王維十七歲已經(jīng)名動(dòng)長安，我十九歲才第一次讀到他的詩“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。
那時(shí)還沒有喝過酒，也不知道陽關(guān)在哪里，但心底卻暗暗滋生了“西出陽關(guān)走一遭”的夢想。
隨著年齡漸漸長大，嘗過酒的滋味，走過家鄉(xiāng)以外更多地方，這個(gè)夢想也漸漸清晰。也開始陸陸續(xù)續(xù)做了許多功課：唐詩中渭城的地點(diǎn)，查閱到了；陽關(guān)的地址和圖片也搜集到了；唐代西出陽關(guān)的路線，也大致搞得七七八八了。但幾次籌劃，都未成行。一次已經(jīng)出發(fā)上路，又因故中斷。
陽關(guān)以西的地方我倒是去過不少，新疆、青海、西藏都去過，也去過幾次敦煌，但沒有去敦煌附近的陽關(guān)。因?yàn)槲乙粝隆瓣栮P(guān)”，留待從渭城開始一路西行再見它。
2021年春天，我終于從西安出發(fā) ，踏上西出陽關(guān)之路。我們特別到當(dāng)年的渭城，煞有介事地折柳告別長安，登車西行。
古時(shí)候走出陽關(guān)，有兩條線路，一條是走鳳翔、隴州、秦州、渭州、臨州、蘭州、涼州，再往西走甘州、肅州、瓜州、沙州，西出陽關(guān)。另一條是走邠州、涇州、原州、會(huì)州、涼州，再往西走甘州、肅州、瓜州、沙州，西出陽關(guān)。
我選擇的路線是邠州、涇州、原州、會(huì)州、涼州、甘州、肅州、瓜州、沙州、陽關(guān)。因?yàn)橥蹙S當(dāng)年出使塞上涼州，就走的這條路線。
初春天氣，乍暖還寒，楊柳枝頭，鵝黃嫩綠，路旁的各類野花搖曳閃過。我們坐著汽車，奔馳在高速路上，想象當(dāng)年的王維“單車欲問邊”是個(gè)什么速度？看到的風(fēng)景是否也如此這般？那個(gè)被王維送別的元二，是坐車還是騎馬？田陌上曾經(jīng)的古道，可有他們朦朧的身影？
兩個(gè)多小時(shí)，我們到達(dá)邠州 ?，F(xiàn)在這里是陜西彬州市。最早這里是古代的豳(bin)國，《詩經(jīng)·豳風(fēng)》就是記載周人在這里開拓生活的故事。由于“豳”和“幽”字形相近，容易混淆，唐開元十三年，也就是公元725年，改為邠州。1961年改為彬縣，2018年改為彬州市。
漢唐建都長安時(shí)，邠州為軍事戰(zhàn)略要地，邠州·蕭關(guān)道是古絲綢之路的主要干道，軍事作用突出。
邠州有兩個(gè)唐代的遺存古跡，一個(gè)是大佛寺，在現(xiàn)在的彬州市；一個(gè)是昭仁寺，在現(xiàn)在的長武縣。兩者都是唐太宗李世民所創(chuàng)建。也都和一場大的戰(zhàn)爭有關(guān)。
唐太宗李世民還是秦王時(shí)，領(lǐng)兵在這一帶打敗盤踞隴東地區(qū)的割據(jù)勢力薛舉父子，掃除了唐王朝的心腹大患。為了超度陣亡將士亡靈，李世民于武德元年，修建大佛寺。貞觀二年，已是唐太宗的李世民，詔令在此為自己打敗的薛舉建立昭仁寺，讓死者往生，為生者祈福。
大佛寺依山而建，佛窟眾多，主窟里的大佛至今保存完好。高20米的大佛，威儀堂堂，金裝閃閃，據(jù)說是依據(jù)唐太宗李世民的象貌塑造。
離開邠州，一路向西，路上看到梨花朵朵，想起清代的譚嗣同去甘肅看望父親經(jīng)過這里時(shí)，所寫一首詩：棠梨樹下鳥呼風(fēng)，桃李蹊邊白復(fù)紅。一百里間春似海，孤城掩映萬花中。
