盧藏用：落日下桑榆，秋風(fēng)歇楊柳
疫情來(lái)襲，在家呆有月余，在這次武漢爆發(fā)，繼而影響到全國(guó)的疫情中，鐘南山院士受到了國(guó)人普遍的敬仰，一位敢說(shuō)真話，有擔(dān)當(dāng)?shù)睦先?，值得人們尊敬，致敬鐘老?div style="height:15px;">
在敬佩鐘老的同時(shí)，我對(duì)他這個(gè)名字也頗有感觸，因?yàn)椋@是與我們國(guó)家一個(gè)很神奇的山脈諧音的名字，一看就是一個(gè)家學(xué)淵源深厚的世家大族，才能起得這般好聽(tīng)的名字，嚴(yán)重羨慕中。
終南山，一個(gè)在中國(guó)文學(xué)和歷史上留有太多故事峰巒，當(dāng)年讀祖詠的《望終南積余雪》詩(shī)便為之神往，加上后學(xué)歷史，更覺(jué)神奇，再往后，一部叫作《空谷幽蘭》的書(shū)，生生地是將我?guī)нM(jìn)了那亦夢(mèng)亦幻的云霧山中。
在同終南山密切相關(guān)的典故中，無(wú)疑要數(shù)“終南捷徑”最為著名了，而這個(gè)故事的主角盧藏用現(xiàn)在卻沒(méi)幾知道，因?yàn)?，在大唐群星燦爛的詩(shī)人中，他實(shí)在是個(gè)提不起的三流詩(shī)人，而于政治上，又是個(gè)為人不恥的小人物。
說(shuō)他為人不恥，是現(xiàn)在知道或了解他之人的普遍看法，因?yàn)?，所謂“終南捷徑”是想通過(guò)隱居來(lái)獲取高潔聲名，引起關(guān)注后進(jìn)而步入仕途，以此來(lái)達(dá)到升遷的目的，這作為一種進(jìn)階之手段，當(dāng)然是為人不恥的，所以對(duì)盧藏用來(lái)說(shuō)，也不冤枉他了。
不過(guò)，盧藏用并非只有這一個(gè)“終南捷徑”，對(duì)他的解讀其實(shí)也是可以看作了解盛唐詩(shī)人生平的前奏，因?yàn)樵谒砩?，聚集著很多那個(gè)時(shí)代詩(shī)人的特征。
盧藏用，字子潛，幽州范陽(yáng)人，即今河北涿州人，進(jìn)士出身，不得調(diào)，與兄征明偕隱終南山，后召授左拾遺，又為禮部侍郎兼昭文館學(xué)士，以托附太平公主被流放嶺南，約50歲時(shí)逝世。
從這短短簡(jiǎn)介中能看出，他的官當(dāng)?shù)眠€算很大了，禮部侍郎可是副部長(zhǎng)級(jí)的高官了，而且當(dāng)時(shí)的禮部，可是包括現(xiàn)在的文化部、外交部及教育部的眾多職責(zé)了，但其中的一個(gè)“終南捷徑”，再加上依附太平公主，這兩項(xiàng)是盧藏用被后世最為譴責(zé)之處。
不過(guò)，他在當(dāng)時(shí)可是名氣很大之人，學(xué)文學(xué)史的都知道一個(gè)名詞叫“仙宗十友”，指的是初盛唐交替之際的十位有大詩(shī)名之人，包括陳子昂、李白、孟浩然、王維及賀知章這些頂級(jí)詩(shī)仙，當(dāng)然，盧藏用也位列其中，只是就現(xiàn)在來(lái)看，他同上面這幾位相比，說(shuō)個(gè)天上地下都不過(guò)分。
在初盛唐時(shí)期，由于李唐以老子后人自居，受道家思想影響，許多文人熱衷于在山中隱居，但有人將這“仙宗十友”歸于十位喜歡隱居的人，所以有此稱呼，這個(gè)就是大謬了，要我看這十人中除司馬承禎外，沒(méi)有一個(gè)真正想當(dāng)隱士的，如那宋之問(wèn)不擇手段地急于向上爬，怎么可能還喜歡去當(dāng)隱士，是吧。
盧藏用雖然現(xiàn)在沒(méi)幾人知道，不過(guò)，在正史新舊《唐書(shū)》中，對(duì)他的著墨很是不少，《舊唐書(shū)》用了近兩千字，《新唐書(shū)》刪減后也有八百多字，這些遠(yuǎn)高于對(duì)其他一些詩(shī)人的介紹，可見(jiàn)，他在當(dāng)時(shí)還是個(gè)很知名的人物。
