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今天呢我就跟大家分享一首杜甫的《聞官軍收河南河北》：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
大家都知道，杜甫號稱“詩圣”，以蒼生為念，憂國憂民。既然憂國憂民，就不免愁腸百結(jié)?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”也罷，還是“紈绔不餓死，儒冠多誤身”也罷，反正他的詩里頭大部分都是感時傷逝，所以才會那么沉郁頓挫，但是呢，這首《聞官軍收河南河北》，卻號稱是老杜生平第一首快詩。
那這首詩暢快在哪兒呢？題目就暢快。題目是《聞官軍收河南河北》，官軍是什么軍隊??？那是唐朝的政府軍啊，河南河北是哪兒啊？河南河北當(dāng)然是黃河的南北兩岸，這個地理范圍呀，不僅包括今天的河南省和河北省，還包括今天的山東省乃至遼寧省的一小部分地區(qū)。那收是從誰手里收呢？從安史叛軍手里收。
公元755年，安史之亂爆發(fā)，整個唐朝的北方遭受戰(zhàn)火涂炭，兩京相繼失守，百姓流離失所，杜甫一家不也輾轉(zhuǎn)流落到四川么，那到了762年，唐朝政府軍在洛陽附近打了一個大勝仗，收復(fù)河南，隨即挺進(jìn)黃河以北。
763年，安史叛軍的首領(lǐng)史思明的兒子史朝義自殺，手下將領(lǐng)紛紛投降，安史叛軍的老巢河北歸復(fù)了中央，自此安史之亂宣告結(jié)束。所以呢《聞官軍收河南河北》這個題目雖然只有八個字，但背后卻是從755到763年，整整八個年頭的安史之亂戰(zhàn)爭史。
八年戰(zhàn)亂終于結(jié)束，唐朝終于挺過了這場劫難。社會的瘡痍終于有望平復(fù)，漂泊的百姓終于可以回家。聽到這個消息，杜甫能不暢快嗎？因為有這樣的歷史背景，所以我們說，這個詩題就暢快。那這樣的暢快怎么寫出來呢？
先看首聯(lián)吧：劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。劍外，就是劍門關(guān)以南啊，安史之亂中杜甫一家輾轉(zhuǎn)流落到梓洲也就是今天四川省的三臺，正是劍門關(guān)的西南方向，杜甫呢，就是在這兒聽說了官軍收復(fù)河南河北的消息。那為什么這消息是忽傳呢？因為啊，安史之亂的結(jié)束，不是官軍積小勝為大勝，逐步推進(jìn)，最后直搗黃龍。而是叛軍內(nèi)亂，史朝義自殺，手下將領(lǐng)投降的結(jié)果。
換句話說，它帶有一定的偶然性。因此就顯得特別突然。這個局面像什么呢？其實有點像抗日戰(zhàn)爭，當(dāng)時中國軍隊雖然進(jìn)入了反攻，但是敵人依舊強(qiáng)大呀，離把強(qiáng)盜趕出的結(jié)局似乎還很遠(yuǎn)啊，可是由于國際局勢的改變，蘇聯(lián)和美國參戰(zhàn)，原子彈爆炸，日本決定投降，抗日戰(zhàn)爭一下子就結(jié)束了。比預(yù)期中要快很多，所以當(dāng)時的老百姓也覺得突然，換言之，這不是一個大家心理準(zhǔn)備都非常充分足的好消息，而是有如春雷炸響，倏忽而至，這就是“劍外忽傳收薊北”。
但是呢，也正因為有點突然有點意外，才會一下子讓人陷入狂喜的狀態(tài)呀，大家肯定都知道有一首著名的賀年歌曲，叫做《恭喜恭喜》，“每條大街小巷每個人的嘴里，見面第一句話，就是恭喜恭喜”。這其實是當(dāng)年抗戰(zhàn)勝利的歌曲啊。每個人見面都恭喜恭喜，這就是狂喜啊，。
可是呢，杜甫不寫恭喜恭喜，他寫什么？他寫“初聞涕淚滿衣裳”。什么叫“初聞涕淚滿衣裳”？就是一聽之后，馬上淚如雨下，涕下沾襟啊，這首詩寫的真豐富，真?zhèn)魃?，勝利了，詩人是什么心情?。?/p>
這心情太復(fù)雜啦，不是簡單的恭喜恭喜，聽到好消息的第一時間，自然是喜悅激動，可是接著呢，接著一定會想到八年的顛沛流離啊，那又會悲從中來啊，可是呢，再想想，最難的日子終于要過去了，新的生活馬上要開始了，這時候人又會轉(zhuǎn)悲為喜，而且，喜不自勝。就這樣百轉(zhuǎn)千回，悲喜交加的心情，詩人只一句，“初聞涕淚滿衣裳”。這個形象描寫，馬上我們都看懂了，也都感受到這種喜悅了，這就是首聯(lián)。
那再看頷聯(lián)，“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”，回過神來，詩人就要把這個好消息告訴幾年來同甘共苦的妻子兒女了，可是呢，回頭一看，還用說嗎？
妻子和兒女的臉上早已掛滿了笑容，是啊，這個消息本來就是大家一起聽到的啊，感情也是人所共有的啊，詩人既然狂喜，妻子兒女怎么可能憂愁呢？幾年來，壓在全家心頭的愁云慘霧一掃而光。大家一塊笑逐顏開，那親人的喜悅，又增加了詩人的喜悅，詩人怎么表達(dá)的呀？他是“漫卷詩書喜欲狂”。
