天地父母默默化育萬物

第三十七章

無為又能無不為

“道”常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。無欲以靜，天下將自定。

大道是順其自然，不妄作非為；但大自然的化育，沒有哪一樣不是道所化育。

國家高層領(lǐng)導(dǎo)人若能學(xué)道、守道、行道，則政風(fēng)清廉、上行下效、世風(fēng)祥和，萬物各歸其位、自然化育、自然風(fēng)調(diào)雨順。

如世風(fēng)演化到人為造作過多、風(fēng)氣敗壞，我會主張效法道的特征特性……“無名·樸”來促進(jìn)社會安定，協(xié)助百姓淡薄各種欲貪 ，返璞歸真。

政府施政如能不長養(yǎng)眾生欲貪，世風(fēng)、民心就會漸漸安靜下來，社會自然安定。

協(xié)助萬物結(jié)果實(shí) 普愿眾生得其養(yǎng)

第三十八章

道

→

德

→

仁

→

義

→

禮

→

智

→

法

上“德”不“德”，是以有“德”；下“德”不失“德”，是以無“德”。

上“德”無為而無以為；下“德”無為而有以為。

上“仁”為之而無以為；上“義”為之而有以為。

上“禮”為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。

故失“道”而后“德”，失“德”而后“仁”，失“仁”而后“義”，失“義”而后“禮”。

夫“禮”者，忠信之薄，而亂之首。

前識者，“道”之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?shí)，不居其華。故去彼取此。

上等德行的人，不炫耀、不張揚(yáng)自己有德。積陰德的人，才是真正有德的人。

下等德行的人，不忘宣揚(yáng)自己有多大功德，有居功之心則無功，所以不會留下陰德。

上德之人，不會胡作非為，只是默默做許多利國利民之事，從不居功、不炫耀、無我無私、無所求。

下德之人口說無為、無我，卻常用自我去運(yùn)作，且會炫耀自己做了多少事。

心靈品質(zhì)是上等仁的人，他會用自我去承擔(dān)、做很多事，但不居功、不炫耀、沒有傲慢之心。

很講義氣的人，他會努力積極去承擔(dān)、做很多事，但會炫耀自己多能、多行、多棒。

很講禮節(jié)、禮尚往來的人，他會積極做很多事，但如覺對方?jīng)]平等對待、沒禮尚往來，則會認(rèn)為對方是不懂禮節(jié)的人，進(jìn)而采取不友善的態(tài)度……把對方趕走。

心靈品質(zhì)層次如下：保有源自道的清凈心靈品質(zhì)，這是宇宙最高級的心靈品質(zhì)。失去了道，而后降為“德”的層次。失去了德，而后降為“仁”的層次。失去了仁，再降到講“義”的層次。失去了義，才降到講“禮”的層次。

人類的心靈品質(zhì)下降到處處講禮節(jié)、講禮尚往來，表示社會的忠誠信用（由內(nèi)而發(fā)）已經(jīng)很薄弱了，表示社會已開始混亂了。

（注：高等心靈的人……自然由內(nèi)而發(fā)的自覺、自我約束，不需要外來的規(guī)范；心靈層次降低后，失去自我約束能力，才需外在的禮儀、禮節(jié)來規(guī)范。再降低的心靈，具有野性，需要硬性的法律條文來規(guī)范。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》就是要回復(fù)到人人本自具足的神圣心靈……

道的心靈品質(zhì)。）

很多人羨慕的“神通、特異功能”，對于道而言，那只是支流末節(jié)、雕蟲小技，而且很容易讓一個(gè)人不斷膨脹自我，在不知不覺中種下許多將來會導(dǎo)致失敗、痛苦的種子。

所以有膽識的大丈夫，不會隨世俗人的價(jià)值觀去追逐名利權(quán)勢、特異功能；而會把生命的重心放在“體道·悟道·行道 → 與道合一”，如此才能得到真正的安心、快樂、幸福、自在。

要了解什么才是我們生命中最重要的核心，什么是支流末節(jié)。不要舍本逐末，枉過一生。

盡一份小小鏍絲的力量

第三十九章

順天道

國泰民安

背天道

災(zāi)害不斷

昔之得“一”者：天得“一”以清；地得“一”以寧；神得“一”以靈；谷得“一”以盈；萬物得“一”以生；侯王得“一”以為天下貞。其致之。

天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貞，將恐蹶。

故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不榖。

此非以賤為本邪？非乎？（人之所惡，唯孤、寡、不榖，而王侯以為稱。）故致譽(yù)無譽(yù)，不欲琭琭為玉，珞珞如石。

古人強(qiáng)調(diào)得 “一”（得道）到底有多重要呢？

天有道就會清明、無天災(zāi)；地有道就會安寧；神有道就會很靈；山谷有道，就會水源充沛；萬物有道的滋養(yǎng)，才會生生不息；君王有道，自然憑良心以正天下。這些都是因?yàn)橛械?，一切才能存在?/p>