下午我們到達(dá)甘肅的涇川縣，也就是古代的涇州。
細(xì)細(xì)的春雨中，我們在當(dāng)?shù)嘏笥岩I(lǐng)下看古城遺址、聽歷史故事。秦始皇到平?jīng)鐾跄改锬镎Q生地“回中宮”巡行，經(jīng)過這座城；漢武帝十一次到“回中宮”巡行，多次經(jīng)過涇州城；隋文帝分舍利給涇州大興國寺；武則天在涇州城內(nèi)建大云寺。宋真宗、元世祖、元成宗、明孝宗都為涇州城內(nèi)的水泉寺頒圣旨、敕賜碑文。在涇州任職的歷代名臣武將如王茂元、范仲淹、滕子京的官府都設(shè)在涇州城內(nèi)。
我問起王維在此有無歷史遺跡或者傳說，當(dāng)?shù)厝苏f只知道唐代詩人李商隱的婚禮在涇州城內(nèi)舉行，還寫了千古名詩《安定城樓》：
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂淚，王粲春來更遠(yuǎn)游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
當(dāng)晚，我們夜宿平?jīng)觯粤藫?jù)說最正宗的“牛肉面”。大鐵鍋燉肉，大笊籬撈肉，大碗吃面，大塊吃肉，滿頭冒汗，滿嘴流油，人人都似梁山好漢般吃相彪悍。
平?jīng)鍪袣v史悠久，境內(nèi)有許多古代的遺跡。平?jīng)鋈俗约赫f，他們這里吹過的風(fēng)都是文化 ，踩過的地全是歷史。平?jīng)龅尼轻忌绞侵腥A道教第一山、平?jīng)龅墓懦杉o(jì)是人文始祖伏羲氏誕生地、平?jīng)龅幕刂袑m是天下王母第一宮、平?jīng)龅墓澎`臺(tái)是神州祭靈第一臺(tái)、平?jīng)龅纳徎ㄅ_(tái)是秦皇祭天第一壇。
出平?jīng)鲆宦房癖迹赝径际谴焊跋?，西北的曠野，次第展現(xiàn)于眼前。如今在高速路上奔跑，尚有地老天荒、寂寞難耐之感，可見當(dāng)年王維、元二他們的單車西行，又是何其艱難。
寧夏固原，也就是唐代的原州，我們到達(dá)時(shí)，已是艷陽高照的午后。在六盤山下，我們找到了遺址上新建的蕭關(guān)。
古代關(guān)中地區(qū)有四大雄關(guān)，“東函關(guān)、南武關(guān)、西散關(guān)、北蕭關(guān)”。因蕭關(guān)位于絲綢之路東段北道上，所以唐代又稱這段絲綢之路為“蕭關(guān)道”。蕭關(guān)也被稱為“北出長安第一關(guān)”。
爬上重修的蕭關(guān)關(guān)樓、甬道、瞭望塔，確實(shí)能感受到此地控制要道、震懾四方的絕佳位置。曾有人描述說“蕭關(guān)是一種地名，蕭關(guān)是一種形態(tài)，蕭關(guān)是一種情節(jié)，蕭關(guān)是一個(gè)變數(shù)，蕭關(guān)是一個(gè)隨著朝代的變化和防御對象的變化而變化的戰(zhàn)爭防御帶”。
關(guān)樓的墻壁上刻畫有王維的《使至塞上》，還有王昌齡、岑參等人的詩歌。我們在此逗留磐桓很久，暢想當(dāng)年王維一路跋涉到此，“蕭關(guān)逢候騎”，那是一種什么心情？蒼涼中的欣喜？還是孤獨(dú)中的溫暖？當(dāng)晚是否就投訴在蕭關(guān)的驛站？那首《使至塞上》是否就像畢寶魁教授說的，寫于蕭關(guān)驛站的夜里？
