作者：李志夫
“欲研究一國(guó)國(guó)民之歷史并論其精神，須探其國(guó)民固有之傳統(tǒng)加以妥當(dāng)之解釋?zhuān)虼藗髡f(shuō)之歷史不可等閑視之?！雹倩蛟S三皇、五帝是神話，不足采為信史；但從三皇開(kāi)出之華夏民族之繁衍，確是有跡可尋的。
(一)我只舉炎黃兩氏。先說(shuō)黃帝：根據(jù)《史記·夏本紀(jì)》：“夏禹名曰文命，禹之父曰鯀，鯀之父曰顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫?！标P(guān)于黃帝來(lái)處有三種說(shuō)法：
1.從西亞?wèn)|遷者：法(國(guó))人拉克伯里(T.de Lacoperie)及日本學(xué)者西村真次認(rèn)為，西亞的巴克族(Bak)便是漢族，該族之酋長(zhǎng)叫Nakhunte，即漢音“乃黃帝”，約在公元前2300年左右率領(lǐng)族人進(jìn)入新疆，中國(guó)百姓之“百”，即Bak之Ba音蛻變而來(lái)；甚至證明猺族祖神“盤(pán)古”，也是Bak的音譯。若干西方學(xué)者認(rèn)為，拉氏的說(shuō)法，關(guān)于海上交通方面，和“最近所獲得的事實(shí)相符”，乃至中國(guó)學(xué)者，如：黃節(jié)的《立國(guó)篇》，劉光漢之《華夏篇》、《思故國(guó)篇》，蔣觀云之《中國(guó)人種考》，都同聲認(rèn)為黃帝乃西亞移來(lái)。
2.從西部移來(lái)說(shuō)：徐亮之先生之說(shuō)別開(kāi)生面，認(rèn)為人類(lèi)的伊甸園就是塔里木盆地，因?yàn)樯衬當(dāng)U大，威脅人們的生計(jì)，乃分三支外移：東行者至河北平原，即生活于洪積統(tǒng)初期的中國(guó)原(猿)人(Sinanthropus)；東南行者經(jīng)印、巴至爪哇、突尼爾，形成爪哇立行猿人；西行者至德國(guó)海德堡地方，這一支即稍遲于中國(guó)原(猿)人10萬(wàn)年的海德堡人(Homo Heidelbergensis)。②所以徐氏認(rèn)為“黃帝不是西來(lái)外國(guó)人，而是西部之中國(guó)人……黃帝的老祖宗遠(yuǎn)在上新統(tǒng)森林王國(guó)崩潰時(shí)，便已卜居在塔里木盆地，直到新石器時(shí)代，黃帝降生，以自己的有熊氏為基礎(chǔ)，接受西王母氏之合作，成為熊、羆、貔、貅、貙、虎幾大圖騰的聯(lián)軍統(tǒng)帥，才始向東以爭(zhēng)天下，在中原建立了彩陶文化。”③《古史考》：“黃帝作釜、甑”，《說(shuō)文》：“甗，甑也”；《物原》：“黃帝作盌、碟”。所謂彩陶是外面磨光，繪有紅或黑色花紋的陶器，在澠池縣的仰韶村是最早之彩陶，在公元兩千年前。
3.原土說(shuō)：《帝王世紀(jì)》：“生黃帝于壽丘”，“受?chē)?guó)于有熊”，即生在壽丘，而即帝位在有熊地方?！妒酚浾x》指出：“壽丘在今兗州曲阜縣東北六里處”?！妒酚浖狻芬矢χk：“有熊在今河南新鄭”?！兜弁跏兰o(jì)》指出：“(黃帝)居軒轅之丘，故以為名，又以為號(hào)。”《辭?！芬詾檐庌@丘之地點(diǎn)即今河南新鄭。唯《水經(jīng)注》有不同說(shuō)法，其在《渭水注》中說(shuō)：“南安姚瞻以為黃帝生于天水，在上邽東七十里軒轅谷。”上邽即今天水西南。又《渭水注》引姚瞻說(shuō)，以為黃帝都陳倉(cāng)。徐氏認(rèn)為姚氏之說(shuō)為勝，即是指天水、陳倉(cāng)。他生于天水，以陳倉(cāng)為根據(jù)，養(yǎng)精蓄銳，發(fā)軔于西北，較為合理。因?yàn)殛悅}(cāng)與天水同屬渭水流域，與黃帝自西北遷來(lái)更加可信。按中國(guó)傳說(shuō)，黃帝為北狄原居民，南下中原稱(chēng)華夏，也可能黃帝族先由西進(jìn)入蒙古高原，再南下與蚩尤、炎帝逐鹿中原。④黃帝究竟從哪里來(lái)的?究竟有無(wú)其人?此時(shí)暫且不談。
(二)次談神農(nóng)氏炎帝：古文獻(xiàn)中的神農(nóng)氏也近似神話?！兜弁跏兰o(jì)》：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓也。母曰任姒……游華陽(yáng)，有神龍首，感生炎帝，人身牛首，長(zhǎng)于姜水。”《春秋元命苞》：“少典妃安登，游于華陽(yáng)，有神龍首，感之于常羊，生神子，人面龍顏。好耕，是為神農(nóng)?！币陨暇恰独[史》四引。類(lèi)似文獻(xiàn)在歷史上前后因襲殊多相似，指出，神農(nóng)氏是中國(guó)農(nóng)業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，也是細(xì)石器與紅陶文化之部族，尚紅如火，所以又稱(chēng)炎帝；因姓姜，衍為羌，形成羌狄文化，崇拜牛圖騰，應(yīng)是從神農(nóng)為“人身牛首”而來(lái)。
