自古詩(shī)人例到蜀，于唐為甚。李白、杜甫，岑參、高適、元稹、白居易、劉禹錫、賈島、李商隱、溫庭筠、初唐四杰等盡皆入蜀。蜀地之于詩(shī)人，不僅僅是躲避戰(zhàn)亂與多舛命運(yùn)的避風(fēng)港，更是成就其詩(shī)才與文名的福地，甚而成了一日都不能忘的精神故鄉(xiāng)。在詩(shī)人們的眼中，成都“喧然名都會(huì)”人口繁盛，“萬(wàn)戶千門入畫圖”，氣候“季冬樹(shù)木蒼”，空氣質(zhì)量更是“水綠天青不起塵”。他們的歌詠，成就蜀地千年的風(fēng)華。
詩(shī)仙眼中
九天開(kāi)出一成都
唐代是成都這座城市鼎盛和絢麗的時(shí)期，詩(shī)仙李白在蜀中游歷時(shí)，對(duì)這座“九天開(kāi)出一成都”的逍遙都市眷戀不已，寫下眾多關(guān)于成都的詩(shī)詞，至今被人傳頌。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文獻(xiàn)與文學(xué)研究的西南民族大學(xué)教授祁和暉告訴成都晚報(bào)記者，在李白的眾多詩(shī)歌中，《上皇西巡南京歌》(十首)集中描繪了他眼中的成都。其中成都的自然景觀、人文地理、風(fēng)物無(wú)所不包，李白甚至得出結(jié)論：秦川得及此間無(wú)。
【上皇西巡南京歌(其二)】
九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶千門入畫圖。
草樹(shù)云山如錦繡，秦川得及此間無(wú)。
在李白眼中，成都的居住環(huán)境是怡人的，就如同九霄云一般，是一座似神仙居住的樂(lè)土。千家萬(wàn)戶熱鬧非凡的繁榮景象像一幅圖畫，成都翠草綠樹(shù)白云青山紅崖如同蜀絲錦繡，長(zhǎng)安所在的秦川，哪里趕得上這里好？
詩(shī)圣眼中
喧然名都會(huì) 花重錦官城
詩(shī)圣杜甫對(duì)成都的感情更為深厚，他在成都兩度居住，度過(guò)了三年九個(gè)多月，更留下了200多首描寫成都的詩(shī)詞。
祁和暉教授向成都晚報(bào)記者介紹，在杜詩(shī)中，能窺見(jiàn)成都當(dāng)時(shí)的自然風(fēng)貌，“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”；也能發(fā)現(xiàn)成都的季節(jié)交替，城市景觀之美好?！耙云涿?shī)《春夜喜雨》為例，該詩(shī)幾乎成為了成都風(fēng)貌的標(biāo)志性詩(shī)句，對(duì)成都這座園林式城市做了個(gè)性化描寫。”祁和暉教授還表示，杜甫的詩(shī)中還原了成都當(dāng)時(shí)的城市格局與市容，“城中十萬(wàn)戶，此地兩三家”，描繪了成都人口的興旺、繁榮。杜甫還描寫了成都上層社會(huì)優(yōu)雅、高檔次的文化休閑生活，刻畫了成都自古便有的濃厚音樂(lè)氣氛。“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”杜甫甚至描寫了成都的自然災(zāi)害，如“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”。祁和暉教授總結(jié)稱，“杜詩(shī)就是成都的詩(shī)史，杜詩(shī)就是研究巴蜀文化的文獻(xiàn)庫(kù)?！?div style="height:15px;">
【成都府】
翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川異，忽在天一方。
但逢新人民，未卜見(jiàn)故鄉(xiāng)。大江東流去，游子去日長(zhǎng)。
曾城填華屋，季冬樹(shù)木蒼。喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧。
信美無(wú)與適，側(cè)身望川梁。鳥(niǎo)雀夜各歸，中原杳茫茫。
初月出不高，眾星尚爭(zhēng)光。自古有羈旅，我何苦哀傷。
祁和暉教授介紹，唐時(shí)，成都“沃野千里，天府之土”，商貿(mào)繁華，有“揚(yáng)一益二”之稱。經(jīng)歷蜀道艱險(xiǎn)到達(dá)成都的杜甫，立即賦詩(shī)《成都府》，抒發(fā)了他對(duì)成都繁華的贊美和驚喜之情。成都很大，不僅有秦時(shí)所建的大城、少城，還有隋代建的州城，真可謂“曾城” 。成都?xì)夂蛞巳?，到了歲末，樹(shù)木仍然蒼綠。成都人流熙攘，市井熱鬧，各種娛樂(lè)聲不絕于耳，樂(lè)器和弦優(yōu)美，令人感嘆成都“音樂(lè)之都”的美譽(yù)名不虛傳。眼前的成都印象讓杜甫油然感嘆道：“信美無(wú)與適”。
眾詩(shī)人眼中
蜀錦出名酒家多
著名歷史學(xué)家譚繼和介紹，成都蜀錦自漢代就已經(jīng)相當(dāng)繁榮，漢代時(shí)，成都已有專門的錦官，并建有錦官城，成都也因此而名為錦城，濯錦的河流也被稱作錦江。到了唐代，蜀錦業(yè)更加興旺發(fā)達(dá)，詩(shī)人劉禹錫寫下《浪淘沙》組詩(shī)，描繪唐代蜀錦文化的繁盛。
【浪淘沙(其五)】
濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞。
夕陽(yáng)西下，晚霞當(dāng)空，江水中的蜀錦與倒映在江水中的晚霞交織在一起，如同一幅長(zhǎng)卷畫一樣在錦江中緩緩展開(kāi)。濯錦多少緩和了錦官城的神秘氣氛，一批蜀錦織成，便到濯錦江漂練，美麗的意境也時(shí)時(shí)定格在當(dāng)年成都人的記憶之中。
譚繼和告訴成都晚報(bào)記者，成都人熱愛(ài)生活，追求閑適的生活自古便有習(xí)俗。成都人的文化休閑生活也可謂豐富異常。著名詩(shī)人張籍作詩(shī)《成都曲》，通過(guò)描寫成都市郊的風(fēng)物人情和市井繁華景況，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)成都的熱愛(ài)，對(duì)太平生活的向往。唐代詩(shī)人李商隱曾經(jīng)一個(gè)人在成都街頭尋尋覓覓，他戴著一方頭巾，手拿一把折扇，專揀有酒家的地方閑逛，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君”，唐代成都酒家的格局還原封不動(dòng)保持著漢代的格局，招攬客人的仍是美麗多情的老板娘。
【成都曲】
錦江近西煙水綠， 新雨山頭荔枝熟。
萬(wàn)里橋邊多酒家， 游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？
錦江以江水清澄、濯錦鮮明而著稱。詩(shī)人順著錦江西望，新雨初霽，在綠水煙波的背景下，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄滿清香，一派祥和的如畫風(fēng)光。再看成都當(dāng)時(shí)的市井文化，從萬(wàn)里橋一路至浣花溪，“酒家”密布，因此這一帶有很多酒家供人們把杯餞行，而“酒家”之多令人眼花繚亂，選哪一家都不知道了，成都當(dāng)時(shí)酒文化的繁盛一目了然。成都晚報(bào)記者陳成
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