穴法
俗云：“尋龍容易點(diǎn)穴難?！瘪膭t曰：“尋龍實(shí)不易，點(diǎn)穴亦無難?！贝撕我怨剩可w穴由龍定，茍能識(shí)龍，則真龍自有真穴。衲眼觀七尺之龍，士每見有龍?zhí)幈赜姓嫜?，穴土與龍土更佳，細(xì)嫩油膩，土必五色堅(jiān)實(shí)，各各不同。答曰：“老師乃道眼，看見穴內(nèi)之土色而易明。我輩眼不能見穴內(nèi)之土，兼之外貌尚且不能，豈敢言穴乎？”既如此，待貧衲教你四落四勢、分陰分陽，正體交度，乘氣接脈局勢，點(diǎn)穴形象，點(diǎn)穴則不錯(cuò)矣。要有穴之龍可點(diǎn)無穴之山，則無穴矣。亦有大龍大勢，結(jié)一大山，力旺氣飽，可扦數(shù)百棺者，無穴可點(diǎn)。若扦在氣飽處，丁才大旺，滿山之土，一樣色相，名曰大葬山。凡大族人煙，必有此山，有此山，必開大族。你云穴難點(diǎn)，未識(shí)龍故耳。高山則有形可據(jù)，有象可求。今字落脈，八字分開，陰來陽受，陽來陰受。蟹眼蝦須，金魚蟬翼，去死挨生，窩鉗乳突，此山龍結(jié)穴之證佐也。若平洋地，氣隱脈藏，如何證驗(yàn)？不知既有龍來，必有高低起伏，結(jié)成體段。開門立向，主氣團(tuán)聚而為穴場。又當(dāng)察其大勢，水從何處發(fā)源，何處兜收，左環(huán)右抱，其陰陽交媾之所，即是定局之處，此謂太極之根本也。俗云：“太極主局內(nèi)者，有所不知。”言太極只言外面之太極，若是穴內(nèi)的你都不知，此非道眼不能也。有等煞氣龍，不能剝換，一逕前去，平平溜下，一帶平岡，煞氣不脫，在土中結(jié)成圓暈，長長短短，斜斜側(cè)側(cè)，不計(jì)其數(shù)。不信但到平岡上有水消破之處，請(qǐng)驗(yàn)之?；蛴箮熍c人安葬，開井開出此暈，即曰太極，卻也誤事。有石山土穴、有土山石穴、砂子穴、清水穴種種不同，難以盡言，下文補(bǔ)注。又有奇龍怪穴，自非常理可拘，而觀象取形，亦必定有天然之則，故曰茍能識(shí)龍，則點(diǎn)穴亦無難也。衲書中點(diǎn)穴諸法，愿與同志者共究心焉。
點(diǎn)穴法
山昂穴窄高處點(diǎn)（是的），四畔平和低處扦（是的）。砂局均勻中正作（極是），邊寬邊緊穴當(dāng)偏（更是）。水斜山亂窠中隱（此句妙，妙），樂空下短定翻身（是的）。有來有去尋結(jié)局，亦是山窮向腰尋（正法）。四圍高逼穴易壓，嶺上尋蹤（亦須好焉）。四畔低曠穴恐露，麓下留情（窩藏了）。左高而壓穴尋右，右高而壓穴尋左，任我推移（推移二字，大得變通之法，但左高則移左，右高則依右，發(fā)福地皆如此）。前逼而穴宜扦后，后逼而穴宜趨前，隨吾進(jìn)退（前進(jìn)后退，步量之間。一則點(diǎn)穴，二則消砂）。或近壓而遠(yuǎn)秀，或內(nèi)瀉而外收，穴須高取而論周圍（即嶺上尋蹤之意）?；蜻h(yuǎn)粗而近秀，或外窄而內(nèi)寬，法須低藏而求窩聚（即麓下留情之意，低窩則富，藏聚則貴，好地）。四畔圍彎，宜識(shí)穿弓而架箭（穿弓架箭之妙，非但砂局均勻，中正作者亦然；即邊寬邊緊，穴當(dāng)偏者亦然。凡穴在外看，則有偏正之殊；在內(nèi)看，則正而不偏，方能發(fā)福，看古墓便知）。眾山粗雜，須知移步以換形（粗中求秀，雜中求清）。山水兩佳局罕有，官祿兩就法須知（點(diǎn)穴全要得此竅）。倘山不如水之有情，祿當(dāng)就則就之（俯而就下曰就，如口就食，必須到名）。如水不如山之秀拱，官當(dāng)迎則迎之（仰而迎高曰迎，如主迎賓，形情親切）。來脈若天然，休貪朝秀而誤轉(zhuǎn)（所以有貪朝失穴之病，與貪朝失向同理）。過水如弓返，喜得砂蔽以深藏（一案能遮百煞，妙甚）眾大一細(xì)，取其室女坐閨中而不露（穴穴皆然）。眾細(xì)一特，取其鶴立在雞群而自奇（精句）。坐忌空不忌短，此論常理，豈可執(zhí)于翻身回結(jié)之局（所以無樂無鬼的地皆發(fā)）？山直來穴橫受，多犯眾忌，彼惡知乎脫龍就局之權(quán)（扦地固當(dāng)就龍，萬不可脫氣。此言脫龍者，莫非后來直硬之龍、急迫之龍，而脈氣依然一線串入于穴中也）？勢逆砂順，誰識(shí)離鄉(xiāng)堪取貴（果然）？水朝砂抱，須知此地好救貧（迎水局，自然朝貧暮富）。三山齊來，望縮藏者以尋穴（至言）。諸脈亂出，有跌斷者是真龍（跌斷要訣）。山水之變態(tài)不一，咫尺之轉(zhuǎn)換頓異?；?span style="BACKGroUnD: lime; CoLor: red; mso-highlight: lime">低視而丑，或高視而好，或左視而妍，或右視而媸。秀氣在下，點(diǎn)高則否；情意偏右，扦左則虧。得此合看，可知點(diǎn)穴裁取矣！
聯(lián)系客服