唐代時(shí)的會(huì)州，就是現(xiàn)在白銀的靖遠(yuǎn)、景泰一帶，轄境大約就是靖遠(yuǎn)、景泰、會(huì)寧及寧夏海原等縣域。從蕭關(guān)西行我們夜宿景泰，找當(dāng)?shù)匚幕^的人員聊天。他們說這里當(dāng)年是西戎、匈奴、吐蕃交替控制，西漢時(shí)才納入中原版圖，一直是胡漢雜居之地，也是絲綢之路的交通要道、河西走廊東端門戶。
縣文化館的專家陪我們到離景泰縣城不遠(yuǎn)的索橋古渡遺址。這是古絲綢之路北線的一個(gè)重要黃河渡口。渡口橫跨景泰和靖遠(yuǎn)兩縣，始建于漢唐。唐代往返西域，大多要從此過河。公元前138年，張騫第一次出使西域就是在景泰一帶遇到匈奴人的騎兵被捕獲，押送單于。公元前119年，張騫第二次出使西域，就是從索橋古渡過黃河前往烏孫、大宛、康居、大夏等地。據(jù)專家黃兆宏考察，當(dāng)年霍去病大軍西征也是從這里渡過黃河，發(fā)起河西大戰(zhàn)，打敗匈奴，將河西地區(qū)納入中原版圖。
我問當(dāng)?shù)匚幕^同志，王維當(dāng)年出使涼州路過這里，有無記載？他們說沒有記載，也沒有遺跡，連傳說也沒有。
在索橋渡一個(gè)高20多米的臺(tái)地上，有明代遺存的索橋堡遺址，殘?jiān)珨啾谥羞€能辨認(rèn)出院落、店鋪、門樓等。城外殘存有“將軍柱”臺(tái)基、瞭望哨所、廟宇、旗墩、烽燧等遺址。
索橋古渡黃河下游300米處，是明代長城的起始之處，殘存的明長城隱約可見。黃河、長城、古渡在此融為一體，也使黃河文化、絲路文化、長城文化在此交匯。
離開會(huì)州，我們往涼州奔去。途經(jīng)寧夏中衛(wèi)的沙坡頭，看到茫茫沙漠，看到彎彎黃河，也看到王維捻須持筆、凝望遠(yuǎn)方的雕塑。許多游客簇?fù)碇蹙S的塑像合影，有好事者在旁大喊，用手握著王維的筆，你就會(huì)成為偉大詩人。
此地人都自豪地說：王維當(dāng)年出使塞上路過這里，受眼前景色觸發(fā)，才寫了“大漠孤煙直、長河落日圓”的詩句。因?yàn)橹挥性谏称骂^這個(gè)地方，既能看到沙漠，又可以看到黃河。
其實(shí)王維當(dāng)年路過沙坡頭，極有可能看到這種景色，但“大漠孤煙直，長河落日圓”，是綜合一路所見景色，加以藝術(shù)概括提煉而成，并非就是此地親眼所見的實(shí)景。
第四天我們到達(dá)武威，也就是唐代的涼州。。這里是當(dāng)年河西節(jié)度使所在，也是王維代表皇帝宣慰軍功的地點(diǎn)。王維留在河西節(jié)度使府任判官一年，足跡遍布河西節(jié)度使管轄的涼州、甘州、肅州、瓜州、沙州，寫下了大量的邊塞詩。
我們進(jìn)城就直接前去武威市博物館看歷史文物。武威歷史悠久，早在四五千年前，就有戎、崔、月氏、烏孫等北方民族聚族而居。漢武帝派驃騎將軍霍去病遠(yuǎn)征河西，擊敗匈奴，為彰顯“武功軍威”而命名此地為“武威”。漢唐之際，涼州是僅次于長安的最大古城，也是古代中原與西域經(jīng)濟(jì)、文化交流的樞紐。著名的涼州詞、西涼樂、西涼伎都曾在這里形成和發(fā)展。這里還一度成為我國北方佛教中心。
