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清朝乞丐凍死前留一“絕命詩”,竟驚動乾隆,短短56字,驚艷后世300年
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2022.10.29 內(nèi)蒙古

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后臺回復(fù)蘇軾李白、杜甫,讀精彩文章

據(jù)傳清朝嘉慶年間,一個冬天,天氣格外的冷。

在通州城外的一條荒僻道路上,有一個乞丐,凍死在了風(fēng)雪之中。

“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,這樣的事雖讓人心痛,卻并不少見。

讓人驚訝不已、嘖嘖稱奇的是,在當(dāng)?shù)毓賳T查看乞丐尸體的時候,竟在他的懷中發(fā)現(xiàn)一張紙,紙上寫著的是一首詩(這首詩版本相當(dāng)多,今僅取一首):

身世渾如水上鷗,又?jǐn)y竹杖過南州。

飯囊傍晚盛殘月,歌板臨風(fēng)唱曉秋。

兩腳踢翻塵世界,一肩挑盡古今愁。

而今不食嗟來食,黃犬何須吠不休。

如果你仔細讀了這首詩,就會發(fā)現(xiàn):

詩歌寫得相當(dāng)好,甚至可以說,能從中隱隱讀出李白、杜甫、蘇軾、柳永等的風(fēng)采。


“身世渾如水上鷗”,這是說自己乞討的一生,就有如水面上的沙鷗,居無定所,四處漂泊。

這一句,有沒有讓你想起杜甫在《旅夜書懷》中寫下的詩句:

飄飄何所似,天地一沙鷗。

“又?jǐn)y竹杖過南州”,是說自己拄著竹子制成的手杖,經(jīng)過南州。

竹杖”兩字一出,立時讓人想到蘇軾的名句:

竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕,一蓑煙雨任平生。

原本凄苦的身世命運,因此平添了幾分豪邁與疏狂。


“飯囊傍晚盛殘月,歌板臨風(fēng)唱曉秋”,這是極其有詩意的兩句。

四處乞討的生活,自然是辛苦的。

三餐難以為繼不說,還備受他人的侮辱冷眼。

然而在詩人的描述下,他的生活卻是:

飯囊里盛滿的不是聊以果腹的剩菜殘渣,而是一彎清冷美麗的殘月;

踏著歌板的節(jié)拍,臨著溫柔的晚風(fēng),他一面走,一面唱著秋日的歌謠。

如詩如畫般的意境,讓人很自然想起了柳永的名篇《雨霖鈴》:

今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘月。

只有心里裝著美好的人,眼中看到的一切才都是美好。

詩句的作者,很明顯便是這樣的人。

他雖然身份低微,以乞討為生,卻并不妨礙他有一顆澄明無垢的詩心,一雙善于捕捉世間美好的眼睛。

“兩腳踢翻塵世界,一肩挑盡古今愁。”

詩人說,他要用兩腳踢翻這不公不道的世界,要用一肩挑起這悠悠古今的煩愁。

頸聯(lián)這兩句詩,真可謂氣勢非凡、疏狂桀驁,卻又不失悲憫寬厚、憂國憂民。

前一句,像李白,一味狂傲,不識天高與地厚;

后一句,似杜甫,半生憂患,胸懷萬古與河山。


“而今不食嗟來食,黃犬何須吠不休?!?/strong>

結(jié)尾兩句,詩人也許是預(yù)料到自己快死了,時日無多,因而不愿再吃乞討來的食物。

自己只想干干凈凈、清清白白地離開人世,黃狗你又何必沖著我吠叫不休呢?

關(guān)于這位無名詩丐的身份,甚至詩中涉及到的地方,歷來都爭議不休,沒有定論。

而有一種考據(jù)說法是:

這名詩丐并非嘉慶年間人,而是生活于乾隆年間。
《鳳臺縣志》第二十卷;(清)林荔修,(清)姚學(xué)甲纂;乾隆四十九(1784)刻本  圖片來源:知乎@謝小樓
他本名馬體孝,是山西澤州府鳳臺人。

馬體孝從小就是一個學(xué)霸,12歲的時候,就用一個月的時間讀完了《左傳》,且對答如流。

當(dāng)?shù)氐娜藗兌挤Q贊他是“枚皋(gāo,西漢文學(xué)家)再生”。

可惜的是,馬體孝小小年紀(jì),就經(jīng)常被嫡母(妾所生的子女稱父親的正妻為嫡母)虐待。

后來父親和生母相繼去世,嫡出的弟弟行為乖戾,不讓馬體孝到靈堂前祭拜。

馬體孝流著淚說:

“母親分嫡庶,父親也分嫡庶嗎?連祭奠都做不到,我還怎么當(dāng)這個兒子呢?”

當(dāng)天晚上,馬體孝就離開了家,從此再也沒有回去過。

離家后,他四處漫游,由于科考不順,性格又自負迂介,很快就走投無路。

無可奈何之下,他只能做了乞丐,以乞討為生。


即便如此,他骨子里仍舊有讀書人的迂腐、驕傲與天真。

平日里乞討,給的錢少了他就收下,給的錢多了他往往就不要了。

1781年的冬天,馬體孝行乞到了宿遷。

這時恰巧遇到一個行人的錢財散落一地,周圍大群乞丐立刻蜂擁而上。

馬體孝則看了看,就掉頭離開了。

哪知身后一條狗卻不分青紅皂白,追著他一直吠叫。

忍無可忍之下,馬體孝借來筆墨紙張,寫下了上面那首詩,詩后題上了自己的字“翁恒”。

將紙張揣在懷中,馬體孝繼續(xù)踏上了前路。

大概他自己也想不到,這首詩竟成了他留下的最后遺言。


走出喧嚷鬧市沒多久,他就倒在了冬日寒冷的大地上,雪花紛紛,不一會兒便將他整個身體都遮蓋住。

天地仍舊是一片干凈潔白,仿佛所有的苦難都不存在。

后來馬體孝的尸首被當(dāng)?shù)乜h令發(fā)現(xiàn),妥善安葬,墓碑題為“翁恒逸人之墓”。

而那首“絕命詩”,也從此流傳后世。

據(jù)說乾隆第六次南巡時,看到了馬體孝的詩,還依韻和了一首(和詩已查詢不到)。

這件事因此在江南一帶傳為美談,馬體孝詩丐的名氣也越來越大,甚至有了“古今乞丐作詩第一”的美譽。

滾滾長江東逝水,詩丐的故事,也早已被淹沒在歷史的煙塵中,真相如何,再難以尋覓。

但這并不妨礙這首詩,所帶給我們的治愈與勇氣。


詩人顧城說:“人可生如蟻,而美如神?!?/span>

或許同浩瀚的宇宙、同亙古的明月、同永恒的無常、同綿延不斷的苦難相比,我們?nèi)祟?,真的是如螻蟻般渺小、卑微。

但只要人性里的莊嚴(yán)與高貴依然存在,我們就仍舊能夠不失坦然地,昂首立于陽光之下。

身處卑劣,而心向璀璨。

參考資料:
謝小樓.“通州詩丐”生平事跡考證:“絕命詩”背后的故事令人唏噓
謝小樓.詩丐“絕命詞”的版本分析:兩腳踏翻塵世路,一肩擔(dān)盡古今愁

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