來(lái)書(shū)云：“但恐立說(shuō)太高，用功太捷，后生師傳，影響謬誤，未免墜于佛氏明心見(jiàn)性①、定慧②頓悟③之機(jī)，無(wú)怪聞?wù)咭?jiàn)疑。”
① 明心見(jiàn)性：禪宗語(yǔ)，觀照自心，見(jiàn)自本性。禪宗認(rèn)為即心即佛，能夠明心見(jiàn)性，就可以成佛，而不用從語(yǔ)言文字中求解。
② 定慧：定即禪定，慧即智慧。佛家戒、定、慧，分別指戒律、禪定與智慧。防止行為、語(yǔ)言、思想三方面的過(guò)失為戒，收攝散亂的心意為定，觀察照了一切的事理為慧。
③ 頓悟：指不經(jīng)過(guò)階梯式修習(xí)，突然覺(jué)悟，直接把握佛教的“最高真理”。
顧東橋先生來(lái)信說(shuō)，您的學(xué)說(shuō)把心性的地位和重要性說(shuō)的太高了，而為學(xué)功夫這件事又說(shuō)的太簡(jiǎn)潔了。后人在學(xué)習(xí)的時(shí)候，難免會(huì)有謬誤。很容易誤導(dǎo)別人進(jìn)入歧途，墮入佛家的明心見(jiàn)性、定慧頓悟里面。對(duì)初學(xué)心學(xué)者，不甚了了的情況下，很容易把心學(xué)和佛學(xué)混為一談。
明心見(jiàn)性和定慧頓悟，是禪宗的說(shuō)法。禪宗認(rèn)為心即是佛，能夠拾取自心，見(jiàn)自本性，就能明心見(jiàn)性，就可以成佛，不需要從語(yǔ)言文字中求解。
定慧頓悟，定慧是指學(xué)佛者修持的三種基本學(xué)業(yè)，即戒、定、慧，即戒律、禪定和智慧。防止行為、語(yǔ)言、思想三方面的過(guò)失為戒，比如清規(guī)戒律等；收拾散亂的心意為定，比如打坐入定等；通過(guò)觀照內(nèi)心，洞悉一切事理為慧，也就是佛家講的智慧。頓悟是指通過(guò)“下學(xué)”功夫的積累，在機(jī)緣際會(huì)的時(shí)候，瞬間提升，實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。
區(qū)區(qū)格、致、誠(chéng)、正之說(shuō)，是就學(xué)者本心日用事為間，體究踐履，實(shí)地用功，是多少次第、多少積累在！正與空虛頓悟之說(shuō)相反。聞?wù)弑緹o(wú)求為圣人之志，又未嘗講究其詳，遂以見(jiàn)疑，亦無(wú)足怪。若吾子之高明，自當(dāng)一語(yǔ)之下便了然矣，乃亦謂“立說(shuō)太高，用功太捷”，何邪？
陽(yáng)明先生回答說(shuō)，您對(duì)我的“格物、致知、誠(chéng)意、正心”的理解的可能還是有點(diǎn)誤解，心學(xué)講心性修煉的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)事上磨的功夫，兩者是相輔相成，螺旋上升的關(guān)系。只有不斷的用功，反復(fù)的循環(huán)，最后才能達(dá)成心性的突破，實(shí)現(xiàn)即身成圣的目標(biāo)。并不是靠什么頓悟，一下子就從量變到質(zhì)變了，“下學(xué)”功夫是不可少的，“下學(xué)”的積累足夠了，才可以“上達(dá)”。這和佛家講的虛空頓悟完全是兩碼事。
有這種疑問(wèn)的人，大概有兩類(lèi)：一類(lèi)本身就沒(méi)有什么圣人之志，認(rèn)知水平一般，這輩子也沒(méi)打算一定要修好心性，擁有很好的人生質(zhì)量，甚至也沒(méi)考慮過(guò)人生的意義是什么，每日渾渾噩噩。另一類(lèi)則很浮躁，對(duì)事情喜歡淺嘗輒止，根本就沒(méi)有探究過(guò)，更沒(méi)有深入看看我究竟在說(shuō)什么，道聽(tīng)途說(shuō)，人云亦云，得出的結(jié)論自然是盲人摸象，貽笑大方。這類(lèi)人常常不知其然，卻偏偏喜歡論其所以然，即便現(xiàn)在，這類(lèi)人也不在少數(shù)。這種浮躁難免會(huì)斷章取義，對(duì)心性修煉是非常不利的。
以您的高明肯定一下子就能看明白了。您說(shuō)立說(shuō)太高、用功太捷，無(wú)非也就是提點(diǎn)我一下。
現(xiàn)在的很多人，也有類(lèi)似的看法，認(rèn)為陽(yáng)明先生是將禪學(xué)植入了儒學(xué)，才開(kāi)創(chuàng)了陽(yáng)明心學(xué)一派。根據(jù)也是顧東橋提出的陽(yáng)明心學(xué)和禪學(xué)類(lèi)似的兩點(diǎn)，即“立說(shuō)太高”和“用功太捷”。
陽(yáng)明先生認(rèn)為對(duì)“立說(shuō)太高”有疑問(wèn)的人，本身心中就無(wú)一個(gè)“誠(chéng)”字，更談不上有什么大人之志，如同一個(gè)游手好閑，懶癌入骨的人，質(zhì)疑別人相信“天道酬勤”一樣。
空談心性的陽(yáng)明心學(xué)，并不是真正的陽(yáng)明心學(xué)，陽(yáng)明先生說(shuō)的很清楚，心學(xué)的功夫“是多少次第，多少積累在，正與空虛頓悟之說(shuō)相反”的過(guò)程。所有企圖舍棄一步一個(gè)腳印的修行過(guò)程，妄談什么“明心見(jiàn)性”，都已經(jīng)不是陽(yáng)明心學(xué)了。
劉長(zhǎng)志
儒學(xué)學(xué)者、陽(yáng)明心學(xué)踐行者
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