金棟按：傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，太極圖始于宋代。相傳由宋初道士陳摶（圖南、希夷）將“無極圖”（下圖四）傳給周敦頤，周氏將無極圖的順序做了顛倒，以附會《周易大傳》，名曰“無極而太極”，從而始有“太極圖”（下圖五、六）與《太極圖說》，但被清代治《易》者否認(rèn)。
清儒毛奇齡認(rèn)為，“無極圖”并非陳摶自創(chuàng)，是漢唐方士、道士為了修煉求仙長生之術(shù)所畫，陳摶竊取了東漢魏伯陽《周易參同契》中“水火匡廓”（下圖二）與“三五至精”（下圖三）兩圖參合后而成。那么又是誰傳給陳摶的呢？據(jù)清代治《易》者考證，是其師麻衣道者及相關(guān)道士。
原來《太極圖》初名《無極圖》，由魏伯陽《周易參同契》道士煉丹推演變化而來，后入《道藏》，名《上方大洞真元妙經(jīng)品（圖）》。其師承關(guān)系如下：
魏伯陽《參同契》“水火匡廓”與“三五至精”兩圖合一→（《道藏》）上方大洞真元妙經(jīng)圖→（陳摶）無極圖→（周敦頤）太極圖（無極而太極）。
黃宗炎《圖學(xué)辯惑》之師承關(guān)系：河上公→魏伯陽→鐘離權(quán)→呂洞賓→陳摶←麻衣道。陳摶→種放→穆修→周敦頤。
然而這些圖，是道家（教）太極圖，與我們熟悉的“易有太極”儒家太極陰陽圖不符。那么又是如何演變的呢？
南宋大儒朱熹求圖之說，有個公案。朱熹有個弟子兼學(xué)友名蔡季通（元定），對圖冊很了解，為了搞清“河圖”“洛書”之淵源流傳及神秘情況，便讓蔡季通去尋找。蔡氏順長江三峽入蜀地，經(jīng)搜尋遍訪，不辭辛勞，不負(fù)所托，終于在蜀地隱者中找到。當(dāng)時(shí)蔡氏得圖（當(dāng)是從彝族那里抄來的）共三幅，即“河圖”“洛書”與“天地自然河圖”。蔡氏將“河圖”“洛書”交給了朱熹（《周易本義》首載九圖就有此二幅），而將“天地自然河圖”藏匿了。馮時(shí)《中國天文考古學(xué)》有詳述，感興趣者可參看。
明·趙撝謙《六書本義》說：“天地自然之圖，伏羲氏龍馬負(fù)圖，出于滎河，八卦所由以畫也?！兑住吩弧映鰣D，圣人則之’，《書》曰：‘河圖在東序’是也。此圖世傳蔡元定得于蜀之隱者，秘而不傳，雖朱子亦莫之見?！贝思础昂映鰣D”——伏羲先天太極八卦圖，又名天地自然河圖（龍圖、龍馬負(fù)圖），亦如《漢書·五行志》所說“劉歆以為伏羲氏繼天而王，受河圖，則而畫之，八卦是也”之河圖（下圖七、八、九）。
胡渭《易圖明辨》說：“季通所得三圖，一為先天太極圖無疑矣。其二蓋九宮圖與五行生成圖。”九宮圖即宋以后“洛書”，五行生成圖即宋以后“河圖”，而先天太極圖即“天地自然河圖”，又名“古太極圖”。朱熹之所以未將此圖列于卷首，因其并未見到此圖而只有陳摶所傳之圖。故胡渭說：“蓋以《圖》出希夷，源自伯陽，不若根柢《大傳》五十有五之?dāng)?shù)為得其正。非季通秘之而不與言也……其不曰《河圖》，而謂之《古太極圖》，何也？蓋其時(shí)既從《啟蒙》以五十五數(shù)為《河圖》，而濂溪又自有所為《太極圖》者，故不名《河圖》，曰《太極圖》而加‘古’以別之?！保ā兑讏D明辨》）
胡渭又說：“名曰先天圖，亦曰太極圖，取《參同契》之月體納甲、二用、三五與九宮八卦混而一之者也。朱子發(fā)云陳摶以先天圖授種放，三傳而至邵雍，則康節(jié)之學(xué)實(shí)出于希夷。其所演以為《先天古易》者，悉本此圖，可知也。后人謂之天地自然之圖，又謂之太極真圖?！保ā兑讏D明辨》）
所謂“《參同契》月體納甲”，其月體指月相（月亮明亮部分的不同形狀，即晦朔弦望），用八卦（乾、坤、艮、兌、震、巽、坎、離）代表每月月相的消息盈虛（陰陽消長）。納，配屬之義。甲，即干支，用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）代表每月日月地位。
亦即我們熟悉的儒家太極陰陽圖，據(jù)清代胡渭《易圖明辨》等考證，乃由《參同契》“月體納甲”推演而來，此圖有陰陽八卦之義。趙撝謙《六書本義》說：“今得之陳伯敷氏，嘗熟玩之，有太極函陰陽，陰陽函八卦之妙?！?br>
但是，上述太極圖之演變，被當(dāng)代醫(yī)易大家楊力否認(rèn)。楊力《周易與中醫(yī)學(xué)》說：“太極圖既不是出自道家，亦非邵雍、周敦頤所創(chuàng)，周敦頤的《太極圖說》確系源自《道藏》所載《上方大洞真無妙經(jīng)圖》，但只不過是把道士的修煉圖發(fā)揮為宇宙發(fā)生圖而已。道家修煉的太極圖，明顯地是在《周易參同契》水火匡廓圖的基礎(chǔ)上為作道丹修煉目的而作畫的，并非真正的太極圖，而是儒道相合的產(chǎn)物。真正的太極圖和道家修煉沒有關(guān)系，而是從生產(chǎn)實(shí)踐中來的。是陰陽魚的組合，源自上古時(shí)代的魚紋，亦即是圖騰崇拜的產(chǎn)物……至今的太極圖，則是在雙魚圖的基礎(chǔ)上演化而來的。很可能是易、道學(xué)家們在太極陰陽理論的基礎(chǔ)上的共同產(chǎn)物?！保ㄏ聢D十、十一、十二）
又，據(jù)朱伯崑《周易通釋·第四編 易圖學(xué)》，太極圖有三類，即第一類太極圖就是一個簡單的空心圓（下圖一），第二類太極圖就是周敦頤的太極圖，第三類太極圖即現(xiàn)在最流行的陰陽魚圖——載于明代趙撝謙《六書本義》之“天地自然河圖”。
可謂是：一人有一人的太極圖，各家有各家的陰陽說。
附：參考書目與相關(guān)太極圖如下。
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