一、風(fēng)門
(一)外風(fēng)
防風(fēng)
發(fā)表，祛風(fēng)，去濕。辛、甘，微溫。
防風(fēng)搜肝瀉肺，散骨肉間之風(fēng)邪，祛經(jīng)絡(luò)中之留濕，其性又升浮上行，故頭痛、目眩、脊痛、項(xiàng)強(qiáng)、周身骨節(jié)疼痛之屬于風(fēng)濕者悉能治之，而痛風(fēng)痹證皆不能缺也。
防風(fēng)治風(fēng)通用，身半以上風(fēng)邪用身，身半以下風(fēng)邪用梢，治風(fēng)祛濕之仙藥也。防風(fēng)乃卒武卑賤之職，隨所引而至，乃風(fēng)藥中潤劑。若補(bǔ)脾胃，非此引不能行。
得蔥白能行周身，同黃芪、白芍能實(shí)表止汗，合黃芪、白術(shù)名玉屏風(fēng)散，為固表圣劑。
黃芪本畏防風(fēng)，乃得防風(fēng)而功益大者，取其相畏而相使也。
根能止汗。
荊芥
發(fā)表，祛風(fēng)，理血。辛，溫。
荊芥輕而走表，與防風(fēng)雖同屬祛風(fēng)之劑，而一達(dá)皮膚祛風(fēng)兼寒，一走骨肉散風(fēng)與濕，治風(fēng)則同，治寒治濕則大異也。且防風(fēng)有甘味，人脾胃而行氣分; 荊芥無甘味，專人肝而兼行血分，尤不同也。
荊芥入厥陰氣分，長于祛風(fēng)邪，散瘀血，破結(jié)氣，消瘡毒。蓋厥陰乃風(fēng)木也，主血而相火寄之，故風(fēng)病、血病、瘡家為要藥。
產(chǎn)后去血過多，腹內(nèi)空虛，則自生風(fēng)，故常有崩暈之患，不待外風(fēng)襲之也。荊芥最能散血中之風(fēng)，為末，酒或童便對服，殊有神效。觀古方荊芥散、愈風(fēng)散、如圣散、再生丹、獨(dú)行散等，可知其如神之效非虛語也。
荊芥人肝經(jīng)，本為治風(fēng)之劑，然言去瘀，吐衄、血痢、崩漏、婦人血風(fēng)、產(chǎn)后血暈等證，以風(fēng)木之臟即為藏血之地，故本人肝家氣分，亦兼行血分也。
今人但遇風(fēng)證概用荊防，此流氣散之相沿耳，不知惟風(fēng)在皮里膜外者宜之，若風(fēng)人骨肉者，須用防風(fēng)，不得混用。
莖、穗并用或獨(dú)用穗，以穗在顛，善升發(fā)也。治血須炒黑用，以黑勝紅，血見黑則止也。
羌活
發(fā)表，搜風(fēng)，祛濕。辛、苦，溫。
獨(dú)活
搜伏風(fēng)，祛留濕。辛、苦，溫。
羌活、獨(dú)活本非異種，但羌活氣雄，獨(dú)活氣細(xì)，有不同耳。雄者理太陽之游風(fēng)，治頭痛、渾身骨節(jié)疼痛; 細(xì)者理少陰之伏風(fēng)，治兩足濕痹疼痛。一則功偏于上，一則功偏于下也。
治風(fēng)宜用獨(dú)活，兼水宜用羌活，故羌活又為治風(fēng)水藥。與川芎同用治太陽、厥陰頭痛，發(fā)汗散表，透關(guān)利節(jié)，非時(shí)感冒之仙藥也。
獨(dú)活不搖風(fēng)而治風(fēng)，浮萍不沉水而治水。
升舉中焦則用柴胡、升麻; 升舉下焦則用藁本、羌活。
