世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。
我們所生存的世界是什么樣的？真實(shí)的？虛幻的？物質(zhì)的？表象的？每個(gè)人根據(jù)自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)都可以有自己的想法，目前有很多說(shuō)法、理論，但沒(méi)有科學(xué)的證明。
你怎么證明你所處的世界是真實(shí)的？有一些電影，描述了這個(gè)事實(shí)，很多人也都看過(guò)。比如《楚門的世界》，比如《黑客帝國(guó)》。現(xiàn)在思考一下，在無(wú)法脫離這個(gè)樊籠的情況下，局限于五感來(lái)探索這個(gè)世界，你有沒(méi)有辦法認(rèn)知世界的真?zhèn)巍?/p>
世界到底有多大？是科學(xué)家觀測(cè)到并宣稱的960億光年，還是人類目前能探索到的太陽(yáng)系，還是人類足跡到達(dá)的月球，還只是你所看到的接觸到一切？
平行世界是否存在？佛學(xué)上說(shuō)，世界的數(shù)量有恒河沙那么多?？茖W(xué)家說(shuō)宇宙的原子有10^60那么多個(gè)。是否存在一個(gè)一模一樣的你，在另一個(gè)宇宙的某個(gè)角落。
死亡后到底會(huì)怎么樣？
現(xiàn)在開(kāi)始思考。
儒家傳統(tǒng)的世界觀，很多未知，子不語(yǔ)怪力亂神，關(guān)注現(xiàn)在的世界，和諧的物質(zhì)世界，探索未知的世界。自宋明理學(xué)以來(lái)才闡述形而上的理論，朱熹說(shuō)世界是由氣構(gòu)成的?；煦鐣r(shí)期，各處都充盈著“氣”，氣永遠(yuǎn)處于由靜止到運(yùn)動(dòng)再到靜止的循環(huán)狀態(tài)中，這就是所謂的“動(dòng)靜”。氣處于“動(dòng)”的狀態(tài)時(shí)，我們稱它為“陽(yáng)”；處于“靜”的狀態(tài)時(shí)，我們稱它為“陰”?！瓣?yáng)”氣凝集而成為木、火兩個(gè)元素，“陰”氣凝集而成為金、水兩個(gè)元素。而土元素很有個(gè)性，它先天地而生，并且就藏在木、火、金、水四個(gè)元素之中，沒(méi)有了土，其他四個(gè)元素也就不存在。這就是陰陽(yáng)五行，陰陽(yáng)五行生萬(wàn)物。（有點(diǎn)像道家的無(wú)極變太極，最后儒釋道都一家了）
作為物質(zhì)的“氣”并非是隨心所欲地創(chuàng)造了世界，它遵循著一定的原理——理。與此同時(shí)，原理不能憑空存在，必須依附于物質(zhì)“氣”。
這樣的世界觀，即使是放在現(xiàn)代科學(xué)極大進(jìn)步的條件下都不過(guò)時(shí)。把這個(gè)“氣”換成我們現(xiàn)代熟悉的“原子”，似乎就更好理解了，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是由原子構(gòu)成，原子的運(yùn)動(dòng)、相互作用、發(fā)展變化遵循著物理理論和基本規(guī)律形成不同存在形式。古往今來(lái)都是相通的，人類的歷史智慧一直沒(méi)變，只是表述詞語(yǔ)根據(jù)當(dāng)時(shí)的流行背景換了一種方式。
但，這不是世界觀的全部，而只是一個(gè)基礎(chǔ)。如何認(rèn)識(shí)世界，如何判斷世界，如何處理自己與世界關(guān)系？既然這個(gè)世界是真實(shí)存在的，萬(wàn)物本源和根基相同的，人與人、人與自然息息相通，自然物與自然物息息相通。擴(kuò)而言之，人類生命都可以說(shuō)是“同根”的，都是一體相互感應(yīng)的。人心對(duì)世界萬(wàn)物有所感，而世界萬(wàn)物就有所應(yīng)。如果你的心不“感”，那世界萬(wàn)物就不“應(yīng)”；只要你“感”，世界萬(wàn)物必須“應(yīng)”。
萬(wàn)物一體。世界和我心，是互相感應(yīng)互相依存的，比如，看見(jiàn)路人欺負(fù)，草木踐踏我會(huì)生憐憫之心。把天地萬(wàn)物都當(dāng)成自己的一部分，你就能做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的四海一家、親密無(wú)間的和睦和祥、和樂(lè)融融；你就能深刻領(lǐng)悟到“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”的和衷共濟(jì)；你就能真誠(chéng)惻怛地秉承“君子莫大乎與人為善”的信條而與人和善。你更能發(fā)自良知地明白一件事：宇宙渾然一體，天人合一，你中有我，我中有你，斗則俱損，和則兩利。站在“和”的視角就是站在萬(wàn)物一體的視角，把天地萬(wàn)物當(dāng)作是自己的一部分，也就是用一種全世界、全球的觀念來(lái)思考問(wèn)題。
因?yàn)槿f(wàn)物一體，我們必須仁者愛(ài)人，致良知。良知是人存在的根本依據(jù)，自然也是萬(wàn)物存在的根本依據(jù)，世界是客觀存在的，但這個(gè)世界應(yīng)該什么樣子，是由我心來(lái)決定的。有的人的世界黑暗無(wú)邊，有的人的世界光明燦爛，這都是拜我們那個(gè)宇宙萬(wàn)物的主人翁的心一手所賜。我們要以積極的人生態(tài)度、生命意識(shí)去面對(duì)世界、創(chuàng)造世界。
取消我們和外物的對(duì)立，不以自己的好惡來(lái)評(píng)價(jià)外物，讓外物按照它們自己的規(guī)律去發(fā)展。房子、車子、金錢自有它的規(guī)律，不過(guò)就是房子、車子、金錢，你不要給它們加上標(biāo)簽，讓它們來(lái)指揮你，你不必把它們放在心上，只需要向前努力就是了。
當(dāng)我們做到不以自己的私意來(lái)衡量外物時(shí)，我們就不會(huì)受到外物的限制和支配，我們就可以支配自己，使自己的心靈得以安放。你的心靈安放了，這個(gè)世界也就好了。
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