如果失去了“一”（失去了道），會有什么后果？

天無法清明，恐會崩裂（太陽系磁場混亂）；大地?zé)o道就不得安寧，將會有許多災(zāi)難發(fā)生。神無道則不靈，起不了作用；山谷無道，水源將枯竭；萬物若無道的滋養(yǎng)，萬物無法生長，將漸毀滅；君王

無道則易成為暴君而遭推翻。

世人認(rèn)為的高貴，都是以被忽略、被瞧不起的道為根本。高樓大廈是以被踩在腳下的大地為根基。（地球、山河大地也都是道的化身、顯相。沒有道的支撐化育，一切無法成立。道就在我們腳底下，默默支撐、化育一切。）所以，君王用“孤、寡、不榖”……處下謙卑的名稱來自稱。這都是效法道處下謙卑的精神為根本來為百姓服務(wù)，不是嗎？

就不難理解，世人所厭惡的“孤、寡、不榖”的名稱，君王卻用那些不好聽的名稱來自稱了。

本應(yīng)得到最高的稱譽(yù)，但因無人認(rèn)出，所以無人稱譽(yù)夸贊。道演化一切萬物、滋養(yǎng)一切眾生。我們生命能存活都是道在養(yǎng)育，本來是最值得我們夸贊、稱譽(yù)、感恩的道，卻是如此默默無聞，少人認(rèn)出，極少人去稱譽(yù)、贊頌。

悟道、明道之人，效法道的特征特性，不會要去爭名奪利，不會要去搶風(fēng)頭；雖處下，但也沒有絲毫自卑之心。

渾然忘我樂似仙

第四十章

萬物源自“空、無”

反者，道之動(dòng)；弱者，道之用。

天下萬物生于“有”，“有”生于“無”。

道是透過正反兩極、一陰一陽的互動(dòng)而創(chuàng)造一切萬有。（再細(xì)微的粒子，都是陰陽共存）。

柔弱的空無，才是道在起作用的部分。

地球上所有的植物、動(dòng)物（天下萬物）都是由有形有相的太陽與地球所化育（銀河系也會參與）。

而有形有相的銀河系、太陽系、地球，都是由宇宙本體“空無”所演化而成。（科學(xué)界最新“無的物理”、暗物質(zhì) ，正在探討此領(lǐng)域。）

天人合一力無邊

第四十一章

下士聞道大笑之

上士聞“道”，勤而行之；中士聞“道”，若存若亡；下士聞“道”，大笑之。不笑不足以為“道”。故建言有之：

明“道”若昧，進(jìn)“道”若退，夷“道”若颣。上“德”若谷，大白若辱，廣“德”若不足，建“德”若偷，質(zhì)“德”若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，“道”隱無名。

夫唯“道”，善貸且成。

上等根性（心靈品質(zhì)）的人一聽聞到道，就會馬上效法、勤奮力行。中等根性的人，聽聞到道，不會排斥，但也不會珍惜，可有可無。下等根性的人，聽聞到道，不但不會珍惜，反而加以嘲笑批判。如果下等根器的人不嘲笑道，那就表示這個(gè)道也沒什么玄妙了。

所以古之明道者，對悟道行道之人做以下形容：真正明道的人，與世無爭，看起來好像愚昧的人。精進(jìn)修道的人，不斷放下各種執(zhí)著抓取，其人看起來好像逐漸在退步。真正在行道的人，是返璞歸真的人，看起來與世俗人沒有兩樣。

上等德行的人，沒有任何傲慢，總是虛懷若谷。心地潔白如太陽的人，還是會遭受許多辱罵。具有廣大德行的人，看起來好像還有很多不完美。明道建德的人，外表看起來沒那么積極，好像很偷懶。實(shí)際在行道立德的人，因不拘泥一法，看起來好像善變一樣。

心量廣大的人，其心無邊無際，沒有界限。對國家、對人類有真正偉大貢獻(xiàn)的棟梁之材，通常都要?dú)v經(jīng)較長歲月的磨煉。能喚醒世人的偉大聲音，在這世界很稀有。極廣大的宇宙本體……“空無”，無形、無相。真正在養(yǎng)育眾生的“偉大的道”……是默默無聞地被世人踩在腳底下。真正得道之人，不會自我炫耀“我是得道之人”。得道之人與道一樣……只是無我無私、無條件、無所求，默默地奉獻(xiàn)付出、成就眾生。

法界奧妙湧金蓮

第四十二章

現(xiàn)代創(chuàng)世紀(jì)

“道”生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

（人之所惡，唯孤、寡、不榖，而王公以為稱。）故物，或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者，不得其死。吾將以為教父。

