仲夏的龍舌埔，綠樹成蔭，芳草茵茵，鳥語清脆；龍津溪水奔騰不息，流淌至此劃出弧形，在湛藍的天空下來個漂亮的轉(zhuǎn)身，婆娑的波光里跳蕩著歲月的滄桑。
海豐有一首民謠這樣唱： “咚呀咚，田仔罵田公；田仔做到死，田公吃白米”。這就道出了農(nóng)民們有得做，無得吃的窘境。1922年11月的一天，彭湃抱著一大堆田契，毅然來到龍舌埔戲臺，在大庭廣眾面前，親手燒毀田契，現(xiàn)場的人們振臂歡呼，群情激昂。熊熊的火焰照亮農(nóng)民們的眼睛，溫暖著他們的心窩。大地主家庭出身的彭湃，赤山約一帶的農(nóng)民多租用他家的田地，有”鴉飛不過田畝“的說法?？墒?，彭湃認為革命必須從自家開始，無私無畏，以務(wù)實的行動，踐行著敢為人先的精神。佇立在海豐縣城龍舌埔廣場的“彭湃燒田契”浮雕前，我凝視著一大堆田契在焰火燃燒中變得灰飛煙滅，凝視著喜形于色的圍觀農(nóng)民，禁不住遐想翩翩：是呵，彭湃瘦削的外表下包含著一顆多么偉大剛烈而超然的心啊！
生命中有了理想，就有了動力，一個人的思想亦就有了靈魂。早在1917年，彭湃寧愿拋棄舒適優(yōu)渥的生活，東渡日本留學(xué)。面對浩瀚的大海，彭湃鐵鑄一樣，凝望大海的胸膛在怎樣起伏，傾聽大海在怎樣呼吸；可他卻內(nèi)心如焚，思潮翻滾，探索著救民救國的真理。當(dāng)“五四”運動如火如荼地開展時，彭湃更是悲恨交加，忍痛咬破手指，用鮮血在一幅白絹上寫下“毋忘國恥”，寄回海豐學(xué)生聯(lián)合會。當(dāng)時，彭湃深切地感到“生做中國人的唯一責(zé)任是救國”，認為“中國是農(nóng)民占多數(shù)，中國的革命要依靠農(nóng)民”。
在龍舌埔廣場上緩步慢行，我仰望藍天上飄浮著朵朵白云，呼吸著不染粉塵的清新空氣。畢竟，汕尾的霧霾天極少，空氣質(zhì)量居廣東省前三名，曾經(jīng)榮獲中國文化旅游示范基地。龍舌埔廣場的另一個角落是“六人農(nóng)會”雕塑。1922年7月29日，彭湃將志同道合的青年農(nóng)民張媽安、林沛、林煥、李老四、李思賢請到家里得趣書室，研究成立“六人農(nóng)會”。這是中國農(nóng)運史上第一個新型的農(nóng)會組織。瞧，眼前的“六人農(nóng)會”雕像：有人赤身裸背，凝神聆聽；有人昂首端坐，手執(zhí)煙斗；有人肅然站立，腰板挺直，尖頂竹笠還挨著板凳哩！尤其是彭湃那雙炯炯有神的眼睛閃爍著睿智，砥礪中露鋒芒見風(fēng)骨。條形桌上的一盞煤油燈，就好像在灼灼躍動，陪伴著“六人農(nóng)會”救貧濟困的理想和信念，陪伴著他們談笑風(fēng)生，探索農(nóng)民解放奮斗到底的目標(biāo)，夜復(fù)一夜地照亮了農(nóng)民們的心靈。
咫尺跟前，隔鄰二十幾步遠就有一棟中西合璧二層樓房，白墻紅瓦，古樸凝重，那就是彭湃故居。1896年10月22日，“農(nóng)民大王”彭湃就在此呱呱誕生，演繹出“生當(dāng)為人杰”的英雄壯舉。輕輕走近故居，幽靜的氣息撲面而來。我參觀完彭湃的臥室，眠床桌柜依舊，其剛毅的音容笑貌仿佛浮現(xiàn)在眼前。順著木梯，登臨二樓，樓板加鋪花磚，前廊仿西式建筑，整座故居占地面積800多平方米。哈哈，我發(fā)現(xiàn)彭湃故居是廣東省紅色旅游示范基地，曾經(jīng)有過藏龍臥虎的輝煌歷史。1925年2月廿七日，革命東征軍克復(fù)海豐后，彭湃和周恩來、東征軍顧問鮑羅廷、加侖將軍等于此召開會議。彭湃以寬闊的胸襟，包容的思想，博采眾長，因地制宜，研究確定海豐今后的工作方針。境由心造，有了理想和目標(biāo)，就會有積極陽光的人生態(tài)度。彭湃毅然選擇了充滿艱難風(fēng)險的革命道路，選擇了在槍林彈雨中沖鋒陷陣，甚至不惜犧牲年僅三十三歲的生命。用他曾經(jīng)的話說：“人各有志，豈以利祿易之”。屢挫屢勇，彭湃率領(lǐng)海陸豐農(nóng)民舉行了三次武裝起義，最終迎來革命的勝利。歷史應(yīng)該銘記這一刻——1927年12月1日，海豐人民在紅場舉行五萬多人參加慶祝的蘇維埃政府成立大會。當(dāng)彭湃代表中共中央祝賀海豐縣蘇維埃政府成立時，熱鬧的會場像大海一樣歡騰起來，全中國轟動了，甚至世界都轟動了。
龍舌埔，見證了彭湃和他的戰(zhàn)友們在烽火硝煙中一段段驚天地泣鬼神的故事；龍舌埔，一個富有特殊意義的文化廣場，給子孫后代演繹出敢為人先的精神。這是精神恰恰是汕尾精神的最好詮釋之一，它將激勵我們奮發(fā)進取，在各行各業(yè)爭當(dāng)排頭兵，讓自己的人生在事業(yè)發(fā)展中實現(xiàn)價值，在國家的進步中得到升華。
(文/呂滿珠)
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