盧藏用也算是個(gè)“官二代”，史載其為“少以文辭才學(xué)著稱”，而且他有四絕，即文章、書(shū)法、音樂(lè)和圍棋，可見(jiàn)他在當(dāng)時(shí)也是個(gè)出類拔萃的大才子，他同陳子昂是好友，兩人詩(shī)歌唱和，互相欣賞，在京師度過(guò)了一段很美好的時(shí)光。
及陳子昂去邊關(guān)建功立業(yè)，后來(lái)又回歸家鄉(xiāng)，被奸人所害，盧藏用不僅將其子女接來(lái)?yè)狃B(yǎng)，還整理了子昂的詩(shī)文，集為《陳伯玉文集》廣為宣傳。
可以說(shuō)，沒(méi)有盧藏用就沒(méi)有陳子昂，至少不會(huì)有現(xiàn)在這般響亮的聲名，因?yàn)?，現(xiàn)在贊美陳子昂的那“卓立千古，橫制頹波，天下翕然，質(zhì)文一變”詞句，就出自他的筆下。
他同陳子昂是否為同年進(jìn)士不得而知，但二人中進(jìn)士后久久不得實(shí)職，就在京城晃蕩卻是事實(shí)，誰(shuí)也耗不起這無(wú)果的時(shí)光，于是，陳子昂選擇了遠(yuǎn)走邊關(guān)，而盧藏用則選擇了去終南山隱居。
他去終南隱居自然不是去當(dāng)真隱士，而是想借此贏得聲名來(lái)步入仕途，這個(gè)誰(shuí)都明白，關(guān)鍵是你自己不能說(shuō)出來(lái)嘛，要怪只能怪他自己，把這人人心中有，人人不敢說(shuō)的事合盤(pán)托出，他也從此背上了一個(gè)假隱士之名。
史載，他同當(dāng)時(shí)的另一位大才之人，也是“仙宗十友”之一的司馬承禎一起在終南山隱居，又一起以高士被聘，而這司馬承禎被征召后堅(jiān)持不仕，欲歸山，盧藏用送之，指著終南山云：“此中大有嘉處”。
意思再明白不過(guò)了，在終南山隱居，那是非常美妙的事情，好處大大的有。卻被對(duì)方譏道：在我看來(lái)，去終南山隱居，應(yīng)該是通往仕途的一條捷徑吧？盧藏用被懟得當(dāng)時(shí)就羞紅了臉。
世上有很多事情是能做不能說(shuō)，反之也有很多事情是能說(shuō)不能做，“終南捷徑”其實(shí)只是為盡早入仕方式中的一種，相比較其他途徑，在道德層面上，我覺(jué)得還要高尚許多的。
當(dāng)年李白杜甫們，手持“拜帖”，四處向有話語(yǔ)權(quán)的勛貴們謁見(jiàn)，以期得到他們的提攜，現(xiàn)在沒(méi)人說(shuō)他們有半個(gè)不是吧；那陳子昂為了引起關(guān)注，千金購(gòu)古琴摔之，典型的嘩眾以吸睛吧，不但沒(méi)有說(shuō)他的手段有何不妥，反而說(shuō)他是名士瀟灑。
就說(shuō)那孟浩然，不也是在家鄉(xiāng)的襄陽(yáng)山中隱居，四五十歲了沒(méi)人理他，結(jié)果實(shí)在熬不住了，才又來(lái)到長(zhǎng)安來(lái)考試圖出身，反而被聞一多先生稱譽(yù)“為著對(duì)古人的一個(gè)神圣的默契而隱居?！倍鴽](méi)有人說(shuō)他是假隱士。
更有甚者，有人說(shuō)李白和王維成不了朋友，原因是他們是情敵，都是拜在玉真公主的石榴裙下，此事是否為真我不知道，但他二人走的是玉真公主的門(mén)路那是鐵定的，也沒(méi)有人認(rèn)為有何不妥嘛。
關(guān)鍵并不在于是否是真隱居或假隱居，而是盧藏用被時(shí)人譏為“隨駕隱士”，說(shuō)的是他的隱居是隨著皇帝的宮居而走，即，武則天在長(zhǎng)安時(shí)他便在終南山，女皇去了洛陽(yáng)，他就在附近的嵩山隱居。
其實(shí)，這個(gè)我是不太相信的，想那女皇離開(kāi)京師的時(shí)候能有幾何，外出的時(shí)間能有幾多，離得近就能引起注意？我才不信；這必是后世在不恥盧藏用“終南捷徑”基礎(chǔ)上的一種的疊加。
真正對(duì)他有非議的并不是走“終南捷徑”，而是他后來(lái)依附太平公主，更有人說(shuō)他是太平公主的面首，這個(gè)就只有他們二人能知道了，因?yàn)槭窡o(wú)記載，不能說(shuō)一個(gè)依附就成面首了，想當(dāng)初，那杜甫的祖父杜審言不也依附過(guò)二張，難不成也是女皇的面首？
