千里之堤毀于蟻穴，手足情深毀于蕭墻。罪魁即矛盾和漏洞!組織內部競爭，團隊之間競賽，矛盾是生產(chǎn)力!外強進犯對清王朝是摧毀打擊，對民眾卻是暮鼓晨鐘，衣破釜漏要縫補，笊籬漏勺的價值卻全在其洞。這就是“巇”，有害一定加以改善、挽回、彌補;有利想法加以利用。可治，彌補、改良、維新;不可治，需大破壞才有大建設，除舊布新絲毫不必猶豫。智者首先要善于發(fā)現(xiàn)漏洞，甚至要促成漏洞的出現(xiàn)，才會獲得施展才華的機會。
抵，意思是"擊";"抵"本身也有接觸的含義。擊、接觸，都可以引申為處理、利用。
巇，是指客體存在的矛盾、弱點和危險。抵巇.就是針對社會所出現(xiàn)的裂縫(即各種矛盾與問題)而采取不同的對待手段：或加以補救，使其恢復原來的狀態(tài);或因勢利導，建立新的秩序。
陶弘景的題解云："抵，擊實也;巇，釁隙也。墻崩因隙。器壞因釁。而擊實之，則墻器不敗。若不可救，因而除之，更有所營置。人事亦由是也。"顏師古認為，抵巇就是“擊其危險之處。”
內容上主要包含抵巇之原理與抵巇之方法兩個部分。
原理：
本篇認為事物的運動總有離有合，總有縫隙可尋，抵巇乃一種或彌補縫隙、或從縫隙入手破壞事物的處世之術。隙巇普遍存在。天地萬物的橫向結構和縱向過程中，都會存在內在的弱點和外部的矛盾。存在弱點是就其本質采說.，存在矛盾就是其關系來說，都共有普遍性。問題在于要認識它，并進而利用它。
方法：
一、要審察“細微”。矛盾或漏洞一開始都會有極細微的征兆，如嫩芽或裂痕即“萌芽巇罅”，這種細微的征兆往往是未來的先兆，是深層的外露。因此，認識細微的征兆就是掌握未來，把握趨勢。圣人之所以為圣人，就在于一旦危險的征兆出現(xiàn)，就能及早發(fā)現(xiàn)它，并能利用它，改變它。鬼谷子所以強調善識細微，是因為可通過“秋毫之末”來認識“太山之本”，或動搖“太山之本”。說明人做事不能盲目更不能莽撞，不妨從細微處開始，逐步深化，逐漸加強，是謂“天下大事必作于易”。
二、是善于察辭和驗實。客觀事物有合有離，有終有始，因此，也就存在“近而難見”、“遠而可知”的現(xiàn)象，這在于是否善于察辭和驗實，言辭會有虛有實，有時會言不由衷，有時言辭只表露某些內在思想的端倪，如果不仔細審察，則雖在眼前，也未必能正確認識。因言知心，關鍵在于仔細審察。同時，要善于以已經(jīng)發(fā)生的事和可能發(fā)生的事來推論驗證，不必親見親聞親歷，遠而可知。
三、要察之以捭闔。以捭闔之道，去觀察、分析事物的動靜、陰陽，利弊、好壞、輕重，粗細，宏微，分清主次表里，把握本質。決定是取是舍，是彌補還是利用。所以，抵巇之理和捭闔之道要綜合運用。
鬼谷子把抵巇分為五類。
一、是 塞。弱點與矛盾是內部的，就用堵塞的方法補救，。此為“抵而塞之”之法。
二、是 卻。由于外因而產(chǎn)生危機與矛盾，可以采取方法，拒之于外。
三、是 息。由于下屬引起的，可用平息的方法，不要使之發(fā)展。
四、是 匿。由于弱點與矛盾來自于高層，可用掩飾隱匿的方法，不可蔓延。
五、是 得。對于弱點與矛盾已危及根本，而不可收拾，干脆推倒重建。此為“抵而得之”之法
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