姜青青
2022年11月30日
國際上對宋版書的評價(jià)非常高，美國當(dāng)代作家、評論家、哲學(xué)家肯尼斯·雷克斯羅斯說：“宋版書的質(zhì)量和風(fēng)格至今仍被公認(rèn)為世界最佳?！痹谒伟鏁?，杭州出版的書籍質(zhì)量尤屬上乘。兩宋之際的著名文人葉夢得在其著作《石林燕語》中寫道：“今天下印書，以杭州為上，蜀本次之，福建最下?！苯鷩鴮W(xué)大師羅振玉稱：“宋代刊板，蜀最盛，杭最精?！?值得注意的是，杭州出版的書籍雖然精美，但杭州并非出版業(yè)發(fā)展最早的地區(qū)。
印刷術(shù)是什么時(shí)候開始出現(xiàn)的呢？據(jù)文獻(xiàn)記載是在隋唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)佛教盛行，需刻印大量佛經(jīng)典籍進(jìn)行傳播，這也推動雕版印刷的出現(xiàn)和發(fā)展。目前我們能看到的最早的雕版印刷作品是唐代咸通九年（868）刻印的《金剛經(jīng)》，這本經(jīng)書在1907年被英國人斯坦因從中國的甘肅敦煌盜去，現(xiàn)藏于大英博物館。在《金剛經(jīng)》長卷末尾，印刷著“咸通九年四月十五日王玠為 二親敬造普施”，“普施”意為王玠為雙親印刷了大量這樣的《金剛經(jīng)》，說明當(dāng)時(shí)雕版印刷術(shù)已經(jīng)發(fā)展成熟，并且比較普及。
杭州最早的雕版印刷作品是什么？1929年杭州雷峰塔倒塌后，從坍塌的磚里面找到了《陀羅尼經(jīng)》。經(jīng)卷上刻“天下兵馬大元帥吳越國王錢俶造此經(jīng)八萬四千卷”，吳越國時(shí)期的這些經(jīng)卷是杭州地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)最早的雕版印刷作品。
杭州雖然并不是最早刻印書籍的地方，但杭州堪稱最佳出版中心。北宋時(shí)期，一些官修史書編撰完畢后，經(jīng)常送到杭州印刷。如，宋太宗淳化五年（994），“詔選官分?！妒酚洝?、前后《漢書》……既畢，遣內(nèi)侍裴愈赍本就杭州鏤板?！彼握茏谠v元年（1086），杭州奉旨開雕司馬光主編的《資治通鑒》294卷。今國家圖書館藏宋代刻本《南齊書》卷尾有宋英宗治平二年（1065）牒文，其中刻有“封送杭州開板”字樣。
南宋時(shí)期，杭州作為京城，出版業(yè)更加繁榮。參考《咸淳臨安志·京城圖》和文獻(xiàn)記載，太廟對面就有一家書鋪，之后沿著御街（今中山中路）向北走穿過朝天門（今杭州鼓樓），走向眾安橋，可以看到書鋪越來越多，所以在南宋，御街一帶也是出版中心。南宋錢塘門是許多市民出城去西湖游玩的必經(jīng)之地，所以錢塘門附近的書鋪比較多。其余如現(xiàn)在的杭州市第一人民醫(yī)院附近也有書鋪（圖中數(shù)字10）。南宋橘園亭（圖中數(shù)字9）附近有一個(gè)書籍集市，大概在如今平海路東部靠近中河的位置，此地在南宋時(shí)期是一個(gè)碼頭，城內(nèi)外大量書籍經(jīng)由此地運(yùn)送，從而形成了書籍交易市場。南宋滅亡后，杭州的出版業(yè)依然具有重要影響。元代官修《宋史》《金史》《遼史》等都是在大都（今北京）修撰完畢后，送到杭州刻印的。
1.北宋刻本