羌活得川芎同用，治厥陰頭痛; 獨(dú)活得細(xì)辛同用，治少陰頭痛。
若治歷節(jié)風(fēng)痛，則宜羌活、獨(dú)活兼而用之，并須佐以松節(jié)也。
白芷
散風(fēng)，表汗，除濕，通竅。辛，溫。
白芷辛溫，芳香燥烈，疏風(fēng)散寒，上行頭目清竅，亦能燥濕升陽，外達(dá)肌膚，內(nèi)提清氣，功用與川芎、藁本近似。
《本經(jīng)》治女人漏下赤白、血閉陰腫，皆其清陽下陷，寒濕傷于中下之證，溫升燥濕始為宜。若陰虛不攝，或濕熱浸淫而為此諸證，非可概治。
頭風(fēng)目淚，亦惟陽氣素虛而風(fēng)寒、風(fēng)熱乘之者，庶能合轍。如陽盛而感風(fēng)熱已難概用。亦有陰虛，肝木上乘，疏泄太過，而迎風(fēng)淚流者，更非所宜。
長肌膚，作面脂，義皆與藁本同。
《別錄》療風(fēng)邪即以風(fēng)寒外侵言之。
“久渴”，仲淳謂當(dāng)作“瀉久”，甚是。燥濕升清，振動陽明之氣，故為洽久瀉之良藥，必非渴癥所宜，且古今各家皆未聞以此療渴者。
其治嘔吐者，胃陽不振，食人反出者宜之。而胃火熾盛，沖擊逆上不可誤用。脅滿乃木郁土中，過抑少陽之氣，不得條達(dá)者宜之。而肝膽火炎，支撐橫逆者，又在所禁。
治風(fēng)痛頭眩，亦惟陽和之氣不司布護(hù)，而外風(fēng)侵之者，始為合宜。《百一選方》謂都梁丸，因王定國病風(fēng)頭痛至都梁求治，楊介以白芷一味為末，蜜丸如彈子大，每嚼一丸，以茶清或荊芥湯化下，三服其病如失，遂以都梁名丸，是為陽虛風(fēng)眩之實(shí)驗(yàn)。若陰虛氣火上浮而為風(fēng)眩，則又不可同日而語矣。
白芷能辟蛇。
白芷治風(fēng)通用，芳香通九竅，表汗，不可缺也。
頭痛在日晚者，屬血虛，宜四物湯加辛、芷; 在清晨者，病屬氣虛，宜倍用人參、黃芪，佐以川芎、藁本，不可不辨。
劉松石《保壽堂經(jīng)驗(yàn)方》治偏正頭風(fēng)，用白芷、川芎各三錢，搽牛腦上，加酒燉熟熱食，盡醉，醒后其病必若失也。
藁本
達(dá)最高之顏項(xiàng)，散郁過之陰邪。辛、苦而溫。
藁本氣甚雄壯，為寒郁太陽經(jīng)必用之藥。
頭頂作痛非此不能除。
同水香治霧露之清邪中于上焦，即治風(fēng)亦治凝，從類也。
風(fēng)邪客于胃作瀉，飲以藁本湯可止。
川芎
補(bǔ)血潤燥，和血通肝，拽風(fēng)行氣。辛，溫。
川芎上行頭目，下行血海，能散肝經(jīng)風(fēng)，為治少陽、厥陰頭痛及血虛頭痛圣藥。
頭痛必用川芎。如不愈，各加引經(jīng)藥: 太陽羌活，陽明白芷，少陽柴胡，太陰蒼術(shù)，少陰細(xì)辛，厥陰昊茱萸。
郁在中焦，須川芎開提其氣以升之，氣升則郁自散，故川芎總解諸郁，直達(dá)三焦，為通陰陽氣血之使。
川芎，血中氣藥，肝苦急，辛以補(bǔ)之，故血虛者宜辛以散之，故氣郁者宜。
川芎開血中氣郁，血痢已通而痛不止者，乃陰虛氣郁也，加此為佐，氣行血調(diào)，其痛立止。
四物湯用之以暢血中之氣，使血自生，非謂其能養(yǎng)血也。即癰疽諸瘡用之者，亦以其人心而能散火邪耳。
