孫丹木
提起錦官城，世人皆知那是成都的別稱，而知道錦官城本是古代成都蜀錦織造工場(chǎng)的人就少了，進(jìn)而明白錦官城所處具體位置、興衰歷程的人更是鳳毛麟角，哪怕就是成都人甚至武侯人，大多數(shù)也是“不識(shí)廬山真面目”。在今天國(guó)家大力弘揚(yáng)傳承絲綢之路文化，振興具有全球意義的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的背景下，拂去籠罩錦官城光彩的歷史霧霾，大力宣揚(yáng)其作為南方絲綢之路源頭曾有的輝煌，正當(dāng)其時(shí)，且意義重要而深遠(yuǎn)。
曾經(jīng)輝煌千年的錦官城，它究竟在哪兒呢？答案簡(jiǎn)單明確且史籍已有定論——它就在成都錦江（古流江）的南岸，今百花潭公園以東至彩虹橋的大片區(qū)域。大部分在今天的武侯區(qū)地域內(nèi)。不過也有人對(duì)此存有異議，說是應(yīng)為錦江北岸錦里路一帶，理由是“錦官城”即為“錦里”，今之錦里的街和路應(yīng)為古之錦里舊地——此說似乎也有道理，只是除名稱有因襲關(guān)聯(lián)外，卻找不出其他更有力的證據(jù)。
其實(shí)，能確定錦官城位置的古籍記載并不少，其中民國(guó)修《華陽(yáng)縣志》載，“李膺《益州記》：‘錦城在益州南笮橋東，流江南岸皆蜀時(shí)故錦官處也，號(hào)錦里，城墉猶在。’《華陽(yáng)國(guó)志》：‘夷里橋南岸，道西有城，故錦官也。濯錦鮮明，命曰錦里……’” 又說“杜工部‘丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森’,此乃詩(shī)人隸事之詞,非考古之實(shí)。抑或工部時(shí)錦官城遺址尚在,而丞相祠堂正當(dāng)笮橋東流江南岸,與錦官城相近則亦為可知也”?！度A陽(yáng)縣志》為說明錦官城的位置，不僅引用了《益州記》，還引用了《華陽(yáng)國(guó)志》，不僅引用史志類典籍為佐證，還引用杜甫詩(shī)句作辨析。作為官修史志，這樣引經(jīng)據(jù)典的明確記載，應(yīng)當(dāng)是很權(quán)威，可信度很高的吧。
至于杜甫詩(shī)中“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”句，既是對(duì)丞相祠堂位置的確定，也相應(yīng)間接指明了錦官城的位置。雖然錦官城后來(lái)往往被用于指代成都，乃至成為成都的別名，但據(jù)詩(shī)意分析，這里的錦官城，并非代指成都城，如果是那樣，丞相祠堂的位置就模糊了，成都城外有東南西北，到底在哪里呀？這句話等于沒說。因此，這里的錦官城必是遺跡還在的那個(gè)蜀錦生產(chǎn)之地?zé)o疑了。
杜甫另一首提到錦官城的著名詩(shī)篇叫《春夜喜雨》：
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
這首詩(shī)里的錦官城，人們大都不會(huì)將其狹隘地理解為錦江南岸的織錦之城。雖然從詩(shī)中“野徑”“江船”等景物，可看出詩(shī)中描繪的美景就像是作者所居草堂（浣花溪邊）與錦官城一帶，但此詩(shī)開闊的意境，給人留下無(wú)盡聯(lián)想的空間，看到令人欣喜陶醉的眼前景物，一個(gè)遍地鮮花沾雨帶露、花團(tuán)錦簇的成都美景便躍然于腦海，詩(shī)的意境、意蘊(yùn)得到進(jìn)一步升華和張揚(yáng)——這就是此錦官與“錦官城外柏森森”之錦官的區(qū)別所在吧。
確定錦官城位置的詩(shī)句還有——晚唐詩(shī)人李商隱詩(shī)云：“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余”。宋朝詩(shī)人陸游在其《感舊》詩(shī)中寫道：“我思杜陵叟，處處有遺蹤。錦里瞻祠柏，綿州吊海棕?！薄板\里經(jīng)祠廟”“錦里瞻祠柏”，這兩處的“錦里”同“錦官城外柏森森”的“錦官城”一樣，很顯然均不是代指成都，而是明確無(wú)誤地表明了錦江南岸的錦官城與武侯祠的鄰里關(guān)系。
