拳架是太極拳的基礎(chǔ),雖為外形,但卻有極為豐富的內(nèi)容。它不但含有很多技擊招式,還與內(nèi)功練習(xí)緊密相連。沒(méi)有拳架就無(wú)法練習(xí)太極拳,架子正確與否關(guān)系到太極拳的功夫能否練成。
恩師李和生先生說(shuō)過(guò):推手能長(zhǎng)功夫,但增長(zhǎng)功力還是要靠盤(pán)拳練架子。
很多人是通過(guò)練習(xí)拳架來(lái)認(rèn)識(shí)和理解恩師拳學(xué)的,平時(shí)推手的機(jī)會(huì)并不多,也有不少人對(duì)推手并無(wú)興趣,練拳只是為了強(qiáng)身健體,練習(xí)和研究的重點(diǎn)是拳架。
在協(xié)助恩師編著《太極可道》一書(shū)時(shí),我有幸聽(tīng)他老人家親口講述了一些關(guān)于習(xí)練拳架的要點(diǎn),第六章“拳架套路”中增加了第一節(jié)“習(xí)練套路總的注意點(diǎn)”,即是這次講述中的一部分內(nèi)容,這是《內(nèi)功解密》中沒(méi)有的。
習(xí)練拳架套路的注意點(diǎn)可以看書(shū)研究。這里我提幾點(diǎn)個(gè)人關(guān)于學(xué)習(xí)師門(mén)老六路拳架的建議,個(gè)人的認(rèn)識(shí)和觀(guān)點(diǎn)難免偏頗狹隘,僅供同仁參考!
一、清楚“內(nèi)”與“外”的關(guān)系很重要
恩師曾說(shuō),汪永泉先生傳下來(lái)的老六路,特別強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練人內(nèi)在的東西,也就是內(nèi)功訓(xùn)練。所以恩師對(duì)本門(mén)內(nèi)功的定義很明確:內(nèi)功是指人身體內(nèi)的功夫,其本質(zhì)就是神意氣三者相互化合,從而形成的一種氣勢(shì)與支配自如的能量場(chǎng)。
以訓(xùn)練內(nèi)功為目的的太極拳,其運(yùn)動(dòng)方式就是內(nèi)運(yùn)外動(dòng),“內(nèi)不運(yùn)外不動(dòng),內(nèi)運(yùn)多少外動(dòng)多少”?!皟?nèi)”可以泛指神意氣的化合,在三乘功法里,“內(nèi)運(yùn)”則是以“腰、炁、神經(jīng)”為勁源的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)。恩師認(rèn)為真正的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)是看不見(jiàn)摸不著的,因此稱(chēng)為“靜中之動(dòng)”,像水的流動(dòng)一樣,寂靜而靈活,隨機(jī)應(yīng)變,用時(shí)亦能洶涌澎湃、摧枯拉朽。
因有訓(xùn)練內(nèi)功這個(gè)明確的目的,汪脈老六路拳架有一個(gè)重要特點(diǎn),就是盤(pán)拳練功中,外形動(dòng)作是完全配合內(nèi)運(yùn)的,不追求超出內(nèi)運(yùn)范疇的肢體動(dòng)作,所謂“在意不在形”。
每個(gè)人內(nèi)在東西的強(qiáng)弱以及對(duì)內(nèi)在東西的理解與掌握的程度都不盡相同,呈現(xiàn)到動(dòng)作上就會(huì)有很多差別。恩師從不要求大家練拳動(dòng)作整齊劃一,更不提倡聽(tīng)著音樂(lè)找節(jié)拍一類(lèi)的方式,這些好看熱鬧,但不符合內(nèi)運(yùn)外動(dòng)的原理。在龍?zhí)逗瓐?chǎng),前面領(lǐng)拳的主要是示范一個(gè)大概節(jié)奏,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人通過(guò)跟隨練習(xí)達(dá)到掌握和熟悉拳架,稍有經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)按自己的內(nèi)運(yùn)程度練拳盤(pán)架。比較有經(jīng)驗(yàn)的人一般不扎在場(chǎng)地中間人多的地方,因?yàn)楸2积R按自己的內(nèi)運(yùn)節(jié)奏還在摟膝拗步,別人已經(jīng)運(yùn)到倒攆猴了,還得分神躲閃。
