譯文
劍門關外，喜訊忽傳，官軍收復冀北一帶。高興之余，淚滿衣裳。
回望妻子兒女，也已一掃愁云，隨手卷起詩書，全家欣喜若狂。
老夫想要縱酒高歌，結伴春光同回故鄉(xiāng)。
我的心魂早已高飛，就從巴峽穿過巫峽，再到襄陽直奔洛陽。
注釋
⑴聞：聽說。官軍：指唐朝軍隊。
⑵劍外：劍門關以南，這里指四川。薊北：泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區(qū)，是安史叛軍的根據地。
⑶涕：眼淚。
⑷卻看：回頭看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪還有一點的憂傷？愁已無影無蹤。
⑸漫卷(juǎn)詩書喜欲狂：胡亂地卷起。是說杜甫已經迫不及待地去整理行裝準備回家鄉(xiāng)去了。喜欲狂：高興得簡直要發(fā)狂。
⑹放歌：放聲高歌。須：應當?？v酒：開懷痛飲。
⑺青春：指明麗的春天的景色。作伴：與妻兒一同。
⑻巫峽：長江三峽之一，因穿過巫山得名。
⑼便：就的意思。襄陽：今屬湖北。洛陽：今屬河南，古代城池。
名家點評
宋代范溫《潛溪詩眼》：古人律詩亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠……“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”夫人感極則悲，悲定而后喜。忽聞大盜之平，喜唐室復見太平，顧視妻子，知免流離，故曰“卻看妻子愁何在”；其喜之至也，不知手之舞之，足之蹈之，故曰“漫展詩書喜欲狂”；從此有樂生之心，故曰“白日放歌須縱酒”；于是率中原流寓之人同歸，以青春和暖之時即路，故曰“青春作伴好還鄉(xiāng)”。言其道涂則曰“欲從巴峽穿巫峽”，言其所歸則曰“便下襄陽到洛陽”此蓋曲盡一時之意，愜當眾人之情，通暢而有條理，如辯士之語言也。
明代胡應麟《詩藪》：老杜好句中迭用字，惟“落花游絲”妙極。此外，如……“便下襄陽向洛陽”之類，頗令人厭。
明代王嗣奭《杜臆》：說喜者云喜躍，此詩無一字非喜，無一字不躍。其喜在“還鄉(xiāng)”，而最妙在束語直寫還鄉(xiāng)之路，他人決不敢道。
明末清初黃周星《唐詩快》：寫出意外驚喜之況，有如長比放流，駿馬注坡，直是一往奔騰，不可收拾。
明末清初黃生《杜詩說》：杜詩強半言愁，其言喜者，惟《寄弟》數首，及此作而已。言愁者使人對之欲哭，言喜者使人對之欲笑。蓋能以其性情，達之紙墨，而后人之性情，類為之感動故也。使舍此而徒討論其格調，剽擬其字句，抑末矣。
明末清初金人瑞《杜詩解》：“愁何在”妙。平日我雖不在妻子面前愁，妻子卻偏要在我面前愁，一切攢眉淚眼之狀，甚是難看?！奥碓姇泵睿碓趧ν?，惟以詩書消遣過日，心卻不在詩書上。
清代何焯《義門讀書記》：如龍。二泉云：后半喜之極，故言之澤。
清代查慎行《初白庵詩評》：由淺入深，句法相生，自首至尾，一氣貫注，似此章法，香山以外罕有其匹。
清代仇兆鰲《杜少陵集詳注》：此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真，他人決不能道。
清代仇兆鰲《杜詩詳注》：顧宸曰：杜詩之妙，有以命意勝者，有以篇法勝者，有以俚質勝者，有以倉卒造狀勝者。此詩之“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”、“即從”、“便下”，于倉卒間，寫出欲歌欲哭之狀，使人千載如見。朱瀚曰：“涕淚”，為收河北；狂喜，為收河南。此通章關鍵也。而河北則先點后發(fā)，河南則先發(fā)后點，詳略頓挫，筆如游龍。又地名凡六見，主賓虛實，累累如貫珠，真善于將多者。
清代張謙宜《繭齋詩談》：一氣如注，并異日歸程一齊算出，神理如生，古今絕唱也。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：驚喜溢于字句之外，故其為詩，一氣呵成，法極無跡。末聯撒手空行，如懶殘履衡岳之石，旋轉而下，非有伯昏瞀人之氣者不能也。
清代沈德潛《唐詩別裁》：一氣流注，不見句法字法之跡。對結自是落句、故收得住。若他人為之，仍是中間對偶，便無氣力。
清代浦起龍《讀杜心解》：八句詩，其疾如飛。題事只一句，余俱寫情。得力全在次句。于情理，妙在逼真，于文勢，妙在反振。三、四，以轉作承，第五，乃能緩受，第六，上下引脈，七、八，緊申“還鄉(xiāng)”，生平第一首快詩也。
清代楊倫《杜詩鏡銓》：結聯，毛西河云，即實從歸途一直快數作結，大奇。且兩“峽”兩“陽”作跌宕句，律法又變。
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：所謂狂喜，其中生氣莽溢行間，結二尤見踴躍如鶩。作詩有氣，豈在字句爭妍？
清代盧世氵隺（盧德水）《讀杜私言》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，純用倒裝，在起手猶難。
清代劉濬《杜詩集評》：李因篤云：轉宕有神，縱橫自得，深情老致，此為七律絕頂之篇。律詩中當帶古意，乃致神境。然崔顥《黃鶴樓》以散為古，公此篇以整為古，較崔作更難。
清代施補華《峴傭說詩》：“劍外忽傳收薊北”，今人動筆，便接“喜欲狂”矣。忽拗一筆云：“初聞涕淚滿衣裳”，以曲取勢?；顒釉凇俺趼劇眱勺郑瑥摹俺趼劇鞭D出“卻看”，從“卻看”轉出“漫卷”，才到喜得“還鄉(xiāng)”正面，又不遽接“還鄉(xiāng)”，用“白首放歌”一句墊之，然后轉到“還鄉(xiāng)”。收筆“巴峽穿巫峽”、“襄陽下洛陽”，正說還鄉(xiāng)矣，又恐通首太流利，作對句鎖之。即走即守，再三讀之，思之，可悟俯仰用筆之妙。
清代譚宗《近體秋陽》：白首不能放歌，要須縱酒而歌，還鄉(xiāng)無人作伴，聊請青春相伴，對法整而亂，亂而整（“還鄉(xiāng)”句下）。一氣注下，格律清異。
清代黃克纘、衛(wèi)一鳳《全唐風雅》：寫喜意真切，愈樸而近（“漫卷詩書”句下）。自然是喜意流動得人，結復何等自然。喜愿之極，誠有如此，他語不足易也。
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