錦官城的位置基本無(wú)疑義了，人們會(huì)問錦官城形成為何時(shí)，因何得名呢？這又有不一致的答案。一說是東漢時(shí)期，朝廷就在成都設(shè)置了專門管理蜀錦生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)“錦官”，其官署就在成都東南的“流江”岸邊，后世稱成都為“錦官城”即源于此。一說是三國(guó)時(shí)期，諸葛亮治蜀時(shí)，把織錦的工匠集中起來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，專門設(shè)置官員進(jìn)行管理，故該區(qū)域叫錦官，又叫錦里。有認(rèn)為《益州記》“錦城在益州南笮橋東，流江南岸皆蜀時(shí)故錦官處也……”這句話中的“蜀時(shí)”就是蜀漢時(shí)，以說明錦官城興起于三國(guó)蜀漢時(shí)期。但我認(rèn)為，這里的“蜀時(shí)”未必確指三國(guó)蜀漢時(shí)，因?yàn)樗拇ㄗ怨哦挤Q蜀；蜀時(shí)錦官處，也未必不是漢時(shí)錦官處，正如宋時(shí)成都，也未必不是唐時(shí)成都一樣。僅用一個(gè)“蜀時(shí)”來(lái)證明錦官城始于三國(guó)蜀漢時(shí)期恐難坐實(shí)。因此，在沒有確切證據(jù)的情況下，筆者更傾向于錦官城出現(xiàn)于東漢時(shí)期的說法。那個(gè)時(shí)期蜀錦方興未艾，名揚(yáng)天下，并已通過南方絲綢之路銷往西亞諸國(guó)，進(jìn)而傳播歐洲。而設(shè)官管理蜀錦集中生產(chǎn)也就有了必要。
盡管因歷史久遠(yuǎn)而在上述問題上持有一些異議，但蜀錦和錦官城絢麗輝煌的歷史是舉世公認(rèn)的。蜀錦作為成都歷史悠久的手工業(yè)產(chǎn)品，是世界上最早的絲織品，也是絲織品中的優(yōu)秀代表。最早的文字記載見于春秋秦國(guó)的惠文王年間。至遲在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，成都的絲織工匠就在織帛技藝基礎(chǔ)上發(fā)明了織錦。據(jù)《尚書》記載，時(shí)人把成都出產(chǎn)的錦專稱為蜀錦。蜀錦是用多種色彩蠶絲織成的提花織物，其用料考究，工藝復(fù)雜，華麗精美，色調(diào)明艷，圖案文飾古樸典雅，寓意吉祥，充滿濃郁的民族風(fēng)情，因而“其價(jià)如金”，天下聞名。不僅百姓喜愛，更被達(dá)官貴人、皇室宮廷以至海外客商視為珍寶。當(dāng)時(shí)全國(guó)產(chǎn)錦的地方主要有三處，除成都生產(chǎn)的叫“蜀錦”外，兗州生產(chǎn)的叫“織文”，揚(yáng)州生產(chǎn)的叫“織貝”。三錦之中，蜀錦以產(chǎn)量最大、質(zhì)量最好、銷路最廣居于首位。后來(lái)它又與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦一起，并稱為中國(guó)四大名錦。蜀錦也是日本國(guó)寶級(jí)傳統(tǒng)工藝品京都西陣織的前身。
到了漢代，成都錦江邊形成蜀錦織造的集中工場(chǎng)。左思《蜀都賦》贊錦官城織錦盛況曰：“阛阓之里，伎巧之家。百室離房，機(jī)杼相和。貝錦斐成，濯色江波。黃潤(rùn)比筒，籯金所過。” 揚(yáng)雄《蜀都賦》贊蜀錦之華貴曰：“爾乃其人自造奇錦，紌繏（左糹+右匪）（左糹+右頁(yè)），（左糹+右參）緣盧中，發(fā)文揚(yáng)采，轉(zhuǎn)代無(wú)窮。其布則細(xì)都弱折，綿繭成衽，阿麗纖靡，避晏與陰。……筩中黃潤(rùn)，一端數(shù)金。”
為什么蜀錦織造選擇于錦江邊？除了這里依傍錦江便于織錦濯錦外，還因?yàn)檫@段江水濯錦能使其色彩艷麗鮮明?！度A陽(yáng)國(guó)志》記載：“錦江，織錦濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也?！?/span>《水經(jīng)注》也載：“夷里橋道西，故錦官也。言錦工織錦，則濯之江流，而錦至鮮明，濯以它江則錦色弱矣，遂命之為錦里也。”此外，錦官城近處的萬(wàn)里橋梁碼頭、萬(wàn)里橋南端的城南通外大道，形成以蜀錦為主的“成都造”產(chǎn)品運(yùn)銷外地的水陸路交通樞紐，南方絲綢之路也從這里發(fā)端。由此可見，依江傍路的這塊城南寶地，是多么獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的織錦業(yè)發(fā)展的理想之地呀！
