有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德經(jīng)》第二十五章
前幾章從道在生活中無處不在的“用”，又轉(zhuǎn)而為這一章形而上的“體”的論述。《道德經(jīng)》通篇5000多字，始終秉承“體用”合一的原則論述。
老子雖然在第一章就告訴我們“道可道，非常道”，但在這一章還是極盡所能的為我們描繪什么是“道”？
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
有一個渾然一體的東西，在天地還沒有形成之前就存在了。
它寂靜無聲啊，空虛無形啊，獨立長存而不改變，循環(huán)運行而不停止，可以作為天下萬物的母體。
我不知道它的名字，勉強叫它“道”，再勉強稱作“大”。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
它廣大無邊而運行不息，運行不息而無遠不到，無遠不到又返回本源。
所以，道是大的，天是大的，地是大的，人也是大的。
宇宙間有四大，而人是其中之一。
人效法大地，大地效法于天，天效法于道，道的法則是自然而然的，自身如此。
本章內(nèi)容較多也非常重要，以上分兩段將本章節(jié)做了一個釋義。
老子通過對道的描述，重點說明：
“人法地，地法天，天法道，道法自然', 我們來重點看一下這句話的含義。
“法”，效法，學習的意思。人要效法大地，學習大地什么呢？
想想我們賴以生存的地球，馱載萬物，生生不息，人類吃穿用度的一切都得之于大地，可是我們?nèi)祟愑只貓罅怂裁茨?？不過是死后一把朽骨而已。
大地承載了如此沉重的負擔，也并無索取，可謂“厚德載物”——這就是人類最應該效法的精神。
接下來，“地法天，天法道，道法自然”，人、地、天，最終效法的是道，那道又效法誰呢？
道不需要效法誰：“道法自然”，“自然”在這里是自然而然，本來如是。
道的力量是生生不息的，源遠流長的，生天生地的：寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。就如佛家所說：“不生不滅，不垢不凈，不增不減”。
人如果真能懂得“道法自然”的道理，就會在生活中自然而為，不造作，不妄為，不強行，不畫蛇添足，不自以為是，也就是上一章所說的：不“自見，自是，自伐，自矜”。最終就會與大道同行：“道者同于道，德者同于德”（二十三章）。
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