方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙……
田園生活對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，一直是內(nèi)心美好的向往之一。遠(yuǎn)離都市之喧囂，拋卻凡塵瑣事，躬耕于綠野農(nóng)田，寄情于山水清流，尤其是陶淵明筆下的《桃花源記》幾乎寄托了所有中國(guó)人的夢(mèng)想。
這位田園詩(shī)人的鼻祖，一生都在追求安適閑逸的隱居生活和淳樸自在的人生態(tài)度。
陶淵明的這種性情是與生俱來(lái)的嗎？
非也。
據(jù)史料記載，陶淵明早年曾受過(guò)儒家教育，有過(guò)“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的志向；同時(shí)他還學(xué)了《老子》、《莊子》以及神話、小說(shuō)等“異書(shū)”，培養(yǎng)了“性本愛(ài)丘山”的志趣。因此他在歸隱之前，一直是一個(gè)在官場(chǎng)和田園間游走舉棋不定的人。
他第一次做官是在“向立之年”（二十九歲），因“親老家貧”，離家為江州祭酒。
相當(dāng)于研究生畢業(yè)的年紀(jì)出任一省教育廳廳長(zhǎng)，而且這個(gè)祭酒還是富有“江州特色”的，掌管著兵、賊、倉(cāng)、戶、水、鎧等各個(gè)部門(mén)。
然而面對(duì)這樣一個(gè)手握實(shí)權(quán)的崗位，陶淵明“不堪吏職，少日自解歸”。沒(méi)干多久就回老家過(guò)起了田園生活，閑居了五六年。
有才就是任性。
如果說(shuō)陶淵明第一次做官是因?yàn)椤凹邑殹?，他要奉養(yǎng)父母，出來(lái)做官是應(yīng)該的。那么他后來(lái)做了兩任參軍則不單純是因?yàn)椤凹邑殹绷?，而是源自他“猛志逸四海”的理想?/p>
桓玄起兵之初是要清君側(cè)”討平叛亂；劉裕的起兵是平定桓玄，也是要安撫國(guó)家。陶淵明分別在兩人手下做官，目的是為了實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)。
然而，東晉這個(gè)亂七八糟的時(shí)代大家都知道，起兵之后就變了味了，很快桓玄和劉裕就暴露出了篡奪的本來(lái)面目。所以陶淵明見(jiàn)機(jī)而退，做了一任馬上就不做了。
離開(kāi)軍營(yíng)后，他回到了老家繼續(xù)過(guò)著“耕植”的田園生活。
可是陶淵明有五個(gè)兒子，怎么樣養(yǎng)活這一大家子人呢？總不能坐吃山空啊。他的堂叔陶夔怕他揭不開(kāi)鍋老找自己借錢(qián)，就給他介紹了個(gè)離家近的工作——彭澤縣令。
可是我們的大詩(shī)人僅在職80余日，留下了““吾不能為五斗米折腰”的名言，自解綬印，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)了。
按理說(shuō)，四十歲當(dāng)縣長(zhǎng)，雖然官不大，可畢竟也是一方首腦，怎么也算是一條從小康走向土壕的康莊大道啊。陶淵明怎么就這么任性呢？
原因是這樣的，陶淵明到任兩個(gè)多月后，督郵前來(lái)視察。他的下屬見(jiàn)他趿拉著鞋，一身休閑裝，就提醒他說(shuō)：“你應(yīng)該換身正裝恭候領(lǐng)導(dǎo)檢查，否則容易差評(píng)?！碧諟Y明也是在官場(chǎng)上混過(guò)的，道理自然懂，但他以前服務(wù)大領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候都頗受尊重，現(xiàn)在居然讓他向不入流的小吏低頭哈腰，實(shí)在丟不起那人，索性把官印一扔——爺不干了。
這要是放到現(xiàn)在，怎么也能刷個(gè)“最具個(gè)性辭職”的頭條。
之后的故事大家都知道了，他過(guò)了22年的田園生活，直到老死。
五度出仕又五度辭官，十三年來(lái)漂泊的游宦生涯讓陶淵明心生厭倦，特別是程氏妹的去世，令他恍然醒悟。他在《歸去來(lái)兮辭》表明了自己的人生態(tài)度，要“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”意思就是說(shuō)要抱著樂(lè)安天命的心態(tài)，順其自然地走完人生路程。
開(kāi)悟了的陶淵明，以此辭賦開(kāi)始了他歸隱田園的生活之旅，從此世間少了一個(gè)屢次“罷官”的憤青，多了一位田園詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。
“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！被貧w田園的陶淵明就像夕陽(yáng)下歸巢的倦鳥(niǎo)，歡快之情溢于言表，他的詩(shī)中再也沒(méi)有不平之氣，真正達(dá)到了平和自然，天人合一的境界。
也許是山水田園的醉意熏陶，加之遠(yuǎn)離仕途，工作壓力得以釋放，身心抒懷，歸田后的20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期，寫(xiě)出了《歸園田居》、《飲酒》、《桃花源詩(shī)并記》等千古名篇，還開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的五言詩(shī)流派——田園詩(shī)。
可見(jiàn)，由于古代自然生態(tài)的完好，閑適的田園生活不但可以自耕自足，還完全滿足了古代文人的裝逼屬性——清高；更為難能可貴的是，能給古代文人提供一個(gè)完美的創(chuàng)作環(huán)境。
用現(xiàn)在的話來(lái)將講是身心靈得到了統(tǒng)一和升華。所以我們似乎也可以理解為什么現(xiàn)在會(huì)有人放棄百萬(wàn)年薪選擇出家，為什么那么多人向往古鎮(zhèn)小城，為什么有人會(huì)在五環(huán)外過(guò)起田園生活。
無(wú)非就是想在心中營(yíng)造一個(gè)自己的桃花源。
其實(shí)，不管身處哪個(gè)城市，在這個(gè)浮躁嘈雜、物欲橫流、唯恐人后的時(shí)代，我們都會(huì)經(jīng)歷像陶淵明所經(jīng)歷的：商場(chǎng)上的爾虞我詐，職場(chǎng)的阿諛?lè)畛?，柴米油鹽的家長(zhǎng)里短、兒女情長(zhǎng)的聚散離合，為了房子車子票子迷失自我……我們?cè)介L(zhǎng)大，便越深地陷入矛盾與掙扎的漩渦。
這些塵世的紛紛擾擾會(huì)束縛和羈絆我們的手腳與內(nèi)心。所以，我們向往旅行，去山中走走，悟道歸真；我們向往田園牧歌般的小鎮(zhèn)生活，只為讓自己的內(nèi)心得到久違的清靜與釋放。
久而久之就成了一種情懷，如《歸田園居》中所言：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！?/p>
所以，陶潛的詩(shī)很美，源于他的“質(zhì)性自然”。
本文由小鎮(zhèn)頭條（ID:xztt2000）主筆淡水撰寫(xiě)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)署名，并注明出處。
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