淺議“新詩思維”對古體詩詞創(chuàng)作的影響
何 鶴
新詩思維，泛指新詩創(chuàng)作中對表現(xiàn)對象進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等的過程。本文所說的“新詩思維”僅指在古體詩詞創(chuàng)作中采用語法結(jié)構(gòu)的合理或隨意搭配、各種詞性的有機(jī)或信手拼貼等技巧進(jìn)行創(chuàng)作的一種方法。
當(dāng)前的舊體詩壇，流行著一種注重提煉字、詞、句為主體風(fēng)格的詩詞。她運(yùn)用了“新詩思維”，以其語不驚人死不休的理念，創(chuàng)作出了相當(dāng)數(shù)量的作品，給當(dāng)代古體詩詞界帶來了一股清新之風(fēng)，成為一時(shí)之尚。采用普通話的新詩語言和現(xiàn)代情境進(jìn)入格律詩中，每每使原本平淡的題材因?yàn)橛辛藥滋庨W光的字句和迥異的思維架構(gòu)而一下子變得清新起來。
牛車款款向村還，鞭打枝頭月一彎。
滿載春天希望走，夫妻燈下卸豐年。
發(fā)表于《中華詩詞》并收錄于《2007·中國詩詞年鑒》中的《家鄉(xiāng)即景》就是一首不同于傳統(tǒng)詩詞寫法的例子。這是農(nóng)村不能再平常的勞動畫面：夫妻揮舞著鞭子，趕著裝滿玉米棒子的牛車往家走，在燈下把它卸下，僅此而已。如果畫瓣白描，這首詩不一定會生動，未必有看點(diǎn)。可現(xiàn)在用了幾個(gè)新詩化的語言和意象，則情境頓生，別有風(fēng)味。月是不能鞭打的，希望也不能用車載的，豐年更是不能卸的。而此詩并未因這樣有別于傳統(tǒng)思維定式，采用了新詩語言而讓人覺得不舒服，反而有一種新奇的感覺。正是由于希望和豐年這兩個(gè)抽象概念在這里被實(shí)打?qū)嵉亟o載、卸了，才讓人覺得與眾不同，才讓人眼前一亮。應(yīng)當(dāng)特別提出的是，這里所謂虛的光彩，實(shí)質(zhì)上是建立在那些實(shí)體的物象之上的，而且是恰到好處的。如果把牛車、鞭、月、枝、村、夫妻這些去掉，那希望和豐年又寄放在哪里呢？這就是新語雖好，用在已具龍形之處點(diǎn)睛才會起作用。
風(fēng)葉冷嗖嗖，村姑汗水流。
揮鐮割月色，放倒北山秋。
這首發(fā)表于《當(dāng)代詩詞》的《農(nóng)村一景》，在前兩句樸素的鋪墊后，突然讓鐮刀收割月色，于是北山之秋應(yīng)聲倒下了。月色怎么能割呢？秋又如何放倒呢？正是這樣有悖于常理的遣詞造句，而讓讀者從農(nóng)村割莊稼這樣一幅普通勞動場景中找到了不一樣的詩感。這種非常語言組織的情境里，會讓你感到美就被掩藏在我們生活中的每個(gè)角落中。不可想象，如果不是這樣用了新詩的語言來提神此詩，會是什么樣子?；剡^頭來，如果沒有風(fēng)、葉、村姑、汗水、鐮、月、北山這些物象，那割和放倒豈不是言出無由？所謂皮之不存，毛將焉附。所謂點(diǎn)石成金所指的石是具有金質(zhì)的石，絕不是普通的石，更不是其他東西，沒聽說點(diǎn)水成金，也沒聽說過點(diǎn)灰成金。
獲得“2006年度譚克平當(dāng)代詩詞獎”的《春到黃龍府》，同樣是以新奇的語言，詮釋的關(guān)東田園風(fēng)光：
