李斯，做官最高做到秦朝的丞相。秦朝能夠成為中國歷史上第一個大一統(tǒng)的專制王朝，李斯的貢獻大的不得了。秦朝統(tǒng)一之后，李斯參與制定了秦律，為秦始皇制定出統(tǒng)一車軌、文字、度量衡等一系列偉大的制度。因此，李斯被我國的歷史教科書評價為中國歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書法家?？梢哉f，李斯簡直就是一位縱橫官場的男神?？杀氖?，這么一位官場男神，一人之下萬人之上的王朝丞相，最后卻被一名沒文化的太監(jiān)趙高推到市場上給腰斬了。沒理由啊，李斯又不是愣頭青，在官場摸爬滾打四十多年，再怎么愣頭青都給磨成精了，何況他還是男神級別的人物，怎么會輸?shù)眠@么慘？這是因為，他是一位有追求的天才，而這個追求，把他給害死了。是什么追求，如此恐怖？
一、你想做那一只老鼠？
別看李斯在歷史上這么有名，其實一查他的出身，就一個絕對的屌絲。司馬遷在《史記》里說李斯自稱“上蔡閭巷布衣也”，就是說：“我李斯啊，只不過是楚國上蔡縣城街頭巷口的一個平民老百姓?！崩钏拐娌皇侵t虛，因為司馬遷居然不知道李斯的老爸是誰。要知道，在李斯出生時的戰(zhàn)國時代，如果李斯是一名貴族后裔的話，司馬遷絕對能把他的祖宗十八代都給刨出來。
那么，在那時候，一個普通老百姓有什么盼頭呢？基本沒有。各位想想，那可是戰(zhàn)國時期，七個強國加起來的面積相當(dāng)于如今北至河北、南至湖北、西至陜西、冬至山東，在這么點地方混戰(zhàn)不休，基本上一年就來場戰(zhàn)爭。老百姓能保住小命就不錯了，要是能實現(xiàn)溫飽，那就去祖墳燒高香了。而小青年李斯，沒后臺沒背景沒資金，居然在縣城里做了公務(wù)員，當(dāng)了名小官。《史記》里說他是“郡小吏”，對于其他老百姓來說，李斯家那祖墳一定是青煙冒得老高老高的。可以說，李斯的鄉(xiāng)親們對李斯的成就相當(dāng)羨慕。但是，李斯卻對自己的現(xiàn)狀一點都不滿意，他一心想著辭職不干。為什么？因為，他見到了兩只老鼠。
有一次，李斯上廁所，有只老鼠正在廁所里吃東西，李斯的到來把這老鼠嚇得轉(zhuǎn)身就跑，李斯看到這老鼠留下的食物，胃里一股翻騰。后來，李斯去檢查縣里的糧倉，看到糧倉中的老鼠，正在吃屯積的粟米，倉庫很大，所以老鼠根本沒有理會李斯的到來，吃得很香。
李斯：老鼠論
我想這樣的場景不少人都見過，不過很多人見過也就算了，不就是老鼠嘛，有什么好看的，該干嘛干嘛去。但是，人跟人的區(qū)別很多時候就體現(xiàn)在細節(jié)上。李斯不是一般人，他看到這兩個地方的老鼠后，思考出了一個人生的哲理。李斯感嘆道：“難道這些老鼠有什么不同嗎？沒有，都是那么難看，那么雜食。但呆的地方不同，這兩只老鼠的生活就天壤之別?？磥戆?，一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。”（人之賢不尚譬如鼠矣，在所自處耳！）李斯為自己定下了人生的目標(biāo)：“我要做一只倉鼠！”什么叫“倉鼠”？就是一個有權(quán)力的人。一個人權(quán)力越大，安全度就越高，吃到了食物就越精美，控制到的資源就越多。這，就是李斯的追求。
很明顯，這個決定改變了李斯的人生路線。原本，李斯的未來是一眼就能看到頭的，無風(fēng)無浪，無非就在一個公務(wù)員崗位上終老，最厲害也就當(dāng)個小縣官退休。這就是普通老百姓的正常人生，因為追求很低，所以生活很平靜，人生也無波瀾。李斯不愿意這么過一生，不愿意讓別人控制自己的喜怒哀樂。于是，李斯辭職了。
其實，人性有兩大弱點，一是“習(xí)慣已有的生活”，我們在生活中，總會發(fā)現(xiàn)許多本來潛能很強大的人，但他們都最終平庸地度過了一生，因為他們都是懶于改變自己的現(xiàn)狀；二是“畏懼未知的事情”，不少人見到別人的成功很羨慕，也夢想自己的成功，但卻不敢去挑戰(zhàn)未知的前程，害怕自己會遇到無法接受的結(jié)果，最終只能在牢騷中品嘗苦果。李斯敢于追求未知的前景，敢于改變安穩(wěn)的生活，這是成功者必須具備的態(tài)度。作為一名渴望成功的人，要勇于“扼住命運的咽喉”，李斯在這一點上，他做到了。
二、你有沒有一位優(yōu)秀的老師？