依附太平公主是正史記載，當(dāng)為史實(shí)，在當(dāng)時(shí)的情況下，朝堂上一團(tuán)的亂象，韋后，安樂(lè)公主，太平公主幾個(gè)女人你上我下的，作為當(dāng)臣子的，誰(shuí)也不知道風(fēng)吹向何方，明天是陰是晴；所以，如果想有點(diǎn)作為，想做點(diǎn)事，依附哪個(gè)都很正常，不然，就只能做個(gè)萬(wàn)事不關(guān)心的樂(lè)呵醉翁。
想來(lái)這盧藏用還是有抱負(fù)之人，要知道，招他出山的是智慧超人的武則天，沒(méi)點(diǎn)真本事能在她手下混事？夢(mèng)吧。
而且盧藏用還真做了事的，史載其“上疏極諫作興泰宮，不從”，一個(gè)“極”字說(shuō)明，他還是有責(zé)任心的；而且，他在中宗朝時(shí)，還“數(shù)糾駁偽官”，但是，該說(shuō)的說(shuō)了，無(wú)奈皇帝不聽(tīng)，那就沒(méi)辦法了。
也許是官當(dāng)久了，說(shuō)話也沒(méi)甚人聽(tīng)，在中宗朝后，他為官“于權(quán)要多所遷就”，就是說(shuō)，他在其位不謀其政，明哲保身，這當(dāng)然也飽受非議。
但正史對(duì)他很是不滿，于記載頗有些矛盾之處，一邊贊他是“數(shù)糾駁偽官”，一邊又說(shuō)他為官是“及登朝，趑趄詭佞，專事權(quán)貴，獲譏于世?！眳s也沒(méi)有提出相應(yīng)的事例，所以，他如何的投機(jī)專營(yíng)，也只有想象中了。
有些詭異的是，他是在中宗李顯時(shí)當(dāng)?shù)睦舨渴汤?，相?dāng)于現(xiàn)組織部副部長(zhǎng)了，后又擢中書(shū)舍人；而說(shuō)他依附太平公主，卻又沒(méi)見(jiàn)公主給他封個(gè)啥高官，也不知道給他帶來(lái)什么好處，反而換來(lái)的就四個(gè)字，“配流嶺表”，接著就同杜審言和宋之問(wèn)等一眾人，發(fā)配到嶺南去了，后來(lái)就死在嶺南了。
由于盧藏用的聲名不佳，死后也沒(méi)人給他的詩(shī)文集冊(cè)，幾乎全部軼失殆盡，所以，后世也不知道他的文采有多好，據(jù)說(shuō)還有《春秋后語(yǔ)》、《子書(shū)要略》、《老子注》等傳世，我沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，權(quán)信之，倒是《全唐詩(shī)》收其八首詩(shī)，從這寥寥的幾首詩(shī)中，是能看出他還是很有些功力的。
上月重陽(yáng)滿，中天萬(wàn)乘來(lái)；
萸依佩里發(fā)，菊向酒邊開(kāi)；
圣澤煙云動(dòng)，宸文象緯回；
小臣無(wú)以答，愿奉億千杯。
這是一首名為《九日幸臨渭亭登高應(yīng)制得開(kāi)字》的應(yīng)制詩(shī)，內(nèi)容當(dāng)然沒(méi)有什么值得贊嘆了，但首聯(lián)還是顯得很大氣，整首詩(shī)律合平仄，看來(lái)他寫(xiě)這類贊美詩(shī)還算是得心應(yīng)手的。
盧藏用被時(shí)人稱為“多能之士”，除了文章詩(shī)歌寫(xiě)得好外，圍棋下得是最好的，可惜沒(méi)有留下棋譜，所以也不得其精妙之處，但史書(shū)載他的字寫(xiě)得是一流。
“工草隸、大小篆、八分。書(shū)則幼尚孫草，晚師逸少，八分有規(guī)矩之法?！比绱说馁澝老氡匾埠苁橇说?，但同圍棋一樣，也沒(méi)有傳下遺墨，只能想象了。
觀盧藏用的一生，因走“終南捷徑”又依附權(quán)勢(shì)，顯得很是狼籍，在歷史上是被視為假隱士的典型，其實(shí)，如果換個(gè)角度看，他只是以退為進(jìn)、以隱求官，然而，一時(shí)有一時(shí)之風(fēng)氣，不見(jiàn)于后世不等于不見(jiàn)于當(dāng)時(shí)。
所以，我們也不必一味地用正人君子的道德觀念來(lái)苛求了，畢竟在歷史上，如巢父、許由般的真隱士者，能有幾人哉？只是可惜了，盧藏用的那么多詩(shī)文，隨著他的聲名不佳而不傳。