《北史·周本紀(jì)》：“炎帝為黃帝所滅，子孫遁居朔野?！毖椎圩訉O分散到西方稱(chēng)西姜，散于北方為北狄。其實(shí)歷代以來(lái)中原王朝的外患，都是炎帝之后，如：夏代的熏鬻，殷之土方、舌方、鬼方、羌方；周代之獫狁；漢代之匈奴；晉代之鮮卑。前書(shū)(《北史》)直接指出鮮卑之先人即是炎帝。
從殷人征伐“四方”之《卜辭》，經(jīng)專(zhuān)家們解析：土方占有今山西北部、綏遠(yuǎn)包頭東南、河套東北一帶，乃高山鎮(zhèn)的主人，地居殷都正北；舌方約跨有今山西西北、陜西東北及北部、河套中和南部一帶，在殷都的西北；鬼方約在陜西汧隴之間，北境可能伸入寧夏；羌方活動(dòng)地區(qū)，跨有甘肅、新疆的中、東、南和甘陜、甘川、甘青、甘寧等沿邊的廣大地帶。⑤按《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”依徐氏之意：姜水即今貝加爾湖，章太炎以為姜水為新疆羅布諾爾，實(shí)為神農(nóng)發(fā)展之地；而發(fā)祥之地之姜水，即是貝加爾湖。如然，炎帝為鮮卑族之祖，又可得一證。
(三)炎、黃兩族之關(guān)系：關(guān)于炎、黃之戰(zhàn)文獻(xiàn)繁多，大同小異，只引《史記·五帝本紀(jì)》：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)然后得其志焉?！备魑墨I(xiàn)記載戰(zhàn)爭(zhēng)地點(diǎn)，或?yàn)橼嫒?，或?yàn)殇寐?。阪泉、涿鹿均在察哈?懷來(lái)縣、涿鹿縣)。
此一大戰(zhàn)之后，愿意和平與黃帝族合作的，有的作了華夏之諸侯，《三皇本紀(jì)》：“……軒轅氏興焉，其(炎帝)后有州(山東安邱東北)、許(河南許昌)……怡、向(安徽懷遠(yuǎn))、申(河南南陽(yáng))，皆姜姓之后，并為(軒轅之)諸侯?！薄讹L(fēng)俗通》：“炎帝裔孫伯夷，為堯太岳，封其后為甫侯，子孫以國(guó)為民?！庇捎趦擅褡逭巍⒒橐?、文化之融合已是炎黃不分，所以我們都成了炎黃子孫。
但阪泉之戰(zhàn)中一批不服的炎帝支族，則散居各方為中原政權(quán)的勁敵。如歷代中原政權(quán)的外患，也包括殷代之土方、舌方、鬼方、羌方，加之《史記·五帝本紀(jì)》所載：黃帶在涿鹿打敗蚩尤，蚩尤只有退出中原返回南方?！妒酚洝で乇炯o(jì)》：“玄鳥(niǎo)隕卵，女修吞之，生子大業(yè)?！贝髽I(yè)乃秦祖先，女修乃空桑(曲阜)顓頊的后裔，秦即拜鳥(niǎo)圖騰；《詩(shī)經(jīng)·商頌》：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！奔匆笊桃酁闁|方之鳥(niǎo)圖騰。黃帝是龍圖騰，與東方之鳥(niǎo)圖騰聯(lián)盟，而成中國(guó)歷史上之“龍鳳呈祥”。所以直到近代中國(guó)中原政權(quán)境內(nèi)之“外患”是在北方與西方，南方則次之?？贾T史事，僅南方楚國(guó)在東周時(shí)，其勢(shì)力經(jīng)陜西、河南深入到山東。⑥可見(jiàn)阪泉、涿鹿之戰(zhàn)，對(duì)民族分裂之影響是多么深遠(yuǎn)。除歷代在國(guó)內(nèi)相互攻伐，乃至在西域之逐鹿，都未能脫離其影響。
①劉俊文主編《日本學(xué)者研究中國(guó)史論著選譯》卷一，中華書(shū)局出版，第2頁(yè)。
②徐亮之《中國(guó)史前史話》第69頁(yè)中的[注五]：韋氏《世界史綱》謂海德堡人生存于第二間冰河時(shí)期。[注六]：歐洲洪積統(tǒng)冰河期、間冰期的近似年數(shù)及代表的石器文化，奧斯本(H.F.Osborn)之《舊石器時(shí)代的人類(lèi)》中曾列表說(shuō)明。茲依其參照冰土測(cè)法而列之表，查得：海德堡人生存之絕對(duì)年代為400，000年前。
③徐亮之《中國(guó)史前史話》，第226-227頁(yè)。
④參見(jiàn)《中國(guó)文化》第43頁(yè)；徐亮之《中國(guó)史前史話》第209-210頁(yè)。
⑤徐亮之《中國(guó)史前史話》第181-192頁(yè)；《中華文化通志》之《001中華文化起源志》第49頁(yè)：“炎帝發(fā)祥于陜西渭水一帶，少典取有蟜氏，生黃、炎二帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，炎帝為火師，姜與羌近?！钡?3-44頁(yè)：“炎帝古氐羌之宗姓，在考古文化上反映在仰韶文化及大地灣老官臺(tái)文化?！钡?1頁(yè)：“春秋時(shí)的紀(jì)、向、州、潭等羌姓國(guó)家，即是羌人之居，在商人之前已到了東方?！?div style="height:15px;">