李斯在辭職的同時也意識到，要實現(xiàn)自己對權(quán)力的追求，僅靠自己現(xiàn)有的能力是遠遠不夠的，因為當(dāng)時的他，只是塊做基層公務(wù)員的料。但是，沒有人的優(yōu)秀才能是天生的，李斯也是這么認(rèn)為的。再優(yōu)秀的人，不努力提升自己，結(jié)果只會成為王安石《傷仲永》文章里的悲劇角色。因此，辭職后，李斯不是想著怎么去謀取一份高官的職位，而是選擇了提升自己的職場能力——拜師學(xué)藝。
李斯找到了當(dāng)時楚國的一位在官場研究方面最厲害的老師——荀子，被后人稱為荀卿。荀子這位老師到底有多厲害？他是第一位把法家思想融進儒學(xué)的仁義思想里的儒家大師。他提出隆禮尊賢而王，重法愛民而霸——這一禮法并舉、王霸統(tǒng)一的創(chuàng)新思想。在荀子以前的儒學(xué)，比如孔子、孟子這些大師，都主張用禮去教化人。問題是，當(dāng)人民不聽教化的時候怎么辦呢？孔孟兩位圣人就沒轍了；所以，雖然這兩位當(dāng)時名揚四海，但卻沒有一個諸侯愿意聽他們的理論去治理人民。而荀子就不同了，他有辦法解決人民不聽教化的問題。他認(rèn)為，治理天下的關(guān)鍵就在于禮制和刑法，只要用禮來定人倫常理，用法來定等級名分，天下就安定了（治之經(jīng)，禮與刑，君子以修百姓寧）。
看來，李斯是個有眼光的年輕人，他知道只有荀子能提升他的職場能力，能讓他實現(xiàn)權(quán)力追求，所以他來到了荀子身邊?！妒酚洝防镎f，李斯“乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)”。請不要誤會，荀子可不是只懂“帝王之術(shù)”，是李斯目的性極強，他只學(xué)“帝王之術(shù)”，跟李斯一起做荀子學(xué)生還有一名叫韓非的人。
終于，李斯認(rèn)為自己學(xué)成了，他的同學(xué)韓非也學(xué)成了。韓非是韓國的王族，所以他畢業(yè)后可以繼續(xù)回韓國當(dāng)他的王族，不愁富貴。而李斯畢業(yè)，就等于失業(yè)。因此，荀子問李斯打算去哪里就業(yè)。李斯回答：“我聽說一個人若遇到機會，千萬不可松懈錯過。如今各諸侯國混戰(zhàn)，都爭取時機謀取強盛之道，所以，只要能游說君王的人都能在諸侯國掌握實權(quán)?，F(xiàn)在秦王想一統(tǒng)天下，做天下的大帝，這正是我這種平民出身但又擅長游說的人施展抱負的好時機。”最后，李斯向老師表明了自己的追求：“我認(rèn)為，地位卑賤的人，卻不去爭取功名富貴，這跟禽獸沒什么區(qū)別。這種人只會想吃面前現(xiàn)成的肉，不知道更好更美味的肉在他看不到的地方，簡直就是白長了一副人的面孔勉強在人間行走。所以，最大的恥辱莫過于安于卑賤，最大悲哀莫過于安于貧窮。有些人長期處于卑賤的地位和貧困的環(huán)境之中，卻跟別人說他討厭虛榮的社會、討厭功名和利祿，標(biāo)榜自己與世無爭，這肯定不是我這種有文化人士的本愿?！?/p>
李斯很明顯地告訴荀子，他根本沒想過要在老師那里學(xué)做一名正人君子。他就是做夢都想改變自己卑微貧寒的狀況，愿意用一切方法去追求權(quán)力。為了這個追求，李斯很努力地向荀子學(xué)習(xí)了一切對他有用的知識。我們不能不承認(rèn)，李斯是個很聰明的人，他沒有浪費在荀子那里的學(xué)習(xí)時光，他已經(jīng)明白在哪里最可能實現(xiàn)自己的追求。李斯辭別了荀子，向西方的秦國出發(fā)了。
之前提到成功者必須具備勇于改變的態(tài)度，但不代表改變就必定成功。因為，態(tài)度只是前提，努力才是關(guān)鍵。不少人一想到“辭職”兩字，恐怕會立即想到那份史上最有情懷的辭職：“世界那么大，我想去看看。”在生活中，只講情懷不能給你飯吃，辭職更不是一個浪漫的舉動。辭職，應(yīng)該是為了提升自己原有的生活水平。但如何提升呢？你認(rèn)為自己是位月薪十萬級別的人物，而辭職前卻干著3000塊一個月的工作時，你覺得哪個領(lǐng)導(dǎo)會信你有十萬的價值呢？所以，不少人只會抱怨懷才不遇，卻沒想過如何自己現(xiàn)有的“才”有沒有人愿意遇到；一個能力有限的人，如果非CEO的職位就不干，無論他怎么堅持尋找，成功的幾率應(yīng)該是很低的。李斯明白自己的追求與自己的現(xiàn)有能力相差還很大，以當(dāng)年那公務(wù)員的能力，換個郡守都不一定會要他。李斯也明白，自己是打死也不想回到“郡小吏”的那種生活了。如果沒有名師的指點，他怎么可能那么快擁有指點江山的能力呢？
然后李斯去了秦國——待續(xù)
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