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前幾天，黑龍江海林域內(nèi)發(fā)生了一起人員“飄失”事件。

根據(jù)相關(guān)媒體報(bào)道，9月4日早上，兩名外來作業(yè)人員進(jìn)入林場，乘坐氫氣球采收松塔。采摘過程中，氫氣球突然失控升空，其中一人及時跳下獲救，一人被氫氣球帶走。

9月6日早上，經(jīng)過警方的接力營救，“飄失人員”終于在方正縣林區(qū)被找到。據(jù)悉，該男子除腰部有輕微傷外，狀態(tài)良好。

圖片來源：央視新聞視頻截圖

其實(shí)，乘氫氣球打松塔失聯(lián)的新聞曾發(fā)生過不少。

2017年8月，在吉林省汪清縣，一男子打松塔所乘坐的氫氣球因?yàn)楣潭ɡK沒有系好，被大風(fēng)連人帶球刮到了八百米高空，還飄行了五十多公里，后迫降成功；

同年9月，時年59歲的吉林集安男子在上山打松子時，因氫氣球的繩子意外斷裂，隨風(fēng)飄走，至今下落不明；

2019年9月21日，吉林省汪清縣兩名村民乘氫氣球在和盛村后山打松塔時不慎飄走，所幸兩名村民會操控氫氣球，自行降落后身體無礙。

為什么采摘松塔如此傷筋動骨，還要用上氫氣球呢?

其實(shí)，一顆看似尋常的松子背后，多的是不尋常的故事。

采松子為什么要坐氫氣球？

采松塔是一件非常危險(xiǎn)的工作，甚至被稱為世界上最危險(xiǎn)的職業(yè)之一。

在松子產(chǎn)區(qū)，流行著這樣一句順口溜：“十斤松塔一斤子，十斤汗水一顆塔”，一語道出松子采摘的不易。

這是因?yàn)榇蠖鄶?shù)松塔都長在20多米甚至30米高的紅松樹上，這種生長環(huán)境給采集帶來了極大困難。

利用氫氣球打松塔是近幾年新興的采集方式，氫氣球上有操作臺可以控制方向，沒風(fēng)的時候精準(zhǔn)度較高。盡管作業(yè)工人飄走事件時有發(fā)生，但黑龍江省伊春市某紅松林承包人在接受媒體采訪時表示：

氫氣球打塔雖然有一定風(fēng)險(xiǎn)性，但相對于從前的采集方式，已經(jīng)是綜合人力成本、效率、安全等因素下的最好選擇了。

在氫氣球流行之前，打松塔都是用人工爬樹的方式。

紅松樹長得十分筆直高大，工人們通常在腳上綁著鐵質(zhì)“腳扎子”、帶著七八米長綁著鉤子的木棍，一步一步爬到幾十米高的樹上，找到結(jié)實(shí)的松枝坐穩(wěn)后，開始敲打樹枝鉤取松塔。紅松樹攀爬不易，松塔采集工作往往險(xiǎn)象環(huán)生，只有膽大體健的男人才能做得來。

圖源：紀(jì)錄片《大地情書》

正因?yàn)椴杉勺邮治ｋU(xiǎn)，所以從古至今這項(xiàng)活動一直與宗教儀式綁在一起。人們向一些玄學(xué)力量祈求庇佑，希望采集順利、出入平安。

長白山地區(qū)至今都流傳著薩滿信仰，松子采集也處處表現(xiàn)出薩滿教的傳統(tǒng)，而這種宗教意涵在清代達(dá)到鼎盛。在清代，“進(jìn)山打塔”有一系列完整的儀式：

每年白露過后，就到了采摘松子的季節(jié)。從進(jìn)山前半個月開始，“打塔人”（都是男性）為向神靈表示虔誠之意，便不再接觸女性，進(jìn)山前沐浴凈身；

進(jìn)山后，打塔隊(duì)伍的行走方向和采集目的地，都必須通過占卜決定。占卜的工具通常是魚、羊、野豬、鹿、狼、狍等的肩胛骨和牙齒。一般來說，采集者在進(jìn)山的路上遇到哪種動物，就用哪種動物的骨頭作為占卜的工具。

達(dá)到目的地后，采集者會選擇朝陽臨河的地方搭建窩棚，并在窩棚里搭建小廟用來進(jìn)行舉行祭祀儀式。生存于東北苦寒之地的滿族先民認(rèn)為火生萬物，所以他們在祭祀儀式上點(diǎn)起篝火，向篝火里敬酒，保證篝火一直燃燒不滅。

