作為一個(gè)朝代，伏羲王朝還未被廣泛認(rèn)可。今天筆者從八個(gè)角度來(lái)說(shuō)說(shuō)伏羲王朝存在的真實(shí)性，其中包括了作為西方文明標(biāo)準(zhǔn)的三要素：文字、城市和青銅器。
首先，伏羲是中華民族自古以來(lái)公認(rèn)的“人文始祖”，相傳伏羲“一畫(huà)開(kāi)天”創(chuàng)造了文字、發(fā)明了八卦，把中華民族帶入了文明時(shí)代。也就是說(shuō)，自古以來(lái)，在中華民族的意識(shí)中，伏羲是中華文明的開(kāi)創(chuàng)者，伏羲時(shí)代就是中華文明開(kāi)始的時(shí)代。
第二，伏羲統(tǒng)一了華夏大地。伏羲出生于甘肅省天水市，其所在的華胥氏部族祖地在陜西省西安市藍(lán)天縣，華胥族當(dāng)時(shí)控制著包括甘肅東部和關(guān)中平原的廣大渭河流域，伏羲帶領(lǐng)華胥族人東出潼關(guān)統(tǒng)一了中原大地上的各個(gè)氏族部落，定都河南省周口市淮陽(yáng)區(qū)。
第三，伏羲有自己的都城。眾多古籍中均記載伏羲定都宛丘或伏羲定都陳，“宛丘”、“陳”都是今日河南淮陽(yáng)（神農(nóng)氏因?yàn)槭欠伺f都而將“宛丘”更名為“陳”）。宛丘由此成為中國(guó)有歷史記載的第一座古代帝王的都城，也說(shuō)明中國(guó)第一次形成了中央集權(quán)的強(qiáng)有力政權(quán)，這也是仰韶文化能大爆發(fā)的根本原因。
第四，伏羲創(chuàng)造了統(tǒng)一的圖騰。圖騰猶如今日世界各國(guó)的國(guó)旗。伏羲統(tǒng)一華夏大地之前，各個(gè)氏族部落都有自己的圖騰，伏羲以華胥氏圖騰為基礎(chǔ)，從各個(gè)氏族部落的圖騰中各取一部分，創(chuàng)造性地發(fā)明了“龍”圖騰，延續(xù)到今天，已經(jīng)成為中華民族的吉祥物。
第五，伏羲分封官員有了吏治。古籍中多有伏羲分封官員的記載，如《三墳》載伏羲“命降龍氏何率萬(wàn)民，命水龍氏平治水土，名火龍氏炮制器用”、“命子襄居我飛龍之位，主我圖文”、“命子英居我潛龍之位，主我陰陽(yáng)甲歷”、“右上相共工，下相皇桓。飛龍朱襄氏、潛龍昊英氏居君左右。栗陸氏居北、赫胥氏居南、昆連氏居西、葛天氏居?xùn)|、陰康氏居下。九州之牧，各統(tǒng)其人群，居于外”。雖然此《三墳》被疑為后世偽作，但也應(yīng)不無(wú)根據(jù)。
第六，伏羲造書(shū)契制定制度?！度时炯o(jì)》載“太昊伏羲造書(shū)契以代結(jié)繩之政”，《路史》載“太昊伏羲氏以龍紀(jì)官百師服，皆以龍名，作為龍書(shū)，以立制號(hào)，而同文稽夬象肇，書(shū)契以代結(jié)繩之政，百官以治萬(wàn)民，以察而文籍繇，是興矣?！薄度龎灐份d伏羲任命朱襄氏造六書(shū)主管圖文，任命昊英氏作甲歷主管歷法。
第七，伏羲王朝的帝王傳承?！抖菁组_(kāi)山圖》載：“女?huà)z氏沒(méi)，大庭氏王，有天下，五鳳異色。次有柏皇氏，中央氏，栗陸氏，驪連氏，赫胥氏，尊盧氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，陰康氏，朱襄氏，無(wú)懷氏，凡十五代皆襲庖犧之號(hào)?！薄稘h書(shū)古今人表》列伏羲之后為女?huà)z氏、共工氏、容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無(wú)懷氏、東扈氏、帝鴻氏，共十九位帝王。西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》記載：“庖犧氏沒(méi)，女?huà)z氏代立為女皇，亦風(fēng)姓也，女?huà)z氏歿，次有大庭氏、柏黃氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、混沌氏、吳英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無(wú)懷氏。凡十五世，皆襲伏之號(hào)?！?/p>
第八，伏羲王朝的文明程度。古籍中記載，伏羲畫(huà)八卦是中華文明的開(kāi)始，《易經(jīng)》中華文化的源頭，是諸子百家三教九流的源頭，伏羲作文字、造書(shū)契、制定婚喪嫁娶制度是文明時(shí)代的標(biāo)志?，F(xiàn)代考古證明，在距今10000年至7000年間，我們的祖先就已經(jīng)在華夏大地上創(chuàng)造了原始文明，裴李崗文化、賈湖文化、大地灣文化、磁山文化、后李文化、興隆洼文化、跨湖橋文化、彭頭山文化、豹子頭文化等都出現(xiàn)在這一時(shí)期，農(nóng)業(yè)技術(shù)已經(jīng)非常成熟，彩陶技術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)，建筑技術(shù)初具規(guī)模，原始文字、繪畫(huà)、音樂(lè)、歌舞、樂(lè)器、蠶絲、釀酒、養(yǎng)殖等都已經(jīng)出現(xiàn)。
在距今7000年至5000年間，是考古時(shí)代上的仰韶文化時(shí)期，在這一時(shí)期，彩陶藝術(shù)登峰造極，爆發(fā)了我們國(guó)家第一次藝術(shù)浪潮，達(dá)到了遠(yuǎn)古文明的巔峰，仰韶文化的范圍北到寧夏和內(nèi)蒙古的河套地區(qū)，西到青海和甘肅敦煌地區(qū)，南到洞庭湖以南的湖南地區(qū)，東到大海，讓其他地區(qū)同時(shí)期的文化相形見(jiàn)絀。在仰韶文化時(shí)期，在距今7300多年的雙墩遺址出土了630個(gè)文字，在距今6700多年的姜寨遺址出土了銅片和銅管，在距今6000多年的城頭上遺址出土了古代城市，而大量“灰坑葬”的出土則表面仰韶時(shí)期已經(jīng)有大量奴隸存在。由此可見(jiàn)，伏羲時(shí)期不但具備了文明的必要條件，而且有可能已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì)。
綜上所述，一個(gè)有著帝王、都城、圖騰、官吏、制度、文化、藝術(shù)，并且傳承了十余代、上千年的政權(quán)，與后世的夏商王朝有多大區(qū)別呢，她難道還算不上一個(gè)王朝嗎？東晉皇甫謐的《帝王世紀(jì)》第一次系統(tǒng)地記載了伏羲神農(nóng)時(shí)代的歷史，不但彌補(bǔ)了司馬遷的《史記》從黃帝開(kāi)始而沒(méi)有“三皇”歷史的不足，也解釋了仰韶文化為什么會(huì)形成中國(guó)遠(yuǎn)古藝術(shù)的第一次大爆發(fā)。如果家中還沒(méi)有，那就買(mǎi)一本吧。
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