文·段宏剛
民間出高手，這是千百年來人們的共識。因為民間人口基數(shù)龐大，按照概率學(xué)，進行萬里挑一，總會挑出一些拔尖者。只不過，這些拔尖者的光芒被掩藏在浩瀚的人群中，若被發(fā)掘出來，勢必會如同天空中的明星發(fā)出璀璨的光芒。
另一方面，民間高手的功利心都不強，做什么都是干一行愛一行，極少考慮用工作當(dāng)跳板，讓自己功成名就，留名青史，因此，民間高手始終是深藏不露的。如果露兩手，必定一鳴驚人。
我國歷史上民間出高手的例子很多，比如，距離我們較近的民國時期，國畫大師齊白石和文學(xué)大師沈從文，油畫大家林風(fēng)眠、潘玉良等人，都是出身于窮苦農(nóng)家，卻能吃苦耐勞，不斷勤學(xué)苦練，最終脫穎而出，成為人人景仰的大藝術(shù)家。
古代乞丐形象
然而，酒香也怕巷子深，并不是每一塊金子都能被發(fā)現(xiàn)，歷史上依然有許多高手，雖然才華橫溢，卻沒有機會得到千里馬的賞識，最終讓自己的才華被埋沒。
史書記載，清代嘉慶年間（1796年——1820年），有一名流浪詩人長期在京城順天府（北京）郊外的通州一帶活動，他實質(zhì)上是一名乞丐，附近居民幾乎每天能看到他上街乞討，他乞討時，只要食物，能果腹就很滿足了，偶爾也會乞討一些御寒的衣物，對錢財從來不感興趣。僅憑這一點，附近居民大多數(shù)樂意給他施舍。
有一年秋天，天氣早早開啟了冬天模式，風(fēng)雪交加，寒風(fēng)刺骨，許多居民不得不拿出冬衣穿上，來抵御寒冷。
穿衣單薄，身材瘦削的乞丐，蜷縮在一條干旱的溝渠里瑟瑟發(fā)抖，最終，他還是沒能逃過嚴寒的侵襲，慢慢被凍僵了。
清代乞丐
幾天后，另一名老乞丐發(fā)現(xiàn)了他，搖頭嘆息一聲后，抹了一把眼淚，把所見所聞報告給通州官府。
乞丐、流浪漢因為饑寒交迫，被凍死街頭的事情，在古代常有發(fā)生，人們對此已經(jīng)習(xí)以為常。但是，畢竟是人命關(guān)天的事情，該走的程序還得走，要不然當(dāng)?shù)乩习傩湛刹淮饝?yīng)。官府很快派人來驗尸，準備查明乞丐的死因。
辦案人員在搜查乞丐的遺物時，從乞丐懷里發(fā)現(xiàn)一張紙，紙上用工整的字跡寫著一首詩，起名為《絕命詩》，詩歌底部用一行小字交代了他的家鄉(xiāng)在江南永嘉。后人談?wù)撍麜r，都把他稱作“永嘉詩丐”或“通州詩丐”。
詩曰：
身世渾如水上鷗，又攜竹杖過南州。
飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風(fēng)唱曉秋。
兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡古今愁。
而今不食嗟來食，黃犬何須吠不休。
從乞丐到皇帝的朱元璋
詩是乞丐在臨終前所寫，沒有任何疑問，他對自己的身世命運做了一個簡單的概括。辦案人員讀完詩，相當(dāng)驚訝，他們絕沒有想到一個衣不蔽體、食不果腹的乞丐，竟然有這么好的才華，真是深藏不露。于是，他們帶著《絕命詩》去見州官。
州官是舉人出身，認真讀完乞丐的詩后，非常欽佩乞丐的才華，認為這首詩在品質(zhì)和境界上，一點不輸于優(yōu)秀的唐詩宋詞。他甚至有些愧疚，認為自己是不稱職的父母官，沒有早早發(fā)現(xiàn)這樣的人才，讓其白白損失。
隨后，為了表示對乞丐的尊敬，州官下令把這首詩公布于眾，讓通州的文人雅士好好學(xué)習(xí)。州官還決定，要為乞丐建造一座墳?zāi)?，并且立碑，碑文由他題寫。于是，“永嘉詩丐之墓”就這樣誕生了。歷史上，一名乞丐能擁有墳?zāi)购湍贡?，被后人紀念，這種情況很少很少，“永嘉詩丐”因為這首詩，無疑成了幸運者。
從文學(xué)價值來看，《絕命詩》確實是一首造詣很高的七律，主要體現(xiàn)在以下幾點。
《中國古代乞丐風(fēng)俗》
其一，乞丐文學(xué)修養(yǎng)很高，非常熟悉歷代名家的古詩詞，對典故信手拈來，能把典故很好地融合進自己的詩作中，增強作品的藝術(shù)感染力。
首聯(lián)“身世渾如水上鷗，又攜竹杖過南州”一句，用“水上鷗”象征自己孤苦伶仃、無依無靠的身世，非常形象。實際上，這個典故來源于杜甫765年寫作的五言律詩《旅夜書懷》里，“飄飄何所似，天地一沙鷗”這一句。
“竹杖”的典故借用蘇軾創(chuàng)作于1082年的詞作《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》里，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”這句。
杜甫寫作《旅夜書懷》時正值他的朋友嚴武去世，身在成都草堂的杜甫一下子失去了生活靠山，蘇軾寫作《定風(fēng)波》時，已經(jīng)受“烏臺詩案”牽連，被貶黃州三年有余，兩位前輩都是在人生低谷時寫作了顧影自憐的詩詞，“永嘉詩丐”對他們有著感同身受的理解。
中國古代的乞丐
其二，對仗工整，用詞非常精準，并且語言詼諧幽默，很好地彰顯了自己的高風(fēng)亮節(jié)。
這首詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)都是對仗句，如同兩副精致的對聯(lián)。
頷聯(lián)“飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風(fēng)唱曉秋”意思是說，討飯的飯囊里邊存放著殘月的余暉，我打著拍板迎著秋風(fēng)歌唱。在這樣饑寒交迫的處境下，只有心態(tài)豁達樂觀的人，才有這么高的境界。
頸聯(lián)“兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡古今愁”一句，表達了乞丐對世事的看法，以及自己的高潔品質(zhì)。
嘉慶帝
清代嘉慶年間，表面看起來繁榮昌盛，只不過那是上流社會的生活，民間處處能看到食不果腹、衣不蔽體的景象。面對不公平的世界，乞丐多想做一次大俠，踢翻這個世界，再用大無畏精神，肩負起古今蕓蕓眾生所有的愁苦。這種擔(dān)當(dāng)，是對“先天下之憂而憂，憂天下之樂而樂”的最好詮釋，足以說明乞丐擁有濟世情懷，人格很高尚。
尾聯(lián)“而今不食嗟來食，黃犬何須吠不休”是乞丐交代自己身世的。
可以看出，乞丐很有故事，他原來也是有身份的人，供職在權(quán)貴之家，只不過不喜歡被嗟來之食所束縛，不愿跟施舍者同流合污，因此，心甘情愿做一名乞丐。這多像陶淵明“不為五斗米折腰”，李白”安能摧眉折腰事權(quán)貴”，這樣的傲骨和氣節(jié)，足夠讓所有人崇拜。
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