才怪。
真正會松下肢的，下肢根本不著力，腳踏浮萍，輕靈圓活，膝蓋想壞都難！
現(xiàn)在人膝蓋出毛病，都在動作的形上找，其實(shí)真正的內(nèi)涵不知道，外部動作姿勢咋找都沒用。
太極功夫這東西，沒有真正的“明”師指點(diǎn)，基本都會掉溝里！
“差之毫厘，謬之千里”，絕不是虛言。
但好東西不吸引眼球。
都是實(shí)修路上的風(fēng)景，這個階段而言，就挺好！
不要總拿最終階段的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，那就都別練了！
現(xiàn)在人總說“有意無意是真意”，所以上來就叫初學(xué)者什么都別想，那還能練?。?/p>
老司機(jī)開車，開車的所有行為他可以什么都不想，眼睛看見什么情況，動作自動就完成了，不光不想開車的事，他還能和你聊大天呢，但他保證不會把車開錯，在開車這件事上，他已經(jīng)到了“有意無意是真意”的階段了，沒用腦子想，純乎自
但一個正在學(xué)車的，教練就叫他什么也別想，開就行了，你聽說過這樣學(xué)車的嗎？
這時候不但要有意，而且還必須認(rèn)真的用心用意才行！
所以，別把東西放錯了地方，那樣越走越遠(yuǎn)！
就太極拳而言，我們都是在學(xué)車過程中的人，所以別總拿老司機(jī)的狀態(tài)說話和判斷，那樣你就別學(xué)了，直接就出功夫了！
現(xiàn)在很多人上來就站無極樁，上來就要求什么都別想，站就行了，有幾個站出東西了？基本屬于胡鬧！
無極狀態(tài)是老司機(jī)的狀態(tài)，沒練到一定程度的，根本就不可能站無極樁！
無極狀態(tài)是啥，你自己都不知道，身上也沒有這個狀態(tài)的感覺，你站在那了要守這個狀態(tài)，守這個感覺，你都還沒有，你怎么守啊？不是純瞎站嗎！
就像你剛學(xué)車，一個教練跟你說，你坐在車上，要找老司機(jī)的感覺，你找個看看。
拳理拳論都沒說錯，但說的都是老司機(jī)的行為和效果，不是正在學(xué)習(xí)中的人效仿的東西！
今天講的只是一個道理：東西要分類，不能一勺燴！
老師簡介
康偉，陳式太極拳名家，太極理論研究專家，《太極觀真》理論研學(xué)體系創(chuàng)始人，六式太極功法創(chuàng)編人，'全民太極'APP主講導(dǎo)師，北京無極乾坤文化交流有限公司董事長。
康偉老師習(xí)練太極拳40余年，深得太極功法之精要，并在多年太極拳術(shù)修煉的基礎(chǔ)上，潛心研究太極拳理論和太極運(yùn)動養(yǎng)生機(jī)理，并融合《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《陰陽五行學(xué)》等傳統(tǒng)文化及中醫(yī)理論，創(chuàng)立了《太極觀真》傳統(tǒng)太極文化教學(xué)體系，成為用現(xiàn)代化教學(xué)模式進(jìn)行傳統(tǒng)太極理論研究和教學(xué)的領(lǐng)軍人物。
源自綠氧谷太極擷珍 唐才良推介
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