今人治頭面風(fēng)多不可缺，然須佐以他藥耳。
秦艽
泄散風(fēng)濕，疏利經(jīng)絡(luò)?？?、辛，平，入陽明兼肝膽經(jīng)。
散藥中補(bǔ)劑，入陽明、肝、膽經(jīng)，故秦艽乃風(fēng)藥中潤劑，手足不遂、黃疽、煩滿之病需之，取其祛陽明濕熱也。陽明有濕，則身體酸疼煩熱；陽明有熱，則日晡潮熱骨蒸。為三痹必用之藥，并能養(yǎng)血、榮筋、安胎。
又，感受風(fēng)寒，發(fā)熱，遍身疼痛，必以秦艽治之，其能散結(jié)除邪也。
威靈仙
祛風(fēng)濕，通經(jīng)絡(luò)?？?，溫。宣疏五臟，通行十二經(jīng)絡(luò)。
威靈仙屬木，治痛風(fēng)要藥也，上下皆宜。其性好走,亦可橫行。朝服暮效，性極快利，積疴方宜，否則泄真氣。即痛風(fēng)，亦當(dāng)分新久: 新痛屬寒，宜辛溫藥，久痛屬熱。宣清涼藥。切宜審用。
濕熱留肢節(jié)間，濕則腫，熱則痛，汗多屬風(fēng)，麻屬氣虛，木屬濕、痰、死血。十指麻木亦是胃中濕、痰、死血，脾主四肢故也。
昔有人病手足不遂，不履地者數(shù)十年，良醫(yī)彈術(shù)莫能療，后一僧用威靈仙，投之?dāng)?shù)日，遂能步履。
桑枝
祛風(fēng)，利水，通關(guān)節(jié)，行津液?？?，平，入肝經(jīng)。
桑枝為治風(fēng)濕痹痛要藥，在手足臂者尤妙，以其人四肢也。
昔一少年苦嗽，百藥不效，用南向柔桑條一束，每條寸折，水煎常飲，一月而瘳。
五加皮
祛風(fēng)濕，壯筋骨。辛，溫，入肝、腎經(jīng)。
五加皮，辛，順氣而化痰; 苦，堅(jiān)骨而益精; 溫，祛風(fēng)而勝濕。逐皮膚之瘀血，療筋骨之拘攣。
腎得其養(yǎng)則妄水去而骨壯，肝得其養(yǎng)則邪風(fēng)去而筋強(qiáng)。
治風(fēng)濕痿痹其功甚深，故仙家有過情之述也。
白鮮皮
祛風(fēng)濕，行水道，通關(guān)節(jié)，利九竅?？嘣锒?/span>入太陽經(jīng)。
白鮮皮氣寒善行，味苦性燥，為諸黃、風(fēng)痹要藥。世醫(yī)止施之瘡科，淺矣! 近人張山雷極贊其通痹宣絡(luò)之功。
產(chǎn)后虛而受風(fēng)，宜此一味煎服。
海桐皮
祛風(fēng)濕，能行經(jīng)絡(luò)，直達(dá)病所?？?、辛，平，入脾、胃二經(jīng)。
海桐皮專行血分，而治頑痹，理腳氣。風(fēng)濕腰膝疼痛，用海桐皮、薏苡仁各二兩，牛膝、川芎、羌活、地骨皮、五加皮各一兩，生地十兩，酒二斗，浸飲。
稀薟草
生寒，熟溫，祛風(fēng)除濕?？唷⑿炼?，蒸曬則溫，入肝經(jīng)。
稀薟草人肝經(jīng)血分，走而不泄，香可開脾。治風(fēng)濕纏綿，
四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝無力，風(fēng)濕瘡瘍。并治風(fēng)氣行于腸胃泄瀉。
惟稀薟辛苦氣寒,必蒸曬九次加以酒蜜,則苦寒之陰濁盡去，而清香之美味見矣。數(shù)不至九，陰濁未盡，不能透骨搜風(fēng)而卻病也。