緩步南山翠掩晴，無邊秀色到胡城。
漫觀風(fēng)舔草芽綠，獨(dú)愛霞依花蕾明。
一樹黃昏沾鳥語，幾絲垂柳釣蛙聲。
牧鵝少女河彎處，坐看春潮旋轉(zhuǎn)行。
和風(fēng)舔著草芽；晚霞依附杏蕾；樹枝沾滿鳥語；柳絲垂釣蛙聲；春心水中蕩漾，就這樣，把普通的農(nóng)村景物串連了起來，于是，展現(xiàn)在你面前的就是經(jīng)過作者加工過了的另一番景象。這樣的文字營造出來的意境，會讓你不自覺地身臨其境。至此，作者的創(chuàng)作意圖得到了完美實(shí)現(xiàn)。說她好，好就好在如前所述的她的美是體現(xiàn)在具體的眼前景物之中，看得見，摸得著，可觀可賞，呼之欲出。在這樣的前提下，那幾個(gè)提神的動詞舔、沾、依、釣在句子中才顯得光芒四射。試想，此情此景，如果用我們慣常的思維模式來下字行文，難免就和古往今來無數(shù)詩人的語言、意境相重復(fù)，重復(fù)便一文不值。盡管此詩沒有什么高深的寓意，卻向我們描繪了一幅生動迷人的鄉(xiāng)村畫圖，不失為道盡關(guān)東風(fēng)情的一首好作。
如果說上面幾首是以字詞取勝的話，那么下面這首發(fā)表于王同興主編《鶴鳴詩刊》的《北海漫步有感》，不但是情可以藏進(jìn)桃林，還可以待時(shí)結(jié)出一個(gè)爛漫的春天。把這樣的新詩化的思維融進(jìn)了整體謀篇，較對個(gè)別字詞的染色，就更進(jìn)了一步，這無疑增加了它的內(nèi)質(zhì)的份量。
攜手游園北海濱，疏枝寒蕾趁行云。
聊將情匿桃林里，結(jié)個(gè)春天贈與君。
雖然這首用的是“新詩思維”謀篇，但在語言的表現(xiàn)上，還是采用以景托情、以情狀景的方式，虛實(shí)相生，從而相得益彰。這樣既有新思維、又有具體形象的創(chuàng)造，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代舊體詩詞所追求的。
其實(shí)，這種創(chuàng)造遠(yuǎn)不止來自不過百年歷史的舶來新詩。我們的本土新詩的老祖宗、原本來自有著幾千年傳統(tǒng)的舊體詩。蘇東坡有《花影》：“層層疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開，剛被太陽收拾去，卻教明月送將來?！狈诺浆F(xiàn)在，這首詩也在新詩之列，只不過，她是合乎格律的新詩。像古人的“云破月來花弄影”、“一枝春雪凍梅花”、“一山突起丘陵妒”等等不勝枚舉的奇想佳句，都凝聚了所謂“新詩思維”。就連二人轉(zhuǎn)《楊八姐游春》里也有“我要他一兩星星二兩月，冰流子燒炭要半斤……”等戲詞，哪個(gè)不是“新詩思維”？
“新詩思維”在古體詩中的運(yùn)用，有個(gè)度的問題，像萬綠叢中見幾點(diǎn)紅，會讓人欣欣然。如果進(jìn)行大面積移植，花多葉少，效果會適得其反。
再來看一首發(fā)表于《詩詞報(bào)》中的《秋塘采風(fēng)》：
平仄輕揮我自狂，遣詞造句到南塘。
西風(fēng)夢吻蘆花茂，小鳥聲涂稻穗黃。
腳下流云搖碧水，岸邊蒲草試殘妝。
謀篇未就歸來晚，一寸金秋一寸涼。
