清明節(jié)已經(jīng)過去，然而其間發(fā)生的一起事故仍舊讓人心痛：4月3日，山西省成某某上墳燒紙引發(fā)山火，過火面積達300余畝，共出動三支滅火隊伍500余人，鏖戰(zhàn)近10個小時，由于風向突變，4名滅火隊員被卷入火中，因傷勢過重，搶救無效死亡……
這樣的事故不是個例。4月4日，汕頭市礐石麒麟山、濠江紅旗村的山上以及潮陽西臚分別發(fā)生山火，出動護林員326人，撲火人員850人，出動各級檢查、督導人員2000多人，消防車25輛以及大批滅火工具，所幸無人員傷亡；同樣是4月4日，廣州市黃埔區(qū)南崗鎮(zhèn)沙步村居民區(qū)附近山頭因為當?shù)鼐用袂迕鲯吣篃堃l(fā)火情，風吹著山火，致使火勢迅速蔓延，火場周圍除了是人口較密集的居民區(qū)外，500米處還有一個規(guī)模較大的油庫，居民的生命財產(chǎn)安全受到嚴重威脅，所幸山火撲滅及時，并沒有造成嚴重后果。不僅如此，也是在清明節(jié)當天傍晚，湖北省襄陽市，當?shù)匾惶幜陥@內(nèi)，每一個墓碑上掛滿了紙制或塑料制的花，每一個墓前放有一個陶缽，缽內(nèi)盛放著紙灰，墓道上到處都是掃墓者祭祀逝者后留下塑料花、鮮花、酒瓶、塑料袋等大量垃圾。公墓被各種各樣的垃圾“圍攻”，隨意丟棄的垃圾讓“祭掃”變成了對逝者的“打擾”。
“宗祖雖遠，祭祀不可不誠”。在中華民族的傳統(tǒng)文化中，祭祖就是盡孝道，不祭祖就是不孝、是忘本。通過為逝者放鞭炮、燒紙錢、點蠟燭、送米飯祈禱他們在另一個世界風調(diào)雨順幸福安康，本無可厚非。然而，隨著社會文明的發(fā)展進步，傳統(tǒng)的祭祀方式弊端一再暴露：由于文明的缺失，祭掃完畢留下紙錢亂飛、灰燼遍地、食品浪費的祭奠現(xiàn)場無人清理的現(xiàn)象屢見不鮮，有些甚至留下“星星之火”，將森林、草坪付之一炬。傳統(tǒng)祭掃形式造成的空氣污染、噪音污染、生態(tài)破壞、安全隱患積小成多，造成的經(jīng)濟損失、人員傷亡更與清明節(jié)的本意相違背。同時，近年來無良商家利用祭祀者敬畏之心、感懷之情，制造紙制時尚“奢侈”用品，如別墅、珠寶、電腦，并大肆鼓吹其效果，最終讓祭祀者稀里糊涂買單……
慎終追遠，民德歸厚。清明祭祀很重要，但與時代同行，文明祭祀、綠色祭祀應當提上日程。上墳燒紙并不是清明祭祀的唯一，以傳承傳統(tǒng)文化和繼承先輩遺志為標尺，以現(xiàn)代文明為準則，把祭祀作為對親情的懷念、對初心的呼喚，更是清明的本意。獻花、植樹、朗誦、折紙船，“用這種環(huán)保、健康的祭掃方式表達對逝去親人的哀思，相信他們也會贊成”；一首小詩、一篇動人心弦的文章、一首低吟淺唱的悲歌，不僅同樣能緬懷逝者，更能流傳百世；心祭勝于形祭，網(wǎng)絡祭祀，不僅省去舟車勞頓，還能用互聯(lián)網(wǎng)記載先人的生命歷程與精神遺志，更能服務祭祀的本質(zhì)——追思先人、教育后人。
即便不愿放棄“放一掛鞭炮、燒一沓紙錢、點兩根蠟燭、送一碗米飯”的傳統(tǒng)祭祀形式，也當格外注意在放過、燒過、撒過之后熄滅明明滅滅的火花，帶走四處飛揚的紙灰，掃凈滴滴點點的蠟油，消除引發(fā)火災的隱患，并且還先輩一個干凈整潔的“院子”，還園林一個寧靜恬淡的氛圍。
正是先人的篳路藍縷、辛苦奮斗，帶來了后代們今日的小康社會、幸福生活。其實，逝去親人最期待的，恰是生者綠色的祭掃。感恩先輩，更需要文明的祭祀、綠色的祭祀。這不僅是對先人家風家教的傳承，更是對家庭禮儀文明的全方位展示。以千萬個自我之力，推動綠色文明祭祀的落地生根，思念常在，青山常在，我們的祭奠才會更真摯，我們的清明節(jié)才會更“清明”。（中國青年網(wǎng)評論員 武亞姮）
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