當(dāng)代藝術(shù)關(guān)鍵詞系列每日一更，直至100個(gè)關(guān)鍵詞更新完畢，旨在讓大眾更好解讀當(dāng)代藝術(shù)。同時(shí)不定期插入藝術(shù)新資訊、藝術(shù)評(píng)論、藝術(shù)家訪談。
036·關(guān)系藝術(shù)（Relational Art）
簡(jiǎn)單說(shuō)
關(guān)系性的藝術(shù)，指的是經(jīng)由和觀眾之間的關(guān)系，或是透過(guò)產(chǎn)生出作品的社會(huì)架構(gòu)而成立的藝術(shù)作品。
來(lái)源
這是法國(guó)策展人尼古拉斯·波瑞奧（Nicolas Bourriaud），以及瑞士策展人漢斯·烏爾里?！W布里斯特（Hans-Ulrich Obrist）所倡導(dǎo)的新概念，它也因應(yīng)了在1990年代以后迎接鼎盛時(shí)期的當(dāng)代藝術(shù)的不具特定樣貌的傾向。
尼古拉斯·波瑞奧
1998年，波瑞奧出版《關(guān)系美學(xué)》一書。
書中他標(biāo)榜關(guān)系藝術(shù)的立場(chǎng)，認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)，取決于作品表現(xiàn)出的人和人之間的相互關(guān)系性，以及作品所具有的社會(huì)性脈絡(luò)。
并運(yùn)用「為使用者著想」（User Friendly）、「互動(dòng)」（Interactive）等各種概念來(lái)闡述這項(xiàng)理論。
而在這本書出版的1996年，他就在波爾多當(dāng)代美術(shù)館策展了「交通展」，實(shí)現(xiàn)觀眾參加型的企劃展覽。
《關(guān)系美學(xué)》一書，可以說(shuō)是他將以前的假設(shè)借由現(xiàn)實(shí)展示得到證明的紀(jì)錄。
1995年，奧布里斯特也在倫敦蛇形藝?yán)炔哒沽嗣麨?span>「帶我走」（Take Me（I'm Yours）的展覽。
奧布里斯特和藝術(shù)家克里斯蒂安·波爾坦斯基（Christian Boltanski）共同構(gòu)思了這個(gè)展覽，并在倫敦蛇形畫廊首次得到實(shí)現(xiàn)。
奧布里斯特
當(dāng)時(shí)參展藝術(shù)家共有12位，其中部分作品可以作為紀(jì)念品帶回家。展覽旨在挑戰(zhàn)人們關(guān)于藝術(shù)家價(jià)值和參與的觀念。
從本質(zhì)上來(lái)講，關(guān)系藝術(shù)試圖創(chuàng)作一種開(kāi)放的環(huán)境，參與者可以自由地參與這些共享的活動(dòng)，交互式體驗(yàn)變得重要。而藝術(shù)品的材料、形式等變得不再那么重要。
進(jìn)一步了解
關(guān)系美學(xué)的活動(dòng)包含我們?nèi)粘５谋热绯燥埡人@些形式，這消除了觀眾與藝術(shù)品之間的界限，藝術(shù)家需要的是創(chuàng)造我們每天體驗(yàn)的日常和真實(shí)環(huán)境的能力，而不是藝術(shù)家自己對(duì)社會(huì)和事物的主觀視角。
紐約大學(xué)新媒體和電影研究負(fù)責(zé)人羅伯特·斯坦（Robert Stam）稱這些組織為「社會(huì)的目擊者」。
羅伯特·斯坦認(rèn)為關(guān)系美學(xué)最典型的形式是，在作品中優(yōu)先考慮人際互動(dòng)，而不是從日常生活中拿來(lái)物品展示。
這些藝術(shù)家們喜歡通過(guò)各種方式鼓勵(lì)對(duì)話，創(chuàng)造可以拉近距離、產(chǎn)生聯(lián)系的共享體驗(yàn)，構(gòu)建讓人們靠得更近的空間和情境，使參與者建立一種和諧關(guān)系。
許多關(guān)系美學(xué)的作品都依靠觀眾的參與，這些作品最終是靠依賴觀眾的貢獻(xiàn)而存在。
許多創(chuàng)作關(guān)系美學(xué)作品的藝術(shù)家們可以避開(kāi)畫廊或某種機(jī)構(gòu)來(lái)展示他們的作品，公共空間的巨大人口數(shù)量讓這種想法成為現(xiàn)實(shí)。
作品的表達(dá)依靠人類共同的經(jīng)驗(yàn)，作品的持續(xù)與否取決于與觀眾的聯(lián)系，藝術(shù)不再只是展示給特定人群，比如只逛美術(shù)館的人。
例如里克力·提拉瓦尼(Rirkrit Tiravanija)的嘗試，他將餐車推進(jìn)展覽會(huì)場(chǎng)提供餐飲的表演，就是促使這類經(jīng)驗(yàn)成立的契機(jī)之一。
里克力·提拉瓦尼，餐飲表演
不過(guò)，也許有人批判這種表演，認(rèn)為它不過(guò)是另一種展覽前舉辦的開(kāi)幕酒會(huì)罷了。
將觀眾拉近作品的關(guān)系藝術(shù)先例，可追溯到1960年代的偶發(fā)藝術(shù)當(dāng)代藝術(shù)關(guān)鍵詞100（系列）偶發(fā)藝術(shù)、激浪派當(dāng)代藝術(shù)關(guān)鍵詞100（系列）激浪派。
不過(guò)，1990年代以后，藝術(shù)相關(guān)環(huán)境更顯復(fù)雜，所以一般認(rèn)為關(guān)系藝術(shù)很難作為新的主義或潮流運(yùn)動(dòng)。
在追求觀眾和作品間的關(guān)系上，當(dāng)代藝術(shù)原本就有不少作品是以觀眾參與為成立條件，尤其是透過(guò)鍵盤、觸控面板等界面參與的互動(dòng)藝術(shù)（注1），更具有顯著傾向。
但是，互動(dòng)藝術(shù)是利用科技作為觀眾和作品之間的媒介，屬于媒體藝術(shù)的一部分。
而在關(guān)系藝術(shù)作品的展示場(chǎng)地中，并無(wú)法分清楚誰(shuí)是觀眾、誰(shuí)是創(chuàng)作者，而將著眼點(diǎn)放在從社會(huì)文化的脈絡(luò)，追求日常性和藝術(shù)表現(xiàn)之間的關(guān)系。
同樣的觀點(diǎn)，也適用于建筑和設(shè)計(jì)，稱為關(guān)系建筑和關(guān)系設(shè)計(jì)。
注1:互動(dòng)藝術(shù)（也稱交互藝術(shù)）是涉及觀眾在某個(gè)方面的藝術(shù)品。一些裝置達(dá)到這讓瀏覽者親身參與進(jìn)去。其它還包括計(jì)算機(jī)和傳感器的反應(yīng)動(dòng)作、光、熱或其它類型的傳感技術(shù)。互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)和電子藝術(shù)許多方面提供了互動(dòng)選擇。
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