平仄怎么讓你揮舞，西風(fēng)如何吻茂蘆花，稻穗怎么涂上鳥聲，流云如何搖動碧水，蒲草哪時(shí)會穿衣服……帶著這樣的疑問，讓你在囈語般的夢境中，浮想聯(lián)翩，不能自已。其實(shí)原本還是那些平淡的意象，換成別樣的語言，給人的感覺便完全不同了?？梢哉f，是這樣新款語言增加了這個(gè)平常題材作品的可讀性。如果我們仔細(xì)琢磨，就會發(fā)現(xiàn)，用幾個(gè)靚詞足可以讓絕句新起來，但讓一首律詩有同樣效果就較為牽強(qiáng)。因?yàn)樵娫~是形象藝術(shù)，過分地以虛代實(shí)的結(jié)果必然是讓原本鮮活生動的物象變得蒼白無力。有些作品沒有運(yùn)用好這些新詩中的好東西，其結(jié)果只能讓人感覺在生雕硬琢，無病呻吟。這首詩中的表現(xiàn)方法的好處前面已經(jīng)講過，但反復(fù)用這些虛無的意象難免給人一種嚰嘰的感覺，就像吃多了美味也要反胃一樣。還要指出，如果是表現(xiàn)重大題材或表達(dá)深邃的思想，新詩的語言用得越多，就會越有輕浮油滑的感覺。
來看這首發(fā)表于《當(dāng)代詩詞》的《西江月·農(nóng)家生活》：
梳理蛙吟雀唱，收集犬吠雞鳴。硯田幾畝用牛耕，種下三分光景。 馴養(yǎng)抑揚(yáng)頓挫，咀嚼春夏秋冬。心頭一片愛無形，陪伴檐前月影。
這樣多半采用新詩語言，像故意編織出來的東西，用傳統(tǒng)的眼光看，似乎有點(diǎn)喧賓奪主，讓人感到無所適從。我們不難聽到有大多數(shù)人說讀不懂現(xiàn)在的新詩。如果你問啥是新詩，有人會說，你把精神病人的話寫到紙上，進(jìn)行不規(guī)則的排列，這就是新詩。雖然這話有點(diǎn)苛薄，但卻道出了新詩在群眾中的印象。也許新詩的萎縮與這種太造作的表現(xiàn)形式有關(guān)。新詩走的真的有點(diǎn)遠(yuǎn)了，所謂凡事適可而止，過猶不及。
可以肯定地說，“新詩思維” 理念進(jìn)入古體詩中，利弊兼有。它是個(gè)雙刃劍，既有為舊體詩提神的妙用，又容易把舊體詩引向因辭害意的歧途。如果是平常題材，寫點(diǎn)花鳥魚蟲、山情野趣等，所要表達(dá)的物象從意境上挖掘不出什么新的東西，也沒有哲理可言，又要表現(xiàn)它時(shí)，那借助“新詩思維”，弄幾個(gè)新鮮的詞匯，或?qū)ζ溥M(jìn)行看似不合理卻又無理而妙的另類安裝，也會給人以視覺上沖擊力和新鮮感?；摓閷?shí)，化實(shí)為虛，有無之間，虛實(shí)相生。這樣，就可以避免重談老調(diào)，在本無新意中讓人產(chǎn)生新奇的聯(lián)想。雖然大多的這類詩詞沒有什么實(shí)質(zhì)性的意義，總還給人一種清新明快的感覺?；ㄓ皠偙惶柺兆撸陀直幻髟滤蛠?，一層層地堆上我的窗子，幾個(gè)沒用的家奴咋就是掃不掉呢？蘇東坡用了這樣的巧思，在不著痕跡間，抒發(fā)了自己的詩外情感。放蕩的春風(fēng)色膽包天地調(diào)戲纖嫩婀娜的柳條，多情的雨絲乘著月色，瞞著鄰居去和盛開的百合偷情。鄭板橋在這里賦予了物象以人情，這樣要比直接描寫人來得新穎，來得讓人愿意接受。當(dāng)代詞作家張黎也有“汗珠子滾太陽，淚花泡月亮”這樣的歌詞，其實(shí)就是借鑒了“新詩思維”的產(chǎn)物。但這種思維方式和表現(xiàn)方法，有時(shí)會讓人陷入其中，而不能自拔。每每作詩，不待整體謀篇，先生求巧之意。就像《西江月·自題》：