可惜王維出使此地的文物記載、歷史遺跡，幾乎沒有。詢問當(dāng)?shù)匚幕缛耸浚袥]有專門研究或者熟悉王維在涼州這一段歷史的人，他們只是搖頭。問詢唐代的河西節(jié)度府遺址在哪里？也沒有準(zhǔn)確地方。當(dāng)?shù)厝私蚪驑返赖氖恰榜R踏飛燕”、西夏碑、天梯山石窟等。我們到重建的武威城樓留駐片刻，暢想當(dāng)年王維伴隨崔希逸在涼州城外查訪軍情、指揮作戰(zhàn)的情景；猜想他當(dāng)年考察民情、熟悉風(fēng)俗，寫下“野老才三戶，邊村少四鄰。婆娑依里社，簫鼓賽田神。灑酒澆芻狗，焚香拜木人。女巫紛屢舞，羅襪自生塵”的場景。
離開武威的那天早上，當(dāng)?shù)嘏笥烟貏e帶我去吃本地獨(dú)有的早餐“三套車”。起初我還以為是俄羅斯西餐早點(diǎn)，到了才知道就是“喝茶吃面吃肉”。原來做面條的、做鹵豬肉的、賣黑茶的，各自“術(shù)業(yè)專攻”，然后組合成套餐，統(tǒng)一收錢，統(tǒng)一服務(wù)，然后分賬。一般是賣黑茶的提供場地，招攬顧客，賣面條、賣肉的，顧客點(diǎn)來，慢慢坐吃坐喝。吃飯期間，我問熬煮黑茶的店老板，為什么不自己一下子把面條、鹵肉都做了？他說，生意還是講究合作，避免同業(yè)競爭，各有專長，各有回頭客，合作分賬，互利共贏，這樣省心、舒心。
從武威出發(fā)往張掖，一路可見莽莽蒼蒼的祁連山，山頭上白雪皚皚，與瓦藍(lán)的天空相接，分不清是白云還是積雪。一路上，看到許多漢長城遺址、明長城遺址，尤其是金昌一帶，夯土鑄就的長城在戈壁大漠綿延不絕，使人仿佛穿越到漢唐。漢長城遺址，主要是壕溝，斷斷續(xù)續(xù)大約五十幾公里，偶有烽燧，高大約五米多，黃沙土夯筑，覆斗形狀，在荒無人煙的曠野，很扎眼地威武著。連綿八十公里的明長城更是蔚為壯觀，撐城、女兒墻、墩院、旗墩、烽燧等形制幾乎完整保存。
最初興奮地不斷停車拍攝，后來看到的長征越來越多、越來越完整，我們只好坐在車上一路邊看、邊沉思、邊感慨。王維早年寫的《燕支行》，正面描寫宏大激烈的戰(zhàn)爭場面，就發(fā)生在這里的山丹縣一帶，“畫戟雕戈白日寒，連旗大旆黃塵沒。疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動(dòng)天山月。麒麟錦帶佩吳鉤，颯沓青驪躍紫騮。拔劍已斷天驕臂，歸鞍共飲月支頭。漢兵大呼一當(dāng)百，虜騎相看哭且愁”，這慷慨悲壯、殺聲震天的詩句，仿佛復(fù)活在蒼茫遼闊的長城內(nèi)外，車窗外狂風(fēng)怒號，好似戰(zhàn)鼓聲混合著馬蹄聲。
張掖古稱甘州，早在兩晉南北朝時(shí)期，就是內(nèi)陸與西域通使和商貿(mào)的中介。唐代時(shí)，河西一帶國際貿(mào)易地位達(dá)到高峰，甘州成為商品貿(mào)易的集散地和文化交流的匯聚點(diǎn)。隋代大業(yè)五年（公元609年），隋煬帝親自西巡張掖，在此會(huì)見西域27國的國王和使者，展現(xiàn)大國外交風(fēng)范。唐代唐玄宗的代表作《霓裳羽衣舞曲》，就是根據(jù)甘州的《波羅門佛曲》改編創(chuàng)作。《甘州破》《甘州子》《八聲甘州》《甘州曲》等詞牌、曲牌流傳到長安，成為唐代教坊大曲，領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷。
王維的《出塞作》“居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕”，寫的就是當(dāng)年甘州居延的一場大戰(zhàn)役。
今天的酒泉市，就是唐代的肅州。這一代夏朝至戰(zhàn)國為西戎地。秦代至漢初先后為烏孫，月氏，匈奴地。西漢元狩二年（公元前121年），始建郡立縣。