要知道，唐朝的書還不是我們熟悉的線裝書，它是卷軸裝，看的時候像畫卷一樣展開，看完之后再卷起來用絲帶纏好，這才有利于保存，可是詩人既然狂喜，就沒有辦法那樣把書好好的收拾起來了，他拿起平時珍重的詩書，胡亂就把它們卷成一卷，這還是以形寫神啊，那問題是，他漫卷詩書是要干什么呀？看頸聯(lián)吧。
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。漫卷詩書啊，這是在收拾行李，在打包啊，勝利了，詩人第一個想到的不是別的任何事情，而是要回家啊，怎么回呢？他要唱著歌回，他要喝著酒回，他要在鋪天蓋地的春色里，自由自在的回，這就是“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。
要知道，杜甫這一年已經(jīng)52歲了，在古代這已經(jīng)是白頭老翁了，但是呢，勝利的喜悅壓倒一切，還鄉(xiāng)的喜悅壓倒一切，所以詩人也是老夫聊發(fā)少年狂，他要痛飲狂歌，他要不顧一切，他要讓滿目的春光作伴，快快的回到家鄉(xiāng)去。你看白日、青春、放歌、縱酒，這是何等明媚的詞句，何等喜悅的心情啊，那當(dāng)然，這句詩還有另外一種寫法，叫做“白首放歌須縱酒”，對不對？
其實也對，說自己已經(jīng)是白頭翁了，但還要放歌還要縱酒，這也是一種喜悅的表達(dá)方式，而且呢，用白首對青春，也工整，但是，我個人覺得，白首還是不如白日好，為什么呀？
因為這里頭的青春不是指人的青年時代，而是指萬物生長的春天，詩人實際上是拿白日和春天相對，用自然景色的美好，來襯托自己心情的美好，而一個白首，它會頓時讓人產(chǎn)生衰頹的感覺，就和詩的整體基調(diào)不符了，所以還是放歌縱酒春日還鄉(xiāng)，那詩到這兒，已經(jīng)是欣快之極了，怎么收尾呢？看尾聯(lián)吧！
“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。這是在干什么呀？這是詩人在頭腦里勾畫的回鄉(xiāng)路線啊，詩人身在何處？在梓洲。詩人心在何處？在洛陽啊，杜甫出生在河南鞏義，那是屬于洛陽的，另外呢，詩人在洛陽有田莊，所以算洛陽人，身在梓州，心飛洛陽，那怎么走呢？
詩人在兩句詩中連用了四個地名，巴峽和巫峽，這是兩個峽，襄陽和洛陽，這是兩個陽，既是句內(nèi)對偶，又是兩句對仗，真漂亮。那連續(xù)拿四個地名作詩，誰敢這么干哪？李白敢哪，李白的峨眉山月歌不是說嗎，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流，夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”。你看也是四個地名連用，真是說不盡的風(fēng)流啊，問題呢，這四個地名還分在四句詩里。
杜甫更厲害啊，四個地名就兩句詩，這多難駕馭啊，可是他寫的多流暢啊。這四個地名，從四川到湖北，再從湖北到河南，彼此之間都有漫長的距離吧？但是詩人卻用“即從，穿，便下，向”四個動作一下子就把它們串聯(lián)到一塊了，就好像電影鏡頭一樣啊，一個個地方飛馳而過，猶如大江放舟，平原走馬，氣勢奔騰而又氤氳鏗鏘，真是一首回鄉(xiāng)狂想曲啊。
而且你仔細(xì)想，這幾個動詞用的多準(zhǔn)啊，從巴峽到巫峽，是長江中上游的一段水路，峽谷險峻，水流湍急，所以小船像飛梭一樣，當(dāng)然是用“穿”，而從巫峽到襄陽一段啊，還是水路，但已經(jīng)是水深江闊了，可以順流而下，所以用“下”，那從襄陽到洛陽呢？這是由水路改走陸路了，一步一步，都是朝向洛陽的方向，這不就是“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”嗎？它既是狂想，又是現(xiàn)實，這才是老杜啊。
劍外忽傳收薊北，這是國之喜事，青春作伴好還鄉(xiāng)，這是家之喜事，詩人與國休戚，以一個喜字統(tǒng)領(lǐng)全篇。這才有全詩歡快明朗的節(jié)奏和一瀉如注的氣勢，才有這所謂平生第一快詩。那要是從還鄉(xiāng)這個角度說呢，一聽官軍收復(fù)河南河北，
馬上就收拾行裝而且馬上就神游在路上，這就是中國人對家鄉(xiāng)的情義啊，這不是哪一個人的回鄉(xiāng)之旅，這是安史之亂后多少中原流民的回鄉(xiāng)夢和回鄉(xiāng)路，又是千百年來多少游子的回鄉(xiāng)夢和回鄉(xiāng)路啊，老杜，用他的至情至性，把這種急切的心情和奔騰的喜悅表現(xiàn)的酣暢淋漓，所以也算是千古還鄉(xiāng)詩之首。那最后，再通讀一遍。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
回家，真是一個令人喜悅的話題，問題是，人真要踏上漫漫長途，還能依然保存這種單純的喜悅嗎？
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