飲盡杯中承諾，淘干夢里文章。十年聚散釀炎涼，已把青春典當(dāng)。 曾續(xù)白云為友，屢邀明月同床。新詩貪酒戀吳剛，滿紙靈犀流淌。
她全篇都是抽象的語言和虛無的表述方式，雖也符合詞牌的基本要求，卻已不怎么像舊體詩了。就像用酒瓶裝的水，它還是水。如果把這幾首詞換一種排版形式，完全有理由相信，這是地道的新詩。
從另一個(gè)角度看，為什么這種風(fēng)格沒有在詩壇上占據(jù)一定位置，這與古人已經(jīng)認(rèn)識到了這種東西只能做為一個(gè)配角出現(xiàn)，多則必濫?，F(xiàn)在有些這類作品只追求外表的華麗，不注重內(nèi)在的表現(xiàn)，結(jié)果是意象散亂，有句無篇，不知所云，流于低俗。難怪就有人因此說，古體詩只能走古典一路。這是很值得我們深思的。
再看另一首《西江月·自畫像》：
揮手風(fēng)塵歲月，置身平仄生涯。晾干云霧作袈裟，敢向篇章披掛。 漫把禪音過濾，聊將心緒沖刷。燒開寂寞煮浮華，提煉酸甜苦辣。
讓人可視的形象沒有了，由形象而烘托出的意境不見了，代之而來的是七拼八湊的醉話，還有讓人味同嚼蠟的符號語言。剩下的就只有這個(gè)徒有其名的詞牌了。要知道，這種東西是在沒有辦法時(shí)運(yùn)用的，不得已而為之。所以，我們看到她很少為古人當(dāng)作范例來效法?？梢?，古人對此種表現(xiàn)手段是敬而遠(yuǎn)之的。相較“新詩思維”下的巧思，平常自然的白話語言更能表現(xiàn)樸素而深沉的題材，更能闡明不經(jīng)意間讓人接受的深刻道理。
“新詩思維”在古體詩詞的創(chuàng)作中，只能作為點(diǎn)綴使用，就像調(diào)料可以使菜肴更加美味，但終歸還是調(diào)料。過分求巧這種風(fēng)格一經(jīng)形成，很難擺脫，最終有可能走上花拳繡腿、玩弄詞藻的歧路。一些徹悟之詩人，棄新求舊，返璞歸真，就是明白了還是粗茶淡飯養(yǎng)人的道理。
就“新詩思維”入古體這方面來看，成果是顯著的。但我們理智地反省我們所有的收獲，不難發(fā)現(xiàn)，在這些表象的背后，潛藏著巨大的危機(jī)。詩作中，這種風(fēng)格的詩所占比例很少。詩壇上，這種風(fēng)格的詩人所占的比例很少。這是必然的，也是藝術(shù)發(fā)展規(guī)律決定的。
不僅如此，“新詩思維”指導(dǎo)下的古體詩，因清新亮麗而讓人特別是年輕人鐘愛。年輕人不但喜歡，而且很快就會找到并掌握和利用這種創(chuàng)作技巧。這樣，很快會有成批的人進(jìn)入這個(gè)行列，于是生產(chǎn)出更多的千人一面的作品。年輕人從學(xué)識、閱歷都尚待豐富，如果過早地接觸這樣的理念，勢必會走入一條創(chuàng)作的窄路。詩詞發(fā)展到今天，歷時(shí)幾千年，是在不斷地總結(jié)吸取前人成果和教訓(xùn)中一路走來的。百川入海，大浪淘沙。任何一種探索、嘗試都在為中華詩詞的更加發(fā)展進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，都是讓人尊敬的，無關(guān)它的成敗。
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