酒泉因“城下有泉”“其水若酒”而得名，唐高祖武德七年（公元624年）改為肅州。漢武帝派驃騎將軍霍去病進(jìn)攻匈奴，在河西地區(qū)先后設(shè)立了酒泉郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡，同時(shí)，修建了陽關(guān)、玉門關(guān)。史稱“列四郡，據(jù)兩關(guān)”。王維那首膾炙人口的“十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。都護(hù)軍書至，匈奴圍酒泉”，就寫的是這里當(dāng)年戰(zhàn)爭場面。
從西安出發(fā)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，七天行程3000多公里，我們一路過蕭關(guān)、嘉峪關(guān)、玉門關(guān)，終于到達(dá)此行的目的地陽關(guān)。
陽關(guān)，位于敦煌西南七十公里南湖鄉(xiāng)“古董灘”上，如今已是一個(gè)熱鬧的景區(qū)。我們趕到時(shí)，只見熱辣辣的太陽，炙烤著烏泱泱的游人，古時(shí)“西出陽關(guān)無故人”的荒涼、凄婉，在此蕩然無存。昔日的陽關(guān)城僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上。登上墩墩山，近距離觀察風(fēng)雕雨飾的烽燧，能隱隱感受到遠(yuǎn)古的蒼涼雄奇。在此放眼四望，只見周邊流沙茫茫，一道道錯(cuò)落起伏的沙丘從東到西自然排列。沙梁之間，為礫石平地。景區(qū)新建的關(guān)樓旁，矗立著高大的王維塑像，他手握酒樽似乎正在吟誦那千古名篇“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。
史料記載，陽關(guān)，因坐落在玉門關(guān)之南而取名陽關(guān)，始建于漢元封四年（前107年）左右，自漢至唐，一直是漢王朝防御西北游牧民族入侵的重要關(guān)隘，也是絲綢之路上中原通往西域及中亞等地的重要門戶，歷代王朝都是派強(qiáng)將、攜重兵把守。尤其是陽關(guān)在古代水源充足，是戈壁沙漠中一塊碩大的綠洲盆地，出陽關(guān)通西域，入陽關(guān)到中原，這里是最佳選擇。
站在王維塑像前，我回望夕陽下的陽關(guān)烽燧，不覺眼睛有些潮熱，古往今來多少將士曾在這里戍守征戰(zhàn)；多少商賈、僧侶、使臣、游客從這里驗(yàn)證出關(guān)；又有多少文人騷客翹首陽關(guān)，寫下不朽詩篇。王維當(dāng)年送別的那個(gè)出使安西的元二，是否從此出關(guān)？是否順利到達(dá)安西？據(jù)說高僧玄奘從印度取經(jīng)回國，就是東入陽關(guān)返回長安的。 那個(gè)元二是否也從安西由此返回中原？他和王維再次把酒言歡了嗎？
望著王維塑像，我問敦煌當(dāng)?shù)厝?，王維來過陽關(guān)嗎？她們笑答，真沒有來過。那為什么單單塑造了他的塑像？答曰：因?yàn)榇蠹叶际且驗(yàn)樗鞘自姴胖狸栮P(guān)，他可以說是陽關(guān)的最佳代言人。
誠哉斯言。
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