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美國(guó)的首富蓋茨和巴菲特自己“裸捐”不算，還號(hào)召富人捐出一半的財(cái)產(chǎn)，很快在美國(guó)就獲得了40位富豪的相應(yīng)。兩人再接再厲，準(zhǔn)備到中國(guó)、印度，勸這里的富人呼應(yīng)。這下子有些人就慌了。其實(shí)，人家就是來(lái)呼吁一下。錢(qián)是你的，舍不得捐，那么包二奶也好，修豪華墓地也好，或者投資移民也好，在我們這個(gè)“工人農(nóng)民都不算數(shù)的國(guó)度”，誰(shuí)還能拿你怎么樣呢？但是，總有些又做婊子又立牌坊的。不學(xué)人家的榜樣，還講出套冠冕堂皇的道理，說(shuō)什么不捐是為了中國(guó)的發(fā)展。

比如，有人在《中國(guó)青年報(bào)》上發(fā)表了這樣一番高論：“解決中國(guó)的貧困問(wèn)題，到底是靠慈善，還是靠發(fā)展？….慈善指向消費(fèi)，而發(fā)展有賴于擴(kuò)大生產(chǎn)，兩者還是存在矛盾。慈善與發(fā)展的關(guān)系，在不同的國(guó)家也大不一樣。美國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，增長(zhǎng)已達(dá)極限，發(fā)展無(wú)求于積累，富豪捐錢(qián)無(wú)損于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。而在像中國(guó)、印度和墨西哥這樣的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展?jié)摿薮?，?cái)富必須變成要素，投入生生產(chǎn)。假設(shè)中國(guó)富豪捐出全部私產(chǎn)，整個(gè)國(guó)家徹底均貧富，每個(gè)中國(guó)人的年收入也不過(guò)3800美元。相比之下，美國(guó)人是接近4萬(wàn)美元。均貧富的中國(guó)人還是很窮，由此可見(jiàn)，慈善不能從根本上解決中國(guó)的問(wèn)題，中國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)還是發(fā)展。而發(fā)展離不開(kāi)投資，需要資本，也就離不開(kāi)富豪的私有財(cái)產(chǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，私有財(cái)富作為資本投入生產(chǎn)，參與利潤(rùn)分配。財(cái)產(chǎn)是私有的，但作為資本進(jìn)入生產(chǎn)和流通領(lǐng)域后，私有財(cái)產(chǎn)實(shí)際上已經(jīng)社會(huì)化了。回頭再看私有財(cái)產(chǎn)和慈善，我們就會(huì)有新的認(rèn)識(shí)：美國(guó)富豪倡導(dǎo)的慈善，實(shí)際上是把私有財(cái)產(chǎn)抽離生產(chǎn)領(lǐng)域，用于救濟(jì)窮人，資助教育、衛(wèi)生等公益事業(yè)。”

這段論述能夠在中國(guó)的大報(bào)上體體面面地登出來(lái)，足以說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)的既得利益集團(tuán)在財(cái)富問(wèn)題上愚昧到了什么程度。第一，美國(guó)富豪開(kāi)始“裸捐”并非自蓋茨和巴菲特開(kāi)始。至少要追到卡內(nèi)基。在卡內(nèi)基時(shí)代，美國(guó)的人均GDP和當(dāng)今的中國(guó)差不多。怎么人家“裸捐”沒(méi)有影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展？第二，卡內(nèi)基和他同代的富翁，如洛克菲勒等等，都是非常精明的企業(yè)家，不僅掙錢(qián)有效率，花錢(qián)同樣有效率。他們嚴(yán)格按照大企業(yè)的模式來(lái)經(jīng)營(yíng)自己的捐款，創(chuàng)造了基金會(huì)等組織。這樣，慈善（charity）和捐善（philanthropy）開(kāi)始被區(qū)分開(kāi)來(lái)。查查英漢字典就知道，這兩個(gè)詞的中譯都是“慈善”，很難看出什么區(qū)分。說(shuō)明中國(guó)人在這方面的知識(shí)還屬于文盲的水平。西諺說(shuō)：“給一個(gè)人一條魚(yú)，你可以讓他吃飽一天；教他捕魚(yú)技術(shù)，則會(huì)保證他一輩子的溫飽。”慈善是給他一條魚(yú)，捐善則是教他怎么捕魚(yú)?？▋?nèi)基很明白，自己是從童工奮斗成鋼鐵大王的。但是，他在美國(guó)登陸時(shí)，現(xiàn)代工業(yè)體系沒(méi)有建立，美國(guó)還是賺錢(qián)的處女地。但幾十年后的童工，就不可能有這種運(yùn)氣了，必須有足夠的知識(shí)和技能，因此他有責(zé)任為后來(lái)人創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。他的錢(qián)就多花在大學(xué)和圖書(shū)館上。

說(shuō)美國(guó)的慈善“實(shí)際上是把私有財(cái)產(chǎn)抽離生產(chǎn)領(lǐng)域”的人，實(shí)際上連charity和philanthropy的區(qū)別也搞不清楚。在他們看來(lái)，“用于救濟(jì)窮人，資助教育、衛(wèi)生等公益事業(yè)”的善款就不算是生產(chǎn)性投資了。其實(shí)，從卡內(nèi)基到蓋茨，美國(guó)這些富人都認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)大多只能顧及短期效應(yīng)。一些基礎(chǔ)的公共投資，比如教育體系，不能指望企業(yè)。這些基本建設(shè)，要么靠大政府把持，要么靠社會(huì)自己解決。你要抱持著“小政府大社會(huì)”的理想，就必須自己用philanthropy的方式帶頭裸捐好了。事實(shí)上，蓋茨基金會(huì)的許多錢(qián)，就投在了美國(guó)貧困地區(qū)的教育上。二十世紀(jì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就，一大關(guān)鍵因素就是其優(yōu)良的教育體系。這種體系的確立，與其他國(guó)家最大的不同就在于不是政府一手遮天，而是捐善和公共投資結(jié)合并競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)造了驚人的效率。如今中國(guó)的農(nóng)村孩子人均教育行政經(jīng)費(fèi)才三五百塊，僅夠美國(guó)的孩子上一天學(xué)的。城市民工子弟的教育問(wèn)題也沒(méi)有解決。難道把錢(qián)捐出來(lái)讓這些孩子上學(xué)，就不是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)投資嗎？如果下一代的民工的教育水準(zhǔn)還和他們父母這輩一樣，城市的房?jī)r(jià)再翻上一翻，他們靠縫衣服作鞋子還能進(jìn)行國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)嗎？

中國(guó)的富人暴富才幾天，還是虛心學(xué)學(xué)人家為好。如果舍得花天價(jià)陪巴菲特吃飯，那就不如聽(tīng)聽(tīng)他老人家的教導(dǎo)，把錢(qián)如數(shù)地拿出來(lái)。