二、拳架有“式”與“勢(shì)”的區(qū)別
恩師傳授的老六路拳架凝聚了楊健侯先生的巨大心血,是非常難得的經(jīng)典拳架。拳架中有極為豐富的內(nèi)容,含有很多技擊招式,還與內(nèi)功練習(xí)緊密相連。沒(méi)有拳架就無(wú)法練習(xí)太極拳,架子正確與否關(guān)系到太極拳的功夫能否練成。老六路的“式”很重要,不過(guò),還有一個(gè)更為重要的,就是“勢(shì)”。
式和勢(shì),不比較的話(huà)容易混淆。如果追求太極內(nèi)功就很有必要清楚二者之間的關(guān)系和區(qū)別。
式是形式,強(qiáng)調(diào)外在的架子規(guī)矩;勢(shì)是勢(shì)能,強(qiáng)調(diào)內(nèi)在神意氣的化合。式有形而勢(shì)無(wú)形,有形的東西相比無(wú)形的東西給人感覺(jué)更容易理解和把握,所以練拳中常有人重式不重勢(shì),或者不知道有勢(shì)。
拳經(jīng)中有“妙手一勢(shì)即太極”,早已點(diǎn)明了“勢(shì)”在練拳中的重要性。恩師對(duì)內(nèi)功的定義中也提到了“神意氣化合而形成的一種氣勢(shì)”,這是師門(mén)內(nèi)功極為關(guān)鍵的理論要點(diǎn),是值得同門(mén)詳推研究的。
三、分清“練”與“煉”的不同
盤(pán)拳架套路是練拳中必不可少的環(huán)節(jié),但練拳并不只有盤(pán)拳架套路。
“練”與“煉”這兩個(gè)字的區(qū)別在偏旁部首,一個(gè)是絞絲旁,一個(gè)是火字旁。放到拳中,這兩個(gè)字的含義有很大不同?!熬殹比缬美K索纏繞,有約束規(guī)矩的意思;而“煉”如火中升華,有突破尋真的意思。
太極拳練到一定的程度,功夫上身后就會(huì)自然而然有了一種太極狀態(tài),這種太極狀態(tài)是通過(guò)練拳而得到的,并不是與生俱有。
初練拳的人,明規(guī)矩守規(guī)矩非常重要,通過(guò)放下和約束自身非太極狀態(tài)的行為習(xí)慣,接受、適應(yīng)并逐步達(dá)到太極狀態(tài)。改變自己已有的行為習(xí)慣不是一件容易的事,其中保持堅(jiān)定的態(tài)度與接受改變的心態(tài)很重要,師爺王培生先生曾說(shuō):“機(jī)靈鬼學(xué)不成太極拳,我們要聰明人學(xué)傻子”,話(huà)糙理不糙,機(jī)靈鬼應(yīng)變強(qiáng),但練拳中該下功夫的就得下,機(jī)靈不過(guò)去的。
功夫上身后,就要逐漸進(jìn)入到脫規(guī)矩、合規(guī)矩的階段,再執(zhí)著于約束捆綁反而會(huì)固步自封,這個(gè)階段敢于突破尋真是很重要的,也是很難得。
四、“理”與“法”相輔相成
太極拳被譽(yù)為哲拳,特別重視理法,理是指道理拳理,法是指方法練法。練拳中,理與法二者相輔相成。
恩師說(shuō):”明拳理,懂練法,勤練習(xí)才會(huì)有正確的體悟?!?/p>
明理懂法很重要,有位師兄就此曾詼諧的說(shuō):“與其在錯(cuò)誤的路上奔跑,不如在正確的路上漫步”。
盤(pán)拳的過(guò)程就是“研究理”、“明理”的過(guò)程,隨著對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)不斷加深,每個(gè)人展現(xiàn)的拳架風(fēng)格與盤(pán)拳狀態(tài)也會(huì)不同,這是正常的合理的現(xiàn)象。盤(pán)拳長(zhǎng)年累月一個(gè)樣子反倒是應(yīng)該反思自省的。仔細(xì)觀(guān)看恩師不同時(shí)期的拳架演練,是有很多不同的,因?yàn)槎鲙熞苍诓粩噙M(jìn)步,對(duì)理的研究越來(lái)越深入。不僅是恩師,別的前輩也是如此,比如楊澄甫宗師拳架照片早期與晚年區(qū)別就比較明顯。
附上恩師的一個(gè)拳架視頻,相信只要認(rèn)真看,每次都會(huì)有收獲!
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