蜀錦在這里生產(chǎn)，因其濯錦時(shí)染得江水煥彩，錦江之名也由此而來(lái)。蜀錦染艷了錦江，使之平添詩(shī)意文采，歷代文人黑客以生花妙筆，淋漓盡致地描寫錦江的旖旎風(fēng)光和人文風(fēng)采。“濯錦清江萬(wàn)里流，云帆龍舸下?lián)P州。”“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云?！薄?/span>錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。”……優(yōu)美詩(shī)歌俯拾皆是，這讓錦江魅力倍增，又為蜀錦增添文化光芒。在延續(xù)千年的歷史中，二者相得益彰，共同譜寫了成都錦文化的綺麗篇章。
諸葛亮治蜀時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)恢復(fù)漢室，一統(tǒng)天下的抱負(fù)和理想，更加重視蜀錦的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，并增派官員進(jìn)行管理，將蜀錦業(yè)作為戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)的支撐。他在《教令》中說：“今民貧國(guó)虛，決敵之資，惟仰錦耳?！彼€以身作則，在自己家庭田園內(nèi)種桑800棵，以支持蠶桑、織錦業(yè)發(fā)展。他將蜀錦提到戰(zhàn)略的高度而傾力動(dòng)員百姓擴(kuò)大生產(chǎn)，無(wú)非說明蜀錦是當(dāng)時(shí)國(guó)家恢復(fù)生產(chǎn)、抵御外敵的支撐，財(cái)政的主要來(lái)源。當(dāng)時(shí)魏、蜀、吳三國(guó)雖然兵戎相見，拼死拼活，但在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上卻互有往來(lái)。劉備聯(lián)吳抗魏，多次以蜀錦作為禮品贈(zèng)送吳國(guó)。蜀漢章武二年(公元222年)，劉備一次就送給孫權(quán)蜀錦千端(1丈8尺為一端)。后主劉禪也曾贈(zèng)送吳使張端以蜀錦，表示兩國(guó)友好。魏、蜀之間雖然勢(shì)不兩立，曹操卻多次派人入蜀購(gòu)錦。公元238年，魏明帝送了許多禮物給日本女王，內(nèi)中就有絳地交龍錦5匹、紺地句文錦3匹。這些珍貴的“國(guó)禮”都是蜀錦。由此可知三國(guó)時(shí)期的蜀錦在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有多么重要的地位。更為可貴的是，諸葛亮還將蜀漢的先進(jìn)技術(shù)推廣到了云南、貴州、廣西等地“無(wú)蠶桑、少文字”的少數(shù)民族地區(qū)．教他們?cè)陨?、養(yǎng)蠶、織錦，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。正因?yàn)槭駶h政權(quán)的重視，錦官城織錦業(yè)從此走向鼎盛時(shí)期，直到蜀亡，國(guó)庫(kù)尚有錦、綺、彩、絹各二十萬(wàn)匹，蜀漢時(shí)織錦業(yè)之繁盛可見一斑。