留存至今的宋版書已是非常罕見，宋版書中的北宋刻本更是少之又少。藏于北京國家圖書館的一部宋刻本《文選》印有“杭州貓兒橋河?xùn)|岸開箋紙馬鋪鐘家印行”，可知其在杭州刻印出版，宋代杭州貓兒橋大概在今鼓樓北邊。書中印有“錢塘鮑洵書字”，由于南宋時(shí)期也有刻本上出現(xiàn)這樣的一行字，于是很多學(xué)者把這部宋版書認(rèn)定為南宋所刻，但我認(rèn)為這是北宋刻本。因?yàn)楹贾莞拿麨榕R安府是在宋高宗建炎三年（1129），而這本書中依然有“杭州”二字，有極大可能是在建炎三年杭州更名為“臨安”之前所刻印。其次，從字體的特點(diǎn)來看，北宋杭州刻本的字體略顯狹長，這部《文選》中字體也符合北宋杭州刻本的這一特點(diǎn)。
遺存至今的在杭州出版的北宋刻本還有凈戒院刻本《儒門長短經(jīng)》、大隱坊朱肱刻本《重校證活人書》18卷等等。
2.殿本
殿本，即宮廷刊印的書籍。南宋淳熙內(nèi)府寫本《洪范政鑒》，成書于杭州，屬于手抄本。此書原由北宋宋仁宗趙禎所撰，南宋初年由于戰(zhàn)亂導(dǎo)致此書遺失，后來宋高宗和孝宗百般搜尋，終于找到了這本書，但破損已經(jīng)非常嚴(yán)重，于是在鳳凰山宮中重新抄寫了一本，并流傳后世，元明清時(shí)期曾藏于宮廷，從它寫成之日起就是一個(gè)孤本，現(xiàn)藏于國家圖書館。
3.官刻本
官刻本即南宋官府所刻，其特點(diǎn)是版式寬大，字體也較大，易于辨認(rèn)，閱讀過程中不費(fèi)目力，較為舒適，南宋臨安府刻《咸淳臨安志》即屬于此類。這部書記載了南宋時(shí)期杭州的方方面面，是研究南宋史和杭州地方史的珍貴文獻(xiàn)資料。
4.坊刻本
南宋時(shí)，杭州城內(nèi)有很多著名書坊，如眾安橋南賈官人鋪、御街中瓦子一帶的榮六郎書籍鋪等。
南宋書坊刻書中的佼佼者是陳起。他居住在南宋臨安棚北大街睦親坊，棚北睦親坊位置大概在今杭州市棚橋農(nóng)貿(mào)市場附近。陳起書鋪所刻書籍被譽(yù)為坊刻中的上乘，其顯著特點(diǎn)是每頁10列，每列18字，且頁面中縫大多沒有刻工名字。陳起有“臨安府棚北睦親坊南陳解元書籍鋪”“臨安府棚北睦親坊南陳宅經(jīng)籍鋪”“臨安府陳道人書籍鋪”等多家書鋪，可見他當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和連鎖經(jīng)營的超前意識，這是非常了不起的。
下圖為陳起所刻《唐女郎魚玄機(jī)詩》，如今作為國寶收藏在國家圖書館。為什么這本書能夠成為國寶？首先，此書傳承有序，書中有大量歷任藏書家的印章；其次，從書中可以看出宋人認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹肮そ尘瘛?。下圖中有兩個(gè)黑色方塊，應(yīng)該是印刻時(shí)底本的字有遺漏或破損，導(dǎo)致難以辨認(rèn)，無法刻印，于是宋人便用黑色方塊加以標(biāo)識，當(dāng)時(shí)把這些黑色方塊稱為“墨等”，意為等日后對殘缺模糊處詳加考證，得到準(zhǔn)確結(jié)果后再進(jìn)行刻印。
兩宋之際的戰(zhàn)亂使公私藏書毀損嚴(yán)重，陳起通過多方搜尋，精心刻印了大量著名詩集，使我們得以在今日仍能看到大量流傳千百年的唐宋詩詞，從這個(gè)角度來說，陳起無疑為中華文化的保存、傳承立下了不朽之功。
5.家刻本
家刻本完全出于私人愛好所刻，用于個(gè)人收藏或贈送名士、好友，南宋家刻中以廖瑩中最為出名。廖瑩中的堂號叫“世彩堂”，世彩堂曾將唐代韓愈、柳宗元的詩文同時(shí)刻印成《昌黎先生集》《河?xùn)|先生集》，書中字體風(fēng)格接近唐代褚遂良的書法，以唐人書法刻印唐人作品，也可看出宋人審美之獨(dú)特與品味之高雅。
