由于現(xiàn)代社會(huì)不可能為每個(gè)家庭建祠堂或祖廟，所以，祭祀祖先的場(chǎng)所不象古代那樣在祠堂舉行，很多是在祖先的墓地舉行。所以，《朱子家禮?祭禮》中的“墓祭”程序是本書參考的主要依據(jù)。祭祀祖先的前一日，要準(zhǔn)備好所需的祭祀禮物。本書有意強(qiáng)調(diào)祭祀禮儀向更為精神化的方向傳承，所以，現(xiàn)代社會(huì)祭祀祖先的禮儀中應(yīng)當(dāng)精簡(jiǎn)祭祀禮物，或者采取更為精神化的禮敬方式。
祭祀在傳統(tǒng)上是為祖先“追養(yǎng)繼孝”，所以，古代傳統(tǒng)的祭祀程序往往需要“省牲滌器具饌”（《朱子家禮》），需要準(zhǔn)備祭祀用的供品、酒和禮器等相關(guān)物品?，F(xiàn)代祭禮則可以準(zhǔn)備紙錢，香燭、鮮花和酒。燒紙錢旨在表達(dá)后人承擔(dān)著對(duì)祖先“追養(yǎng)繼孝”的精神道德義務(wù)，希望逝者能夠在另一個(gè)世界有相對(duì)寬裕的供給資源。香燭是傳統(tǒng)上認(rèn)為青煙繚繞上天而有人神溝通作用的東西。鮮花是現(xiàn)代才興起的表達(dá)敬意的方式。敬酒則是延續(xù)傳統(tǒng)的禮儀，而且，在祭祀程序中有通過(guò)三獻(xiàn)來(lái)表達(dá)祭祀者序列之充分敬意的作用。
厥明灑掃
第二天早上，祭祀者著嚴(yán)肅服裝，前往墓所，掃墓祭拜。
陳祭
就是陳列祭品。。
參神
就是參拜逝者神靈。有一定的順序——主人以下按照順序站立。立定，再拜。參拜行深鞠躬禮。(PS.參考文章的作者不提倡伏地叩首，除非祭天)。
降神
由于參神只是表達(dá)參拜祖先的禮義，只具有給祖先打招呼的意義。
初獻(xiàn)（由主祭者向祖先神靈敬酒。）
亞獻(xiàn)
終獻(xiàn)
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