如何理解杜甫《秋興八首（其一）》
溫景祥
圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App
杜甫對(duì)自己的詩(shī)有這樣一句概括：“老來(lái)漸覺(jué)詩(shī)律細(xì)?！币簿褪钦f(shuō)，杜甫的后期詩(shī)歌創(chuàng)作，在聲律、意象、情感方面都有了更加細(xì)致的講究。正如葉嘉瑩先生在《杜甫秋興八首集說(shuō)》中所說(shuō)：
這是杜甫去蜀入夔之后成熟的律詩(shī)作品，無(wú)論從內(nèi)容還是技巧來(lái)看，杜甫的七律都已經(jīng)進(jìn)入一種更為精醇的藝術(shù)境界。此時(shí)杜甫已經(jīng)有五十歲，既已閱盡世間一切盛衰之變，也已歷盡人生一切艱苦之情，而且其所經(jīng)歷的種種世變與人情，又都已在內(nèi)心中經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)期的涵容醞釀，在這些詩(shī)中，杜甫所表現(xiàn)的已不再是從前“窮年憂黎元，嘆息場(chǎng)內(nèi)熱的質(zhì)拙真率的呼號(hào)，也不再是”朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨“的毫無(wú)假借的暴露，乃是把一切事物都加以綜合醞釀之后的藝術(shù)化了的情意……從技巧上看，要注意句法對(duì)傳統(tǒng)的突破和意象對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。
所以，我們理解這首《秋興八首（其一）》要注意專屬于杜甫的“秋思”，要注意杜甫在此時(shí)此境特有的情感，也要注意杜甫在創(chuàng)作以及修改這首詩(shī)的時(shí)候帶來(lái)的情感凈化。
我們看，中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中，關(guān)于秋的名篇佳作可不少，杜甫本人也創(chuàng)作了如《登高》等膾炙人口的作品，而這首《秋興》又有什么不同呢？
圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App
杜甫和一眾詩(shī)人在“悲秋”的傳統(tǒng)上有著共同的情感，那就是“時(shí)序百年心”，時(shí)序讓漂泊在外的詩(shī)人內(nèi)心觸動(dòng)，秋天萬(wàn)物變衰，草木搖落露為霜，而詩(shī)人也聯(lián)想到自己年華逝去，生命已經(jīng)進(jìn)入深秋，不由得悲從中來(lái)。而杜甫之不同之處在于，他的悲秋已經(jīng)不是直露的悲鳴如“秋日多悲懷，感慨以長(zhǎng)嘆”，也不是狹小意識(shí)中的獨(dú)自“物哀之趣”如“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”，更不是一把遷客騷人對(duì)于故鄉(xiāng)的眷戀與羈旅情愁如“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”或“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情”，而是詩(shī)人融合了個(gè)人的時(shí)序之情、羈旅之情、思君之情、憂國(guó)之情、天地之情的綜合表達(dá)。
圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App
首聯(lián)的意象是“玉露”、楓葉”和“秋氣”。作者精選了最能表現(xiàn)秋天的物象“露”和“楓樹(shù)”，而選用“玉”字為修飾，寫(xiě)出氣潔白，在暗紅的楓葉上凝結(jié)，更有一種冷艷的色調(diào)。遠(yuǎn)望群山楓葉冷艷而將凋，真是觸目驚心，讓人印象深刻。而蕭森的秋氣充斥于天地之間，浩浩蕩蕩，在巫山巫峽中沖蕩著，作者用“巫山巫峽”既符合地域特色，也讓人聯(lián)想那種高山峽谷中遍形無(wú)礙的秋氣，讓人感受到一種莫大的氣勢(shì)。這就是詩(shī)圣杜甫不同于一般詩(shī)人的地方，他寫(xiě)出了胸懷中的浩然之氣，寫(xiě)出了天地間的偉闊情懷。
圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App
有山間的楓樹(shù)林，到峽谷的秋氣浩蕩，自然就將觀察的角度定位在江間的波浪。頷聯(lián)對(duì)仗工整，天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，由詞的對(duì)應(yīng)觸動(dòng)情感和視野的對(duì)應(yīng)。上聯(lián)寫(xiě)波濤滾滾，這是杜甫滯留夔州的原因，這種天地間的力量也讓詩(shī)人感到震撼，所以詩(shī)人用直覺(jué)的感受來(lái)寫(xiě)波浪，并寫(xiě)出其沖蕩天地的氣勢(shì)，由“波浪沖天”對(duì)出“風(fēng)云壓地”，又蘊(yùn)含對(duì)邊關(guān)前線之危急的關(guān)切，真是寫(xiě)出一種悲壯翻騰之感。
圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App
正如葉嘉瑩先生評(píng)價(jià)的：“杜甫是一位感性與知性兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人，他一方面具有極大且極強(qiáng)的感性，可以深入于他所接觸的任何事物之中，而把握住他所欲攫取的事物之精華；而另一方面，他又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限之外，做到博觀兼采而無(wú)所偏失?！蔽覀冏x杜甫的詩(shī)，首先要“遙體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖以度之，以揣以摩”（錢(qián)鐘書(shū)《管錐篇》）才能貼近那種直觀感受到的景和情。其次要跳出眼前情景，從全局出發(fā)，既要看天地間風(fēng)云變幻，也要看國(guó)家內(nèi)動(dòng)蕩不安，更要看詩(shī)人身遭罹恨的復(fù)雜情感。
詩(shī)人因?yàn)樗级焕в谫缰?，至今兩載，因?yàn)檎瞪钋铮识浴熬栈ā睘橐庀?，“叢菊兩開(kāi)”直接表達(dá)了滯留兩年的郁悶，而“他日淚”更是點(diǎn)破那種哀愁情感的延續(xù)，由“他日”而至寫(xiě)作本詩(shī)的“今日”，“今日”滯留而不知“來(lái)日”如何，真是此恨綿綿無(wú)絕期，悲愁的情感不僅有空間性，而且有著時(shí)間色彩?！肮轮垡幌倒蕡@心”當(dāng)關(guān)注“孤舟”、“系”和“故園心”三個(gè)詞?！肮轮邸笔浅Ｓ迷~，一般表達(dá)羈旅情愁都用，從而渲染孤單、寂寞的情緒，“系”作為動(dòng)詞有“綁”的意思，字面意思是把船系在岸邊，但此處搭配的是“故園心”，也就表達(dá)了“身被拘留而心也被困”的無(wú)奈。葛兆光點(diǎn)評(píng)道：“他日淚”仿佛是叢菊開(kāi)的淚，“故園心”似乎被系舟的纜繩捆著，其實(shí)這正是杜甫有意使詩(shī)歌語(yǔ)言變得新穎緊湊的試驗(yàn)。
那么“故園心”是作者思念故鄉(xiāng)嗎？如果我們把《秋興八首》組詩(shī)整理分析一下，便可以猜測(cè)出詩(shī)人所思念的并不是私人之家鄉(xiāng)，而是對(duì)故國(guó)西京的思念，這是杜甫的習(xí)慣，他一生在儒家界內(nèi)，和李白那種儒俠仙俱有的思想是不同的。
（其一）叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
（其二）夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
（其三）匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。
（其四）聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時(shí)。
直北關(guān)山金鼓振，征西車(chē)馬羽書(shū)馳。魚(yú)龍寂寞秋江冷，故國(guó)平居有所思。
（其五）云移雉尾開(kāi)宮扇，日繞龍鱗識(shí)圣顏。一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點(diǎn)朝班。
（其六）珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙墻起白鷗?；厥卓蓱z歌舞地，秦中自古帝王州。
（其七）昆明池水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中?？椗畽C(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。
（其八）昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。
我們看到，杜甫《秋興八首》每一首都帶著長(zhǎng)安生活的回憶，都有著一種深刻的故國(guó)情感，杜甫此時(shí)的寫(xiě)作，已經(jīng)不是直露的表達(dá)，而是細(xì)細(xì)地推敲、琢磨、品味，所以我們讀杜甫此時(shí)的詩(shī)歌，要有耐心、細(xì)心。
圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App
詩(shī)歌字?jǐn)?shù)雖少，但張力十足。我們讀這56個(gè)字的律詩(shī)，可以隨著作者的聯(lián)想和想象遨游于天地之間，往來(lái)于古今之內(nèi)，馳騁于現(xiàn)實(shí)與虛幻。詩(shī)中從現(xiàn)實(shí)情景進(jìn)入遙遠(yuǎn)的情思，又從遙遠(yuǎn)的情思中走出來(lái)，對(duì)所見(jiàn)所聞所感進(jìn)一步深化理解。
尾聯(lián)讓我們想象自己和詩(shī)人一樣，身處他鄉(xiāng)，站在高城，衣衫單薄，寒冬將至，思鄉(xiāng)之情已油然而生，此時(shí)處處急促的刀尺之聲隨著秋風(fēng)傳來(lái)，也在腦海中放大、擴(kuò)散，便產(chǎn)生一種更大的孤獨(dú)，更抑郁悲愁的情緒。