蠶沙
祛風(fēng)濕，治目疾，化血瘀，療頑痹。甘、辛而溫。
夫蠶食而不飲，屬火性燥固矣。但所食者為桑葉，故其矢除治風(fēng)濕為病，肢節(jié)不隨，皮膚頑痹,腰腳冷痛外,又能涼血明目，而治爛弦風(fēng)眼(麻油調(diào)搽)也。
醇酒三升，此味五斗，蒸熟鋪暖室席上，令患冷風(fēng)氣痹人及近感癱風(fēng)人，以患處就臥，厚蓋取汗，但須露頭面，以防昏悶。不愈，再作數(shù)次必愈。
昔有人食烏梢蛇，渾身變黑，漸生鱗甲，駭甚。鄭奠一令服蠶沙五錢，盡一二斗，久之乃退。
白花蛇
搜風(fēng)濕。甘、咸而溫，入肝、肺二經(jīng)。
白花蛇內(nèi)走臟腑，外達(dá)皮膚，透骨搜風(fēng)，截驚定搐。為治風(fēng)濕癱瘓、大風(fēng)疥癩之要藥也。但屬血虛生風(fēng)而非真中風(fēng)邪者禁用。
蛇性竄，能引藥至有風(fēng)疾處，故能治風(fēng)。而白花蛇之療風(fēng)，又速于諸蛇也。
蛇蛻
祛風(fēng)，解毒，辟惡，殺蟲。甘、咸而平，入肝經(jīng)。
蛇蛻人藥有四義:一能辟惡，故治鬼魅蠱毒; 二能祛風(fēng)，故治驚痛; 三能殺蟲，故治癬惡瘡; 四有蛻義，故治目翳、產(chǎn)難、皮膚諸疾。
蜈蚣
祛風(fēng)散結(jié)。辛，溫，入肝經(jīng)。
蟆蚣善走能散，治小兒臍風(fēng)、撮口、驚癇、瘰病(炙末，豬乳調(diào)服)。
行而疾者，惟風(fēng)與蛇。此能治蛇，故亦能截風(fēng)，故所主多屬厥陰肝病。
蜈蚣有毒，必風(fēng)氣暴烈，藥病相當(dāng)乃可。設(shè)或過劑，以蚯蚓、桑皮解之。
蛇瘴病，惟赤足蜈蚣為上藥，白芷次之。
全蝎
搜風(fēng)，能引諸風(fēng)藥直達(dá)病所。甘、辛而平，入肝經(jīng)。
全蝎色青屬木，故能治諸風(fēng)眩掉，搐掣驚癇，口眼歪斜(同白僵蠶等分為末，酒服三錢)，耳聾，疝氣，女人陰脫。
破傷風(fēng)宜以全蝎、防風(fēng)為主。
蝎尾力尤緊。
薄荷
解散風(fēng)熱，清利頭目，宣郁疏逆。辛，溫，入心、肺二經(jīng)。
薄荷辛能散，涼能清?！侗窘?jīng)》言其溫者，蓋體溫而用涼也。
能引諸藥人營衛(wèi)，故能發(fā)散風(fēng)寒。
小兒驚狂、壯熱須此弓|藥。
風(fēng)熱上壅，斯為要藥。
其性太散，虛人慎用。
桑葉
祛風(fēng)清熱，滋燥涼血?？唷⒏识鴽?，入肝、肺二經(jīng)。
桑葉得金氣而柔潤不凋，能清肺滋燥，故喻嘉言清燥救肺湯以之為君，惟須用經(jīng)霜者。
采經(jīng)霜者煎湯，洗眼祛風(fēng)淚，洗手足祛風(fēng)痹。同黑芝麻蜜丸名扶桑丸，除濕祛風(fēng)，烏須明目。
昔有僧，盜汗二十年,不能療。監(jiān)寺教采帶露桑葉，焙干為末，空心，米飲下二錢，數(shù)日遂愈。
煎湯代茶止消渴。
吐血不止，為末，涼茶調(diào)服三錢即止。
刀傷出血為末干糝妙。
子名桑椹，滋腎水而明目利水。
菊花
祛風(fēng)，明目?？?、甘而平，入肺、肝、腎、心經(jīng)。
