| 《功夫熊貓》首映，在世界范圍內(nèi)掀起一股中國熱。觀眾們恐怕想起那些中國味道十足的音樂、山水、建筑、武打動作設(shè)計和搞笑的情節(jié)，都會露出會心的微笑。最令人意外的，則恐怕是熊貓得到的最高武功秘籍竟然與它父親告訴它的面條配方一樣──那就是“無”。 禪宗有一個非常著名的公案，叫“香嚴(yán)擊竹”。香嚴(yán)是六祖慧能的第四代弟子，出家時正值大唐中葉。香嚴(yán)一心想尋求佛法的精義，但他的師父百丈禪師也無法使他明白。后來香嚴(yán)四處游歷，逢人便問“什么是佛法的精義？”一天他云游至一所廢棄的廟宇，晚上需要生火做飯，便將亂石扔向身后，以便騰出一塊空地砌灶。他一邊扔石頭，一邊思考“什么是佛法的精義？”一塊石頭砸到了一根竹子上，發(fā)出“砰”的一聲。那一瞬間，香嚴(yán)突然開悟，了知了佛法之精義所在。 故事到這里就結(jié)束了。很多人讀了之后一頭霧水，不知道香嚴(yán)悟出了什么。禪宗弟子的解釋莫衷一是，在我看來大多不得要領(lǐng)。 北宋的時候，儒家“理學(xué)”思想開始系統(tǒng)化，集大成者就是朱熹。朱熹提出了解真理的途徑在于“格物致知”，也就是通過窮究物質(zhì)內(nèi)在的規(guī)律而獲得智慧。朱熹讓儒生們?nèi)?/span>“格竹子”。 到了明朝的時候，出了位了不起的人物叫王陽明。王陽明讀書的時候也很想知道天地最終的規(guī)律，就遵循著朱熹的教導(dǎo)去“格竹子”。格了幾天，頭暈眼花，一無所獲，反而得了場大病。后來他經(jīng)過艱苦磨礪，在窮山惡水間忽然悟道，自創(chuàng)了另一個儒家學(xué)派——“心學(xué)”。王陽明認為“心”就是“理”，或者說宇宙運行的最終規(guī)律。 許多研究歷史或者儒家“理學(xué)”、“心學(xué)”學(xué)者仍然不知道朱熹和王陽明到底明白了什么，特別是王陽明，在獲得“心學(xué)”智慧后無論是兵法、武功、治國安邦等能力產(chǎn)生了飛躍性的變化。 其實道理說穿了非常簡單，朱熹和王陽明各講了“香嚴(yán)擊竹”這個故事的一半。香嚴(yán)在聽到石頭擊在竹子上的那一聲后明白了——竹子的“心是空的”。 如此說來，似乎卑之無甚高論。佛家講“空”，所謂“四大皆空”；道家講“無”，《道德經(jīng)》上說“萬物生于有，有生于無”。中國文化也帶著深重的佛、道家思想的烙印。盡管“空、無”字面上的東西誰都知道，但其內(nèi)涵卻遠非那么簡單，恰如老子的一句話——“道、可道、非常道，名、可名、非常名”。香嚴(yán)、朱熹或者王陽明，如果他們真的悟道了的話，他們對這兩個字的理解那要比普通人深刻得多。 但也因為“空、無”字面上的意思簡單，所以好萊塢的大鼻子也能夠拿來使用，但是從他們在《功夫熊貓》中的詮釋來看，還遠未理解中國文化的精華。 | 