清代以后，韓柳二集分別被不同的藏書家收藏。1922年，上海工部局總辦潘宗周從紹興一村民手中買到一部南宋廖瑩中“世彩堂”刻本《河?xùn)|先生集》。1936年，藏書家陳清華拜訪潘宗周，帶來了完完整整32冊“世彩堂”刻本《昌黎先生集》。兩位藏書家一致認(rèn)為今后絕不能再使兩書分離，于是經(jīng)過一番商議，潘宗周將《河?xùn)|先生集》給予陳清華，杭州版的韓柳二集在分離數(shù)百年后終于珠聯(lián)璧合。
新中國成立后，陳清華攜書至香港居住，其后人因經(jīng)濟(jì)窘迫，便準(zhǔn)備售賣這些古書，在時(shí)任文化部長鄭振鐸和周恩來總理的努力下，政府特?fù)芫蘅顚㈥惣沂詹氐墓艜I了回來，其中就有韓柳二集這兩部珍籍，現(xiàn)作為“鎮(zhèn)庫之寶”藏于國家圖書館，被譽(yù)為“無上神品”。
現(xiàn)在大家都講“宋韻”，我覺得“宋韻”用一句話來概括，就是宋文化價(jià)值和意義的集中體現(xiàn)。宋代并非一個(gè)完美的朝代，但它在文化領(lǐng)域取得的成就確實(shí)非常輝煌，舉例如下。
1.思想文化空前活躍
宋代思想文化界有很強(qiáng)的包容性，當(dāng)時(shí)儒釋道三教并行，都有自己的生存空間和發(fā)展空間。此外，新儒學(xué)思想在宋代形成且學(xué)派林立，互相辯論，如二程和朱熹的理學(xué)、張載的關(guān)學(xué)、陸九淵的心學(xué)、葉適的永嘉學(xué)派、呂祖謙的婺學(xué)、陳亮的永康學(xué)派，等等，呈現(xiàn)出一片寬和包容、百家爭鳴的氣象。
2.文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入鼎盛時(shí)期
宋代的文學(xué)藝術(shù)成就非常耀眼，特別是宋詞。柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾、陸游等將宋詞推向了藝術(shù)高峰。宋詞是完全可以和唐詩相提并論的，唐詩、宋詞是中國文學(xué)史上的兩座高峰。除宋詞之外，宋詩的繁榮、話本的成熟、南戲的出現(xiàn)等也足以說明宋代文化的興盛。比如，老少皆知的《水滸傳》雖然成書于明代，但其最早作為話本，是在南宋杭州形成并流傳開來的。還有很多明清白話小說也是以宋代話本為藍(lán)本而創(chuàng)作的。
3.文化教育更為普及
唐代雖然已經(jīng)有了科舉制度，但當(dāng)時(shí)的科舉教育依然具有貴族壟斷性質(zhì)。宋朝倡導(dǎo)學(xué)校教育，官學(xué)、私學(xué)都很興盛，形成了官學(xué)、書院、私塾并存的局面，教育開始走向平民百姓，更為大眾化。同時(shí)，印刷術(shù)得到革新，使大量書籍得以刻印流傳，普通百姓可以接觸、閱讀到更多書籍，降低了受教育的門檻，從而推動教育更加普及。
宋代文化所達(dá)到的歷史高度，和當(dāng)時(shí)印刷術(shù)的發(fā)達(dá)密不可分。同時(shí)，文化的繁榮也促進(jìn)了印刷術(shù)的發(fā)展，使宋版書在刻書領(lǐng)域里達(dá)到了幾乎可以說是前無古人、后無來者的高度。
1.文物價(jià)值