菊花味兼甘苦，性稟和平，昔人謂其能除風(fēng)熱，益肝補(bǔ)陰，不知其得金水之精英，能益肺腎二臟。蓋補(bǔ)水所以制火，益金所以平木，火降則熱除，木平則風(fēng)息，用治諸風(fēng)頭目，其旨深矣。黃者人金水陰分，白者人金水陽分，治頭風(fēng)白菊花為良。
菊葉祛風(fēng)泄熱，與花略同，而苦降有余，清芬不足，泄降肝膽內(nèi)蘊(yùn)之風(fēng)火，力勝于花。
菊花并莖葉搗汁飲，治疔瘡神效。
同枸杞蜜丸服，永無目疾。
牛蒡子
散風(fēng)熱，宣肺氣，散結(jié)解毒?？?，平，入肺、胃二經(jīng)。說能通行十二經(jīng)。
牛蒡子功專發(fā)散，故為斑疹必用之藥。
能治風(fēng)濕癮疹，一也; 療咽喉風(fēng)熱，二也; 散諸瘡腫毒，三也;利凝滯腰膝之氣，四也。
檉柳
疏散風(fēng)熱，清解血毒。甘、咸而溫，入心、肺、胃三經(jīng)。
檉柳甘得土氣，咸得水氣，故能解血毒而利小便。
近世治痧疹熱毒不得出，用為發(fā)散之神藥。經(jīng)云少陰所至為瘍疹，正劉守真所謂諸癢瘡瘍皆屬心火之旨也。蓋熱毒熾于肺胃，則發(fā)斑疹于肌肉間，以肺主皮毛、胃主肌肉也。此藥正入心、肺、胃，三經(jīng)毒解，則邪透肌膚，而內(nèi)熱自消，此皆開發(fā)升散之功也。
蟬蛻
散風(fēng)熱，宣肺氣。甘、咸而寒，入肝、肺經(jīng)。
蟬蛻餐風(fēng)飲露，其氣輕清，故所主皆一切風(fēng)熱之證。其能治產(chǎn)難、去翳膜者，取其蛻意也。其能治失音、止夜啼者，非相悖也。蓋蟬，日則飛鳴，夜則聲息，以其鳴而鳴之，以其息
而息之耳。
發(fā)痘疹，治驚癇，消陰腫(小兒陰腫用此煎湯外洗，內(nèi)服五苓散，即消腫)。
治破傷風(fēng)發(fā)熱如神(炒研末，酒下一錢)。
蔓荊子
散風(fēng)，清熱?？?、辛而寒，入肝、膀胱兼胃經(jīng)。
夫藥子多主降，惟此與蒼耳子輕清上浮，散上焦之風(fēng)熱，故所主皆頭面風(fēng)熱之證，如頭痛昏悶、目痛、見風(fēng)淚出諸病。
齒雖屬腎為骨之余，而上齦屬胃，下齦屬大腸，陽明風(fēng)熱上攻，則動搖腫痛。蔓荊子能散陽明風(fēng)熱，故堅(jiān)齒。
并治筋骨間寒熱濕痹拘攣。
蒼耳子
發(fā)汗解熱，祛風(fēng)勝濕?？?、甘而溫，入肺經(jīng)。
蒼耳子上通腦頂，下行足膝，內(nèi)透骨髓，外達(dá)皮膚。凡風(fēng)濕內(nèi)淫，氣血阻滯，皆能治之。
治鼻淵、鼻癟，斷不可缺，蓋其能使清陽之氣上行顛頂也。
治肝熱，明目，消瘰疬。
治遍身瘙癢。
辛夷
散風(fēng)熱，通竅道。辛，溫，入肺、胃二經(jīng)。
辛夷能助胃中清陽上行，通于頭腦顛頂，故治風(fēng)頭腦痛，通鼻塞涕出。肺主鼻，膽移熱于腦，則鼻多濁涕而成淵，風(fēng)寒客于腦，則鼻塞。經(jīng)云腦滲為涕。王冰云: 膽液不澄則為濁涕，如泉不已，故日鼻淵。辛夷輕清上浮，散風(fēng)解熱，故主之。