兩晉以降，錦官城織錦業(yè)已逐步衰微，到了南北朝時(shí)期，偌大錦官城只剩下遺跡城墉了。是什么原因讓輝煌千年的錦官城消失了呢？歷史仿佛回避此問題，史籍中未見明確記載。筆者認(rèn)為，錦官城的衰落必有諸多原因，且不論哪種原因起主要作用，其中一種是不容忽視的——那就是水質(zhì)污染問題。當(dāng)時(shí)成都雖然水清樹綠，天碧云凈，當(dāng)然也還沒有污染、環(huán)保等概念，但上百家織錦作坊都在江邊濯錦，日復(fù)一日，年復(fù)一年，以至成百上千年，錦江水倒是染得絢麗多彩了，那么，隨著城市的發(fā)展，下游人口的增加，給同飲、同用錦江水的下游人帶來(lái)的是什么呢？水美了，卻是好看不好吃，不好用，“濯錦清江萬(wàn)里流”的詩(shī)意錦江帶給下游岸邊生活的人只能是逐步加重的水污染侵害乃至災(zāi)難。
可以料想，可能是迫于下游人的強(qiáng)烈反對(duì)巨大抗?fàn)帲踔烈虼巳浅鋈嗣偎?，加之官方也迫不得已而明令禁止，錦官城才在短時(shí)期內(nèi)搬遷異地，竟然消失得蹤影皆無(wú)——仔細(xì)思之，錦官城這種令人惋惜的結(jié)局，難道不是事物發(fā)展的必然結(jié)果嗎？
錦官城在原地消失，但城中織錦戶卻不會(huì)坐以待斃，好在成都郊外多是桑蠶之鄉(xiāng)，而且水流密布，很容易找到新的織錦場(chǎng)所。至于只有“錦江濯錦則鮮明，他江則不好”的話就顧不了那么多了，何況都是都江堰流下來(lái)的水，也差不了哪兒去。于是，這就給成都西南郊外的同在南方絲綢之路源頭的簇橋、金花橋、機(jī)投橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的織錦業(yè)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇。你看，所舉的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都以“橋”命名，有橋必有江河，水流充沛的江河是織錦業(yè)濯錦必要條件。當(dāng)然沒有河流的地方也可織錦，但那只是小家小戶，成不了大的規(guī)模。這幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中桑蠶、織錦業(yè)最繁盛的當(dāng)數(shù)簇橋鎮(zhèn)，簇橋鎮(zhèn)因織錦聞名也叫簇錦鎮(zhèn)，這里的桑蠶絲織業(yè)歷史悠久聞名遐邇，且一直延續(xù)到新中國(guó)成立初。其次是機(jī)投鎮(zhèn)，機(jī)投的名字也與織錦的機(jī)頭有關(guān)。由此可見，錦官城雖然消失了，但成都織錦業(yè)仍是長(zhǎng)盛不衰，蜀錦依然綺麗輝煌，在唐、宋時(shí)期達(dá)到全盛。后經(jīng)過明末的衰落，在清代中晚期又有了復(fù)興。到了民國(guó)時(shí)期，隨著工業(yè)文明興起，成都織錦業(yè)才慢慢淡出歷史舞臺(tái)。
21世紀(jì)開篇，成都武侯旁建成一條名曰“錦里”的仿古街，此街集三國(guó)文化、成都民俗文化、建筑文化、絲綢文化之大成，為海內(nèi)外游客提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)老成都和休憩游樂的好去處。這里也特別采錄和展示了古錦里的文化印跡，讓感興趣的人們循此印跡去探望歷史，然而它并非成都?xì)v史上的錦里（錦官城）的原樣復(fù)制。作為曾有的客觀存在，真正的錦里當(dāng)時(shí)的主要功能和歷史貢獻(xiàn)就是織錦、濯錦、經(jīng)營(yíng)蜀錦，讓蜀錦譽(yù)滿天下，走向世界。而今它已成為不可復(fù)制、也無(wú)須復(fù)制的歷史珍藏品。
輝煌千年的錦官城，作為蜀錦誕生和發(fā)源之地，作為絲綢南方之路的源頭，它將永載史冊(cè)，被人們世代銘記。今天的蜀錦，則是以成都技藝精湛的傳統(tǒng)工藝品身份閃亮登場(chǎng)，重新讓世人矚目，它身上閃耀的是燦爛歷史文化光彩。
錦官綺麗照古今。在成都?xì)v史上，錦官城和蜀錦綺麗璀璨，光耀兩千載；今天，它們將在成都現(xiàn)代化進(jìn)程中，在弘揚(yáng)傳承南絲路文化、復(fù)興絲路經(jīng)濟(jì)、再創(chuàng)歷史輝煌的戰(zhàn)略發(fā)展中，展露更大文化魅力和文化軟實(shí)力，發(fā)揮不可替代的文化支撐作用。
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