送子娘娘和財(cái)神大概是中國(guó)人最常供奉的兩尊神了。這也反映了中國(guó)人一向最大的兩個(gè)愿望:求子與求財(cái)。其中，尤其是關(guān)于財(cái)神的說(shuō)法，可謂說(shuō)不清，理還亂。
民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。
清代顧祿《清嘉錄》云:“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)時(shí)東西南北中耳。”五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂“路頭”，即五祀中之行神。
在民間，關(guān)公、趙公明、比干和范蠡都被當(dāng)成財(cái)神供奉。除此之外，還存在“文財(cái)神”財(cái)帛星君，“偏財(cái)神”、“五路財(cái)神”等說(shuō)法。那么，到底誰(shuí)才是人們最該拜的正財(cái)神呢？
一般而言，在眾多財(cái)神中，人們普遍認(rèn)為趙公明是正財(cái)神。
趙公明又稱玄壇真君、趙公元帥，是眾多財(cái)神之中影響最大的一位。明代以來(lái)，許多商店、住宅都供奉他的神像。他面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。周圍常放著聚寶盆、大元寶、寶珠之類的寶貝，更加傷了財(cái)源茂盛的效果。
其實(shí)，趙公明作為道教神，并非一開始便是財(cái)神。晉《搜神記》記載，他本是人間春夏秋冬四大瘟神之中的秋季瘟神，是個(gè)人們唯恐躲之不及的角色。但到了明朝，《歷代神仙通鑒》中卻介紹稱趙公明本是終南山人，秦時(shí)避亂修仙，后來(lái)被玉帝封為“神宵副帥”，正式職業(yè)是為張?zhí)鞄熓刈o(hù)仙爐，鎮(zhèn)守龍虎山。但同時(shí)，誰(shuí)要是想求財(cái)，他也能幫幫忙。后來(lái)在小說(shuō)《封神演義》中，姜太公封神時(shí)，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責(zé)是專司金銀財(cái)寶，迎祥納福，并為其配了招寶四天尊作為副手。從此，趙公明開始掌管天下財(cái)富。隨著小說(shuō)的廣泛流傳，明代之后，民間開始廣泛供奉。
至于其他幾位財(cái)神，比干本是商紂王時(shí)的大臣，因?yàn)榉秆灾敝G被紂王挖了心。人們認(rèn)為無(wú)心之人比較公平，將其拜為文財(cái)神；關(guān)公作為財(cái)神，主要是商人做生意最講究忠誠(chéng)與信義，關(guān)公作為忠義精神的楷模，便被人們拜為財(cái)神，以維護(hù)商業(yè)世界的道德秩序。因其本是武將，成了武財(cái)神；范蠡本是一個(gè)商人，因善經(jīng)營(yíng)，人們也將他拜為財(cái)神。
聯(lián)系客服
