這幅“”愚者守靜“”是我?guī)啄昵坝行沂詹貏[泉先生的墨寶，一直似若珍品，每每工作之余細(xì)細(xì)賞之如沐春風(fēng)，如浴秋光。

        欣賞劉嘯泉先生的書(shū)法，帶給我的是莫大的精神享受，其書(shū)功力深穩(wěn)又性情瀟灑，沉靜而恬淡，悠然至于忘我。這種行云流水般的淡雅與自然，充滿著馥郁的書(shū)卷氣息，使人發(fā)自內(nèi)心的感到：書(shū)法藝術(shù)作為獨(dú)一無(wú)二的世界藝術(shù)品，確實(shí)有著其他藝術(shù)形式不能替代的審美功效。劉先生的字始終給我一種秀雅平和的風(fēng)致，我當(dāng)時(shí)就猜想他必然是一位斯文的謙謙君子。

       聞香識(shí)人，一次偶然的機(jī)會(huì)，終于會(huì)面，與我想的一樣，劉先生的確是一位平和敦厚的人，字如其人，此言不虛也。
        后來(lái)隨著了解的加深發(fā)現(xiàn)他的書(shū)法常常都是些鴻篇巨制如《前后赤壁賦》，取法高古，頗顯正大氣象，小楷工穩(wěn)精到，行書(shū)流暢天然，一收一放之間，盡顯作者深厚的筆墨功夫與文化修為，另人欽佩不己。筆中有情，書(shū)中有德，似蘭斯馨，讓我的心靈沉靜。
        欣賞劉先生的作品，要懷著一種對(duì)美的虔誠(chéng)，要學(xué)會(huì)長(zhǎng)久的注視。他的作品有一種純粹一種潔靜的東西，一種內(nèi)心的神圣 。他的作品里既有對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)一種強(qiáng)大的古典精神的膜拜與崇敬，閃爍著明亮透徹的信仰之光，又有對(duì)書(shū)法藝術(shù)最本質(zhì)的觸摸和理念。
        他的書(shū)法不但是有生命的外觀，亦有生命的內(nèi)涵與本源，它(書(shū)法)無(wú)色而有圖畫(huà)的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的旋律，引人欣賞，心暢神怡。
        他師古但不泥古，去粗取精，不斷創(chuàng)新，作品追求平實(shí)簡(jiǎn)靜，清新淡遠(yuǎn)，含蓄雅逸，秀勁多變之風(fēng)格，力求藏魂于天然，納靈秀于樸拙之境，吸收各派之所長(zhǎng)，具有很深的穿透力。劉嘯泉先生學(xué)習(xí)書(shū)法靠的是堅(jiān)韌的意志和融會(huì)貫通的感悟，十分注重傳統(tǒng)功夫的長(zhǎng)期修煉，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新開(kāi)拓。他不走捷徑，不圖虛名，不急于求成，不盲目追風(fēng)，而是一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地走自己的路。也正如他在書(shū)法這條藝術(shù)之路上領(lǐng)悟到的：王羲之的儒雅秀勁和顏真卿的雄渾厚實(shí)是一對(duì)矛盾的風(fēng)格形態(tài)，能將二者有機(jī)融合，既要寬博、沉雄，又要儒雅、瀟灑、流暢，難度極大，要做到這點(diǎn)決非易事，這也是書(shū)家所共知的。但劉嘯泉先生從不放棄，并以此為自己的最高目標(biāo)，孜孜以求，精心研習(xí)。他常常把自己的作品和古今書(shū)法大家的作品放在一起反復(fù)比較、尋找不足，進(jìn)而完善自己。他的這種吃苦精神和忘我境界，在當(dāng)今普遍浮躁的書(shū)壇上是不多見(jiàn)的。唯其如此，他才得以在書(shū)壇上被大家普遍認(rèn)可，甚至得到了海峽兩岸書(shū)界大家的好評(píng)。

藝無(wú)止境，何有窮期。作為一個(gè)追求完美的書(shū)法家，劉嘯泉先生以他的執(zhí)著和天賦，修養(yǎng)日進(jìn)，閱歷日廣，其書(shū)法藝術(shù)亦必日益博恰，通神入化，芬芳中國(guó)書(shū)壇，其成就亦不可限量。
        捧一杯清茗，覓一處幽靜，聽(tīng)一首旋律，賞一紙墨香，盡管時(shí)光荏苒，但卻滋潤(rùn)著流年……。