入地眼全書(shū)卷三 穴法
穴法 俗云尋龍容易點(diǎn)穴難，衲則曰：尋龍實(shí)不易，點(diǎn)穴也無(wú)難。此何以故？蓋穴由龍定，茍能識(shí)龍則真龍自有真穴。衲觀七尺之龍土，每見(jiàn)有龍?zhí)幈赜姓嫜ǎㄍ僚c龍土更佳，細(xì)嫩油膩，土必五色，堅(jiān)實(shí)各各不同也。答曰：老師乃道眼看見(jiàn)穴內(nèi)之土色而易明，我輩眼不能見(jiàn)穴內(nèi)之土，兼之外貌尚且不能，豈敢言穴乎？既如此待貧衲教你，四落四勢(shì)、分陰分陽(yáng)、正體交度、乘氣接脈、局勢(shì)點(diǎn)穴、形象點(diǎn)穴則不錯(cuò)矣。你云穴難點(diǎn)未識(shí)龍故耳，高山則有形可據(jù)有象可求，今字落脈八字分開(kāi)，陰來(lái)陽(yáng)受陽(yáng)來(lái)陰受，蟹眼、蝦須、金魚(yú)、蟬翼去死挨生，窩、鉗、乳、突此山龍結(jié)穴之證佐也。
若平陽(yáng)地，氣隱脈藏如何證驗(yàn)？不知既有龍來(lái)必有高低起伏結(jié)成體段，開(kāi)門(mén)立面主氣團(tuán)聚。而為穴場(chǎng)又當(dāng)察其大勢(shì)，水從何處發(fā)源何處兜收，左環(huán)右抱其陰陽(yáng)交媾之所即是定局之處，此謂太極之根本也。俗云太極主局內(nèi)者有所不知，言太極只言外面之太極，若是穴內(nèi)的你都不知，此非道眼不能也。有等煞氣龍不能博換一徑前去，平平溜下結(jié)一帶平崗，煞氣不脫在土中結(jié)成圓暈，長(zhǎng)長(zhǎng)短短、斜斜側(cè)側(cè)不計(jì)其數(shù)，不信但到平崗上有水消破之處請(qǐng)驗(yàn)之?；蛴箮熍c人安葬，開(kāi)井開(kāi)出此暈即曰太極，卻也誤事。有石山土穴、有土山石穴、砂子穴、清水穴種種不同，難以盡言，下文補(bǔ)注。又有奇龍怪穴自非常理可據(jù)，而觀象取形亦必有定天然之則，故曰茍能識(shí)龍則點(diǎn)穴亦無(wú)難矣。衲書(shū)中點(diǎn)穴諸法愿與同志者共究心焉。
點(diǎn)穴法 山昂穴窄高處點(diǎn)，四面平和低處扦；砂局均勻中正作，邊寬邊緊穴當(dāng)偏；水斜山亂窩中隱，樂(lè)空下短定翻身；有來(lái)有去尋結(jié)局，山窮水盡向腰尋；四圍高逼穴易壓嶺上尋蹤，四畔低曠穴恐露麓下留情；左高而壓穴尋右，右高而壓穴尋左，任我推移；前逼而穴宜扦后，后逼而穴宜趨前，隨吾進(jìn)退；或近壓而遠(yuǎn)秀，或內(nèi)泄而外收穴須高??；而論周圍或遠(yuǎn)粗而近秀，或外窄而內(nèi)寬，法須低藏而求窩聚；四畔圓彎宜識(shí)穿弓而架箭，眾山粗雜須知移步以換形，山水兩佳局罕有，官祿兩就法須知；倘山不如水之有情祿當(dāng)就則就之，如水不如山之秀拱官當(dāng)迎則迎之；來(lái)脈若天然休貪朝秀而誤轉(zhuǎn)，過(guò)水如弓反喜得砂蔽以深藏；眾大一細(xì)取其室女坐閨中而不露，眾細(xì)一特取其鶴立在雞群而自奇；坐忌空不忌短此論常理豈可執(zhí)于翻身回結(jié)之局，山直來(lái)穴橫受多犯眾忌彼惡知乎脫龍就局之權(quán)。勢(shì)逆砂順誰(shuí)識(shí)離鄉(xiāng)堪取貴，水朝砂抱須知此地
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