現(xiàn)象界一切萬物是怎么來的呢？

道（宇宙本體·空無）……蘊(yùn)藏?zé)o窮的巨大能量，從空無里面會迅速冒出微細(xì)的粒子，不管多么微細(xì)的粒子，都是陰陽粒子同時(shí)出現(xiàn)（科學(xué)界最新“無的物理”已能證明）。

由微細(xì)的粒子組成原子、分子 → 形成巨大的星云，銀河系、太陽系也漸漸蘊(yùn)育出來。（都是由道演化出來）

有“太陽·地球·虛空”此三者的化育……地球上的植物、動(dòng)物等萬物就逐漸誕生出來。

萬物都是陰陽（雌、雄）同時(shí)出現(xiàn)，而且萬物本身又都含有陰陽屬性。（男女本身都具有陽脈與陰脈；體內(nèi)的“氣”屬陽，“血”屬陰。）不管陽性、陰性，都需要道的無形的能量……炁……來充滿全身，生命才能存活，才能和諧運(yùn)作。

宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)法則……維持動(dòng)態(tài)的平衡。萬物透過相生相克，以維持動(dòng)態(tài)平衡與和諧。所以若單一元素（物種）太過強(qiáng)盛，大自然就會有能相克的物種出現(xiàn)來削減之，以維持平衡。若單一元素太虛弱，大自然就會有一股力量來助益之，以達(dá)動(dòng)態(tài)平衡。

“宇宙的真理實(shí)相，宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)法則”，凡是悟道、明道之人都會教導(dǎo)世人明白。我同樣將我所悟之道，教予世人明白。

凡是自恃己強(qiáng)、傲慢、橫行霸道的人，將不得好死。逆天之道而為，就會自討苦吃、自招災(zāi)禍。我將協(xié)助人類明白道、明白宇宙亙古不變的運(yùn)轉(zhuǎn)法則，以助順天之道而為。

長養(yǎng)珍貴食物 養(yǎng)育一切眾生

第四十三章

柔軟勝剛強(qiáng)

無為勝有為

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間。吾是以知“無為”之有益，“不言”之教，“無為”之益，天下希及之！

天下最柔的東西，能駕馭天下最堅(jiān)硬的東西。密度再高、再堅(jiān)硬的東西，“空無”都能貫穿，都能駕馭。（所有物質(zhì)，包括最堅(jiān)硬的鉆石，其分子、原子里面都有巨大的空間。如無“空無”的支撐，所有原子、分子都不存在。也就是：若無“空無”的貫穿、支撐，所有物質(zhì)都無法存在。）

從道的“空無”所起的妙用與重要，讓我體悟到“空掉自我、不要用自我去胡作非為”的好處。

大自然（道）就是沒有文字的“無字天書”，大自然不是用語言、文字在說教，而是以身作則在示現(xiàn)。大自然（道）呈現(xiàn)無我無私、無為又能無不為的啟示，很少人能讀懂，很少人能領(lǐng)悟出。

（注：要學(xué)會讀懂無字天書……大地風(fēng)云經(jīng)·大自然的啟示。以大自然為師……見賢思齊。）

天地恩賜 我才能喝到甘露水

第四十四章

追逐名利喪生命

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。

知足不辱，知止不殆，可以長久。

虛名與生命，哪一種比較重要？

生命與身外的金銀財(cái)寶，哪一種比較珍貴？

為得到名利而喪失生命，值得嗎？

為了得到更多心中的執(zhí)愛，就要付出慘痛的代價(jià)。人若貪得無厭，就會失去更多，甚至喪命。

能知足的人，不會受到侮辱。

能知進(jìn)退的人，不會沖向?yàn)?zāi)禍。

知足常樂，其生命與陰德都可長保。

現(xiàn)代超酷版~蒙那莉莎的微笑

第四十五章

欣賞完整之美

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。

大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。

靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

偉大的道（大自然）看起來好像有許多缺點(diǎn)，但大自然的創(chuàng)造力卻無窮，而且零廢物、零污染。宇宙本體“空無”，看起來像是空虛無物，但內(nèi)藏?zé)o窮盡的巨大能量，而且妙用無窮。（一般世俗人大多只從膚淺的表相或片斷看后就下論斷，所以不容易看懂道的玄妙。）

悟道行道之人，有良心，其心正直，但不與人爭強(qiáng)斗勝，所以看起來像似柔弱曲屈的人。

明道之人，是充滿巧妙創(chuàng)造力的人，但因不用世俗那套技巧，所以易讓人覺得很笨拙。

行道之人，是擁有高等智慧的人，不會與世人爭辯什么，所以看起來像個(gè)木訥的人。

冷靜才能讓躁動(dòng)平息下來，清涼能讓熱燙冷卻下來。（浮躁、沖動(dòng)，易成為境界的奴隸。）

心靈清凈、身心寧靜的人，自然流露一股凜然正氣，可為天下模范。（能凈化人心）

分工合作 團(tuán)結(jié)和諧 相輔相成