喜馬拉雅的朋友，你好，我是王蒙?，F(xiàn)在我們進入了講莊子的這一部分，一上來先講一講莊子的逍遙。莊子是公元前三四百年，在中國的這么一個人物，他非常獨特，他寫的文章想象力豐富，人們都說他是汪洋姿肆，就像大水沖過來一樣。我還喜歡用一個莊子自己的詞兒，本來他是說一個強盜的，說他心如涌泉，意如飄風(fēng)，心里頭像噴泉一樣，而他的思想像大風(fēng)一樣的刮來刮去，太獨特了。
他一上來提出來的一個命題叫做《逍遙游》，把人生說成夢的是有的，把人稱說成戲的也是有的。但是他希望的人生是什么？是逍遙之游。逍遙又是什么？中國的古代似乎還沒有自由這樣一個觀念，但是莊子給了我們一個逍遙的觀念，逍遙就是中國古代的精英們心目中的自由，不受外物的限制，不受束縛，自己自得其樂，想到哪兒做到哪兒，全憑自己的愛好，使自己愉快，使自己自由，使自己發(fā)展，使自己滿足。
一開頭就挺奇特的，他說在北冥，北方的一個大池子里頭，有這么一條大魚，這個大魚的長度、背部都是以萬里來計算，這個大魚過了一段還變成了鳥，叫做大鵬。這個大鵬的翅膀什么的也是上萬里，咱們想想，上萬里這可是了不得了，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的理解測量，我們的地球的直徑也不過是12750多公里，這么個大魚，這么一個大鳥，還了得了。
毛澤東主席在他的一首詞鳥兒問答里頭，就完全從莊子鯤鵬的這個故事說起，說是“鯤鵬展翅”，鯤是那個魚的名字，鵬是鳥的名字，變成了鳥以后這個翅膀一展?！熬湃f里，翻動扶搖羊角”，扶搖也是高天上的風(fēng)，高天就是高空、太空，把這個太空都掀動了，羊角也是指那的空氣的流動。毛主席是完全把他這個作為一個正面的形象，作為一個有大志者的大的精神，大的氣魄，大的志向。
然后莊子講完了這樣的大魚大鳥以后，緊接著就寫斑鳩和禪，對這個大魚大鳥的諷刺和嘲笑。因為這小玩意兒，還覺得很奇怪，你長那么大干嘛？你飛那么高干什么，你飛那么遠干什么，像我們這樣想上哪個樹枝就上哪個樹枝，如果飛不上去了，就在地上跳跳，蹦跶蹦跶也挺好。
莊子說到這塊略微有點損，那意思就是小鳥他理解不了大鳥，小的那么一個禪，他也理解不了大魚，這叫小大之辯。這小和大之間，他們的心情不一樣，他們的看法不一樣，做到互相溝通，互相理解也很困難。
到了逍遙游這一章的最后了，你有點想不到，就是說這個惠子他老是充當(dāng)莊子的對立面，也喜歡呢跟莊子抬杠。他聽了莊子的這些偉大的、宏偉的、超乎正常人的想象力的這些話以后，他就跟那莊子說，說我見過一棵大樹，這個大樹人家都管他叫樗，就是大臭椿，“其大本擁腫而不中繩墨”，他的那個樹干，不中繩墨，就是你沒有辦法用工具，看的出這棵樹的樹本，這個樹干能有什么用途。
“其小枝卷曲而不中規(guī)矩”，那么再小一點的樹枝，它區(qū)里拐彎，亂七八糟，你用圓規(guī)它不符合圓規(guī)的要求，你用鋸齒它不符合鋸齒的需要，總而言之就是倆字，沒用，長這么大的一棵大樹，一點用都沒有。
說這棵大樹就在大路邊上，在那長著，可是“匠者不顧”。但是真正的木匠從那過連看它都不看，因為你看它也沒用，它什么用處都沒有，劈了當(dāng)柴火它也不好用，既不是棟梁之材，也不能打家具。他的意思就是說您這位莊子能說是能說，能想是能想，但是您沒用。
這時候莊子有一個回答，他說“今子有大樹，患其無用”?；葑酉壬f到有這么一棵大樹，可是沒有用，你為什么非得讓它打家具呢？為什么非得要拿它造房屋？“何不樹之于無何有之鄉(xiāng)”，你就把它放在一個什么也沒有的這么一個地方，沒有什么需要它的這么一個地方。
“廣莫之野”，就是又廣闊又荒涼的這么一個野地，“彷徨乎無為其側(cè)”，你就圍著這棵樹可以走來走去，自個也猶猶豫豫，不知道要干什么。“逍遙乎寢臥其下”，你可以滿逍遙自在地在樹底下鋪上個什么東西，躺在那你就睡一覺不就完了嗎？人為什么非得要干什么事？人為什么要自己管住自己？人為什么要自個給自個定這樣的或者那樣的任務(wù)？
“不夭斤斧”，這樣的樹它不會被哪個人拿著什么工具就把它干掉了，就把這棵樹過早地結(jié)束了它的存在，取消了它的生存，那不會，它沒用，這么一個沒用的樹，沒有人照顧的樹，沒有人有興趣的樹，沒有人注意的樹，這才真正叫做逍遙。
你在這樣一棵樹底下，“物無害者，無所可用”，正是因為它沒有用，就沒有人害它，“無所可用，安所困苦哉”，沒有人用它，沒有人鋸它，這個樹該怎么長就怎么長，你在這睡一覺，你是多么逍遙自在，誰也不會侵犯你，誰也不會嫌棄你。
把這個無用，莊子說得非常的美好，我就要做這個無用之樹，我就喜愛這個無用之樹，我就要在這個無用之樹下睡一覺，來享受逍遙，享受自在，享受我自己的沒有壓力，不受管束。這個表面上看莊子很厲害，很會說，而且想的也很高尚，和別人不一樣，他要的是逍遙，他是在這棵樹底下睡一覺，就能感覺到的逍遙。
但是讓我們想一想，他這個逍遙是從鯤鵬開始的，是要一飛就飛9萬里，是他這個翅膀一落下來，就像垂天之云，就好像是一大塊云彩在天上遮住了半個天空一樣，他這么偉大的志向，這么巨大的形體，他這么高的期許，最后他的落了一個什么結(jié)果？找了一棵大臭椿樹往那一靠，呼呼睡一覺，這究竟是鯤鵬的大智還是無奈？
你看到鯤鵬的時候，你非常的佩服，非常的驚訝，覺得莊子真牛！可是看到他最后弄了一棵“無何有之鄉(xiāng)”的大椿樹，“廣莫之野”的大椿樹，而且是在它的樹邊彷徨的這么一個人，彷徨走來走去，也不知道自己要干什么一個人。然后，他逍遙什么？就是逍遙的能睡一覺。
是不是你又感覺到所謂的逍遙，既是偉大又是窩囊？怎么這么偉大的鯤鵬過了幾分鐘，就變成了只能夠找個樹底下睡個覺的窩囊廢了？這是牛還是慫？不同的人從莊子的故事這樣一個說法當(dāng)中，必然會有不同的感受，不同的理解，不同的喜悅，也許是嘆息和遺憾。
好，我們這一講，就講到這里，請大家再思考一下，我們究竟是想做大樹？大魚？大鳥？知了？還是小斑鳩？這樣的一些遐想，對我們究竟有什么啟發(fā)？好，現(xiàn)在就說到這里，下次再見，謝謝。
【原文】
《莊子·逍遙游·開篇》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《莊子·逍遙游·終章》
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也?！?/p>
莊子曰：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”
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