坻戯術(shù)是彌補(bǔ)縫隙的一種方法，既包括人與人之間的縫隙，也包括所謀之事產(chǎn)生的縫隙，還包括對(duì)我們能產(chǎn)生影響的一切事物所產(chǎn)生的縫隙。有了縫隙也就會(huì)有裂痕，如果不在裂痕微小時(shí)就加以彌補(bǔ)，等到裂痕越來(lái)越大，再去修補(bǔ)就無(wú)濟(jì)于事了。但并非所有的縫隙都可以直接彌補(bǔ)，有的則需要以“裂”為補(bǔ)，借“裂”為補(bǔ)。但坻戯術(shù)不是亡羊補(bǔ)牢之術(shù)，不是單純地出現(xiàn)了縫隙以后才去應(yīng)變，它還包括在縫隙沒(méi)有出現(xiàn)前，就能夠把握事態(tài)，補(bǔ)縫隙于將萌未萌之時(shí)。
事將不成，必先有敗兆
【引說(shuō)】
鬼谷子曰：“天下分錯(cuò)：上無(wú)明主，公侯無(wú)道德，則小人饞賊，賢人不用，圣人竄匿，貪利詐偽者作;君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射。父子離散，乖亂反目，是謂‘萌牙戯罅’?！?/p>
也就是說(shuō)，天下紛亂：上無(wú)賢明君主，公侯道德淪喪，下則奸佞小人當(dāng)?shù)?，賢士難以施展抱負(fù)，智者避世隱居，貪婪狡詐的行為充斥于世;君臣相互猜疑，政治分崩，君臣相互攻伐。父子離散，親友反目，這些就是所謂的“裂痕出現(xiàn)”。
世間一切事物，都恒久處于運(yùn)動(dòng)變化之中，所以也就無(wú)怪乎會(huì)有裂痕的出現(xiàn)，再完美的人事也會(huì)難以避免出現(xiàn)這種情況，其分別只不過(guò)是時(shí)間早晚的問(wèn)題。
“文景之治”“明章之治”“開(kāi)皇盛世”“貞觀(guān)之治”“開(kāi)元盛世”“建隆之治”“永樂(lè)盛世”，這些中國(guó)歷史上最為有名的盛世，無(wú)一例外都會(huì)出現(xiàn)裂痕，并且有一發(fā)不可阻擋之勢(shì)，將光輝燦爛的盛世帶向血與火的深淵。像這些都是受封建制度的局限性而決定的，非人力所能挽救，但是無(wú)數(shù)先賢志士為能力挽狂瀾而鞠躬盡瘁，粉身碎骨，這并非因?yàn)樗麄冇蘼?，而是受道德和人的天性的?qū)使。正像一個(gè)人溺水，他明明不會(huì)游泳，卻仍向岸上掙扎，此乃人之天性、本性;而岸上又一人也不會(huì)游泳，卻想盡辦法想將溺水者救起，甚至也跳入水中施救，此乃人之道德。當(dāng)此之時(shí)，他們根本無(wú)暇去想自己是否有能力自救或救人，只是毫不猶豫地去做。
人類(lèi)在與大自然的抗?fàn)幹?，正是憑借著這種道德感和求生存的天性而不斷地創(chuàng)造著令人驕傲的文明。
所以，無(wú)論裂痕的出現(xiàn)是時(shí)勢(shì)所不能避免的，還是其他的人力所不能抗拒的原因造成的，我們都必須盡力去彌補(bǔ)、拯救，人生在世的價(jià)值，正體現(xiàn)于此。
商家與顧客之間的依存裂痕，情侶之間的愛(ài)情裂痕，等等。此外，還有做某事半路出差錯(cuò)而形成的裂痕，學(xué)習(xí)成績(jī)下降而形成的裂痕，工作不順而形成的事業(yè)裂痕，人際關(guān)系不善而形成的交際裂痕，等等?？傊?，生活中隨時(shí)都會(huì)遇到各種各樣的裂痕，像這些裂痕，都是靠人力就能彌補(bǔ)、挽救的。如果我們一直持忽視或麻木態(tài)度，那就會(huì)造成千里之堤毀于蟻穴的悲劇。
天不會(huì)無(wú)緣無(wú)故突然下雨，都會(huì)先有一些征兆的，正是“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”。當(dāng)裂痕出現(xiàn)時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一些征兆。像古代那些國(guó)家將衰落，君主將敗亡的例子，我們就不在此列舉了，桀紂之類(lèi)的那些事，婦孺皆知。我們來(lái)羅列一下日常生活中裂痕出現(xiàn)時(shí)所表現(xiàn)出的征兆。
鬼谷子曰：“事之危也，圣人知之，獨(dú)保其用，因化說(shuō)事，通達(dá)計(jì)謀，以識(shí)細(xì)微。經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本?！?/strong>
也就說(shuō)，當(dāng)事情發(fā)生危機(jī)，有了裂痕時(shí)，智者是知道的，并且能夠掌握事物發(fā)展的走勢(shì)。利用事物變化的原理，道明事情原委，能利用各種計(jì)謀，看見(jiàn)裂痕產(chǎn)生的微小征兆。雖然是在這種微小的征兆上揮灑智謀，卻能成就泰山一樣不可動(dòng)搖的功績(jī)。
【解讀】
任何事物都有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，沒(méi)有一朝一夕就能達(dá)到某個(gè)階段的東西，正是“冰凍三尺，非一日之寒”。如果當(dāng)裂痕產(chǎn)生所表現(xiàn)出的征兆已經(jīng)非西，正是“冰凍三尺，非一日之寒”。如果當(dāng)裂痕產(chǎn)生所表現(xiàn)出的征兆已經(jīng)非常多，非常明顯時(shí)，我們才發(fā)覺(jué)，那多半為時(shí)已晚，已經(jīng)沒(méi)有充足的時(shí)間和條件去彌補(bǔ)和挽救了。只有當(dāng)裂痕產(chǎn)生的征兆還非常微小時(shí)，我們就能發(fā)現(xiàn)，才能制訂比較周全嚴(yán)密的應(yīng)對(duì)之策去彌補(bǔ)和挽救。
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