五月，對于韓愈來說，是“榴花照眼明，枝間子初成”；對于趙嘏來說，是“和如春色凈如秋”。但對于李白來說，卻是“五月天山雪，無花只有寒”。也就是說，李白身在中原，卻心系天山。而天山，是雪域邊疆，是劍膽琴心，更是無數(shù)文人心中為國殺敵的雄心壯志。如陸游的“心在天山，身老滄州”，如李白的“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。
雖說唐代的邊塞詩人，以高適、岑參、王昌齡、王之渙為代表，但李白的《關山月》、《塞下曲》六首、《戰(zhàn)城南》、《北風行》等同樣出類拔萃?！霸笇⒀聞?，直為斬樓蘭”，便出自于李白的《塞下曲六首·其一》。它寫于唐玄宗天寶二年，也就是公元743年。當時李白初入長安供奉翰林，胸中所懷有的就是滿腔為國殺敵、建功立業(yè)的雄心壯志。
所以在《塞下曲六首·其一》這首詩中，李白以樂觀高亢的基調(diào)，描繪了守邊將士在沙場上征戰(zhàn)的艱苦生活，歌頌了他們忠心報國的英勇精神，表現(xiàn)了自己高尚的愛國情操。通篇讀下來的感受，是意境渾成，豪氣四溢，可以說只是最后兩句“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，便具有撼人心魄的藝術力量。下面我們便來具體看看李白的這首《塞下曲六首·其一》：
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
首先，詩的開篇兩句“五月天山雪，無花只有寒”，即五月的天山仍然是滿山飄雪，根本看不到花草，只有凜冽的寒氣。很顯然，李白這兩句詩是抓住了中原與邊疆在同一季節(jié)的景物上的巨大反差，因此所見所感也就截然不同。正常來說，常年被積雪覆蓋的天山，給人最直接的感受也就是一個“寒”字。不過李白這里的“寒”，主要是突出了蒼涼寒苦的情調(diào)。
因為“笛中聞折柳，春色未曾看”，即雖同處五月，在邊疆是看不到春色的，更何況寒風之中又傳來了《折楊柳》的凄涼曲調(diào)呢?！墩蹢盍窞闃犯畽M吹曲，多寫行客的愁苦，加上唐代有折柳送別的習俗，自然就有了一層蒼涼寒苦的情調(diào)在其中。但李白這首詩又不是主寫思鄉(xiāng)懷人之情，所以緊接著便有了“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”。
在古代，出征的時候，是要敲擊鉦、鼓，用來節(jié)制士卒進退的。這兩句詩寫的便是這種情況，即戰(zhàn)士們白天在金鼓聲中與敵人進行殊死戰(zhàn)斗，晚上也要抱著馬鞍睡覺。由此可見，守邊將士在沙場上征戰(zhàn)是十分艱苦的，更別說還有莫大的傷亡率，所謂“一將功成萬骨枯”。但對于他們來說，對于李白而言，卻是“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。
也就是說，甘愿赴身疆場，為國殺敵，即便身死也不后悔。值得一提的是，李白這里引用了漢代傅介子慷慨復仇的故事，讓自己甘愿赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志，變得更為有力。據(jù)《漢書·傅介子傳》記載：“漢代地處西域的樓蘭國經(jīng)常殺死漢朝使節(jié)，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還”。
縱觀李白的這首詩，主要是描繪了守邊將士在沙場上征戰(zhàn)的艱苦生活，歌頌了他們忠心報國的英勇精神，以及表現(xiàn)了李白甘愿赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志。尤其是最后兩句“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，語氣斬截強烈，噴涌而出，可謂豪氣萬丈，自由撼人心魄的藝術力量。
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