尹喜真人在道教中地位崇高，常配祀于老子側(cè)。《無上妙道文始真經(jīng)》記載，關(guān)令尹喜，時任周大夫。老子西游時經(jīng)古函谷關(guān)，尹喜真人觀星望氣見紫氣浮關(guān)而東來，知真人當過，候物色而邇之，果得老子。老子亦知其奇，為其著書《道德經(jīng)》。尹喜真人得《道德經(jīng)》后，著書九篇名《關(guān)尹子》。
1、古函谷關(guān)：尹喜真人見老子處，即今河南三門峽靈寶縣太初觀。
2、古樓觀：終南宗圣官，即尹喜真人故宅，周穆王修其草樓，改號樓觀，建老子祠，道觀之興，實祖于此。
3、老子授經(jīng)后，西出大散關(guān)，復會于成都青羊肆，賜號文始先生，即《莊子》中稱呼的博大真人。
一、孕托絳綃生化蓮，結(jié)草樓尊大夫
據(jù)《太上混元真錄》載，尹喜真人母親曾白天睡覺夢見天下絳綃，流繞其身，“長人”讓她咽下。夢醒后口有盈味。尹喜真人出生時，有兩道光像太陽一樣，飛行在其周圍，室內(nèi)都很明亮。不多時間，就不知道在什么地方了。只見他家中，地上自動生出蓮花，光色鮮盛，眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝。
尹喜真人儀表堂堂，有天人之貌，少好學墳索易，善於天文秘緯，仰觀俯察莫不洞徹，就算是鬼神也不能藏匿其情狀。大度瑰然，不修俗禮，榮戚不形於色，懷道逍遙，有遠游之志。后歷涉山水，考詳川谷。后選擇在終南山結(jié)草為樓，精思至道，因以樓觀望，便將家宅取名為樓觀。周王聽說后，拜為大夫。后來又復招為東宮賓友。
二、能洞澈天文經(jīng)諱，識道祖于函谷
尹喜真人官拜大夫，為東宮賓友。至昭王時，瞻見東方紫氣西邁，知有圣人當度，便求出為函谷關(guān)令，便前去尋找。尹喜真人說，“夫陽數(shù)盡，九星宿值，今歲月并王復九十日之外，法應(yīng)有圣人經(jīng)過京邑?！庇谑?，齋戒念真，使掃路四十里，夾道燒香，等待天真入境。
不久，老子駕青牛薄板車至函谷關(guān)，迎入官舍，尹喜真人便以師禮恭敬。居住百日后，尹喜真人假托以疾病辭官，然后迎老子到自己的終南山樓觀家宅中，齋戒問道，并請老子著書，以惠后世。于是，老子著道德五千言后傳授給尹喜真人。老子便離開后，不知所終。
之后，尹喜真人乃棄絕人事，按老子所授經(jīng)法。精修至道，三年后，悉臻其妙，著《關(guān)尹子》九篇。《關(guān)尹子》又稱《通玄真經(jīng)》，與沖虛真人列御寇所撰著的《沖虛真經(jīng)》（即《列子》）、南華真人莊周所撰著的《南華真經(jīng)》（即《莊子》）和洞靈真人庚桑楚撰著的《洞靈真經(jīng)》（即《庚桑子》）合成道家“四子真經(jīng)”。四子真經(jīng)的作者，道教尊為四子真人。四子真經(jīng)與道德經(jīng)所代表的玄學是除了儒學外唯一被定為官學的學問。
三、與會蜀地隱武當，心印道德而清虛
南宋《輿地紀勝》記：老子授其《道德經(jīng)》，并約后會蜀之青羊肆。尹喜真人后歸棲于武當三天門石壁下，石門石室喜之所居。古有銅床玉案，早廢。其居處名尹喜巖，澗名牛漕澗、青羊澗，因太上神化訪喜之地而得名。
武當山大頂之北有“獅子峰”，巖壁上有尹喜巖，一名仙巖。其下有澗名牛槽澗、青羊澗，留傳有與尹喜相會的神話故事。南朝郭仲產(chǎn)《南雍卅記》載：“武當山有石門石室，相傳云尹喜所棲之地”。元劉道明《武當福地總真集》記尹喜巖“古有銅床玉案，今無”。元羅霆震呤《尹仙巖》詩曰：道之所隱即仙靈，心印函關(guān)道德經(jīng)。不待邛州乘鶴去，此山仙己是天崖。
與尹喜真人相關(guān)的道教派別比較多，比如尹喜派、樓觀派、猶龍派等，甚至現(xiàn)在還有相關(guān)的傳承。其中，猶龍派認為大道淵源始于老子，一傳尹文始，文始傳麻衣，麻衣傳希夷，希夷傳火龍，火龍傳三豐。也有的人將猶龍派稱作隱仙派，因文始隱關(guān)令、隱太白，麻衣隱石堂、隱黃山，希夷隱太華，火龍隱終南，三豐隱武當。故而，在道教張三豐祖師被奉為猶龍六祖。
四、瑤池特展聚仙旗，金闕因命挽劫運
尹喜真人在日常生活中清虛自守，要求自己象射箭一樣保持“心平體正”。《呂氏春秋·季秋紀·審己》有“非獨射也，國之存也，國之亡也，身之賢也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡賢不肖，而察其所以也?！?/p>
《莊子·天下篇》載有尹喜真人的一段話：“在己無居，形物自著。其動若水，其靜若鏡，若應(yīng)若響。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未嘗先人，而嘗隨人?！鄙w述其大要在貴本重神，澹然無為，清靜自守，獨任虛無，隨物因應(yīng)。
尹喜真人得道后，老君授其玉冊金文，號文始先生，證位為無上真人，玉清上相，為天府四相之一，賜紫芙蓉冠，飛青羽裙，丹得綠袖，交泰霓裳，羅紋目黃級，九色之節(jié)，居二十四天王之上，統(tǒng)領(lǐng)八萬仙士。元順帝至元三年加封“文始尹真人”、“無上太初博文文始真君”等。
尹喜仙師寶誥
志心皈命禮。隱居下僚，功成上品。識道祖于函谷，辭爵位于朝廷。心悟五千之言，名著丹籍；身逃億萬之劫，意絕紅塵。妙法得聞，仙緣有分。大道獲遇，俗慮胥融。瑤池特展聚仙旗，金闕因命挽劫運。慈悲自在，智慧無方。大悲大愿，大圣大慈。道德流傳，尹喜仙師。
志心皈命禮。周代真人，函谷關(guān)尹。幼研墳索，少習素易。能洞澈天文經(jīng)諱，善推測陰陽變幻。雍州終南，筑結(jié)草樓。透觀星辰，領(lǐng)悟恒道。迎紫氣東來圣人，遇太上傳授經(jīng)法。樓觀廬庵，傳言五千。萬法真宗，玄之又玄。開宗嗣諱號文始，載周記知認尹伊。大悲大愿，大圣大慈。玉清上相。文始真君。金日古博濟世開化天尊。
志心稱念濟世開化天尊，不可思議功德。
聯(lián)系客服