全世界現(xiàn)存的宋版書非常稀少，盡管宋代印刷術(shù)有了很大進(jìn)步，但畢竟古代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，加之刻印書籍流程繁瑣，且當(dāng)時(shí)使用水墨而非油墨，這導(dǎo)致刻印書籍所用的木板容易開裂，所以刻印書籍的數(shù)量有限。據(jù)學(xué)者研究，當(dāng)時(shí)每次刻印書籍，數(shù)量一般在60部至300部之間，以至于流傳至今的宋版書數(shù)量很少，如今全世界各國各地區(qū)收藏的宋版書大概僅2000多種。
2.版本價(jià)值
宋代去古未遠(yuǎn)，宋人在刻印時(shí)又尊重原書，?？眹?yán)謹(jǐn)，刻寫認(rèn)真，比較準(zhǔn)確地反映了原書的真實(shí)面貌，因而宋版書在古書中屬最原真、最佳版本。我們現(xiàn)在查閱古代文獻(xiàn)資料的時(shí)候，如果有疑問，往往要先對照宋版書加以校正、確認(rèn)，如果沒有宋版書，才退而求其次，找元刻本或明清刻本。
3.歷史價(jià)值
在學(xué)術(shù)研究上可以從很多宋版書上的題跋、印章等，看到中國書籍史、藏書史、文字史、校勘學(xué)、鑒定學(xué)、印刷術(shù)、造紙術(shù)等學(xué)科的源流。以上文提到的陳宅刻本《唐女郎魚玄機(jī)詩集》為例，書中的收藏印有100多枚。歷史上，袁世凱第二子袁克文一度收藏此書，以至于此書中袁克文及其妻妾的印章就有35枚之多。剛才提到的韓柳二集在刻印的時(shí)候所使用的紙張就是特制的，可以防蟲蛀，是以流傳數(shù)百年而不朽，所以宋版書對于造紙等領(lǐng)域來說也具有重要參考意義。
4.藝術(shù)價(jià)值
宋版書字體優(yōu)美，版式簡潔，裝幀講究，整部書大都端莊雅致，令人賞心悅目，堪稱最美古籍。宋代“世彩堂”本韓柳二集由于刻印精美，更是被譽(yù)為藏書中的“無上神品”， 這兩部古書就是“宋韻”的具體體現(xiàn)。所以我們今天所說的“宋韻”并不是一個(gè)虛幻的概念，它是可以被后人所看到、所感知的。
《攻媿先生文集》也屬于家刻本，其作者樓鑰，號攻媿主人，在南宋孝宗時(shí)期做過副宰相，同時(shí)也是一位文學(xué)家，著作頗豐?！豆嵪壬募分械淖煮w與杭州刻印的宋版書風(fēng)格極為相似，有學(xué)者推斷此書應(yīng)是杭州所刻。20世紀(jì)五六十年代，文物出版社要出版《毛主席詩詞》，便從《攻媿先生文集》中集字，把毛澤東詩詞中的字從中找出來，然后刊印出版，非常美觀。
5.經(jīng)濟(jì)價(jià)值
由于宋版書極其稀少珍貴，故而有“一頁宋版，一兩黃金”之說。
曹錕藏宋版書《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》曾拍賣過億元；南宋龍舒郡（安徽舒城）公文紙本《王文公文集》卷17、卷18、卷20，三卷書成交價(jià)為2.6335億元，驚為天價(jià)。王安石的這本文集是印在公文紙張上面的，原本這些書頁上面印有公文，之后公文失效，于是宋人利用紙張背面刻印王安石的文集，原來正面的公文內(nèi)容在今天自然就成為《宋人佚簡》，而別具文獻(xiàn)價(jià)值，通過這些公文可以了解到古代政府運(yùn)作機(jī)制等內(nèi)容。
大家如果對宋版書感興趣的話，可以閱讀《遇見宋版書》這部通俗讀物，通過書中的二十個(gè)故事了解更多宋版書的相關(guān)知識，更好地品味宋韻文化。
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