人之中氣不足，清陽不升，則頭為之傾，九竅不利。辛夷之辛溫走氣而入肺，其體輕浮，能引清陽上行于天，所以治上諸病。
刺蒺藜
治風(fēng)，明目，平肝，瀉肺。辛、苦而溫，入肝經(jīng)。
刺蒺藜性升而散，人肝經(jīng)，祛風(fēng)明目之要藥也。目病因風(fēng)木之邪，風(fēng)盛則目病，風(fēng)去則目明矣。
此藥宣散苦泄，治諸風(fēng)瘙癢，疬瘍，破惡血癥結(jié)積聚。涼劑宜連刺生搗用，補(bǔ)劑宜去刺酒拌蒸。
谷精草
散風(fēng)，清熱，明目。辛、甘，微溫，入肝兼胃經(jīng)。
此藥輕浮，能上行陽明分野，用治目中諸病，其明目退翳之功在菊花之上。
手少陰君火與手少陽相火相扇上壅，便成喉痹之證。此能散二經(jīng)之火，則氣通而無結(jié)滯，故治之。
陽明胃家熱甚生風(fēng)，上沖齦齒風(fēng)痛，此能上行陽明而散之，故愈。
(二)內(nèi)風(fēng)
羚羊角
平肝息風(fēng)，清熱安神。咸，寒，入肝及心、肺經(jīng)。
羊，火畜也。而羚羊角則屬木，故其角人厥陰肝經(jīng)甚捷，同氣相求也。在肝之病必用羚羊角，亦猶人心之病之必用犀角也。
目為肝竅，此能清肝，故明目去障。肝主風(fēng)，其合為筋，此能祛風(fēng)舒筋，故治驚癇、搐搦、骨痛、筋攣。肝藏魄，心主神明，此能瀉心肝邪熱，故治驚狂。肝主血，此能散血，故治血瘀為病。相火寄于肝膽，在志為怒，此能下氣降火，故治怒逆煩憊、食噎不通。羚之性靈，而精在角，故又辟邪而解諸毒。
今痘科多用以清肝火。
石決明
潛陽息風(fēng)，清熱明目。威，平，入肝經(jīng)。
石決明咸寒，入血除熱，又能入腎補(bǔ)陰。
石決明大補(bǔ)肝陰，肝陰不足而生風(fēng)者，斷不可少。
茯神木
平木。甘，平，入肝經(jīng)。
肝風(fēng)內(nèi)扇，發(fā)厥不省人事者，重用茯神木治之，無不效驗(yàn)如神。蓋此證雖屬肝，而內(nèi)扇則必上薄于心，心君為之不寧，故致發(fā)厥，茯神本治心，而中抱之木又屬肝，以木治木，木平則風(fēng)定，風(fēng)定則心寧而厥自止也。
茯神木一兩，乳香一錢，為末，每用二錢，木瓜酒下。治風(fēng)寒濕痹搏于筋骨，足筋攣痛，行步艱難。諸筋攣縮疼痛并主之。
鉤藤
息風(fēng)靜火。甘，微寒，入肝、心包經(jīng)。
鉤藤通心包于肝木，靜火息風(fēng)，故治大人頭暈?zāi)垦?，小兒驚痛瘛瘋。祛風(fēng)平肝而不燥，幼科珍之，用治寒熱驚啼，瘛瘲諸疾。
天麻
祛肝風(fēng)，疏痰氣。辛，溫，入肝經(jīng)。
天麻為定風(fēng)草，故為治風(fēng)之神藥。眼黑頭眩，風(fēng)虛內(nèi)作，非此不能治。但風(fēng)藥多燥，故久服身上發(fā)紅丹，雖是祛風(fēng)之驗(yàn)，實(shí)亦過燥之征也。肝虛不足者，天麻、川芎以補(bǔ)之。
赤箭乃天麻之苗，天麻用根，有由內(nèi)達(dá)外之理; 赤箭用苗，有自表入里之功。
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