每次采集出發(fā)前，隊(duì)伍都會向著日月星辰叩拜祈禱，然后按照占卜的方向采集松子，松子采回后也要先敬獻(xiàn)山神。

直到現(xiàn)在，林區(qū)地區(qū)的“打塔人”進(jìn)山采松塔，也會先搭建臨時住所（當(dāng)?shù)胤Q為“搶子”），再選擇良辰吉日舉行敬山儀式，祈求平安順利。

既然松子采集工作如此危險(xiǎn)，那么它為什么能成為一種地方習(xí)俗？又是誰在從事采集工作呢？

沾滿“血淚”的松子的一生

打松塔，其實(shí)算得上是我國的“傳統(tǒng)藝能”，論起這項(xiàng)“藝能”的養(yǎng)成，其實(shí)與靺鞨、女真等邊疆部族向中央王朝進(jìn)貢松子的歷史傳統(tǒng)有關(guān)。

唐朝時期，位于東北的渤海國把松子作為貢品獻(xiàn)給唐皇室，開啟了松子作為貢品的歷史；在金朝建立之初，與北宋修好，松子也是使臣覲見所攜的貢品之一；到了明朝，政府仍從女真族所處的老營地“歲收松子”。

清朝時，松子和松塔成為了皇室祭祀先祖、廟壇時所用的御用貢品，松子也被加進(jìn)宮廷早晚膳食譜，所以皇室對松子的需求量大大增加。

《打牲烏拉志典全書》：今恭遇壽皇殿、安佑宮添貢，高宗純皇帝圣容位前，每逢朔望，各供干果九大碗，內(nèi)應(yīng)用松仁。

那么誰來為皇室源源不斷地進(jìn)貢松子呢？

1613年，努爾哈赤率領(lǐng)建州女真攻破烏拉城（今吉林省龍?zhí)秴^(qū)烏拉街滿族自治鎮(zhèn)），在消滅烏拉部后，在當(dāng)?shù)卦O(shè)立了“打牲烏拉府”，后幾經(jīng)發(fā)展成為直屬內(nèi)務(wù)府的行政機(jī)構(gòu)，專門組織“牲丁”（即為采捕者）在東北地區(qū)為清朝皇室貴族采捕皇室所需的各種貢品，比如各種上乘貂皮、東珠、人參藥材、各種珍饈魚肉、上等獵鷹，當(dāng)然也包括松子。

據(jù)《吉林貢品》記載，當(dāng)時打牲烏拉府進(jìn)貢松子數(shù)量為：“頭次鮮松子三信斗，二次松子八千七百余斤，大松塔一千余個”，一直延續(xù)到清末。

清代吉林打牲烏拉捕貢山界圖 | 圖源：參考文獻(xiàn)[8]

當(dāng)時，在打牲烏拉府為皇室采松子的工作人員被稱為“打牲丁”，凡是入了打牲丁編制，便不得遷居，不得從事其他行業(yè)，一生都要為皇室采捕貢品。

更慘的是，繁重的徭役換來的回報(bào)卻十分微薄。據(jù)記載，打牲丁的餉銀最初每月只有五錢，到乾隆五十二年才增加到一兩，清政府晚期更是連年拖欠。

打牲丁是從哪里來的，為什么能被清政府如此拿捏？

最初的一批打牲丁，是內(nèi)務(wù)府旗下包衣食糧人，他們名義上是皇室在冊的旗民，實(shí)際上是地位低下的世襲奴隸。

在康熙年間，據(jù)《黑圖檔》記載，大量的軍犯、重刑犯和內(nèi)府旗民罹罪后發(fā)往烏拉當(dāng)差，充當(dāng)打牲丁。平定“三藩之亂”后，清廷也將眾多“罪藩”降部發(fā)遣烏拉。這些“罪人”在烏拉從事繁重的打牲勞作，同時被軍官嚴(yán)密監(jiān)視，沒有絲毫人身自由。

打牲制度一直延續(xù)了數(shù)百年，生長于東北山林中的松子浸滿打牲丁們的血淚，成為一個展示封建制度殘酷性的文化符號，一并被鐫刻進(jìn)清王朝的百年歷史中。

看到這里，或許你想問了，為什么一定要冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)入山林，采摘幾十米高松樹上的松塔呢？路邊那么多低矮的景觀松樹，它們結(jié)的松子不能吃嗎？

路邊的景觀松樹能結(jié)松子嗎？

我國北方城鎮(zhèn)常在路邊種植松樹作為行道樹，人們在秋季常能撿到掉落一地的松塔。當(dāng)你試圖在松塔里尋找松子時，往往會大失所望——松塔里基本上空空如也。

松塔里的松子哪去了，難道是被松鼠吃了嗎？

松鼠：真不能怨我。

雖然松樹種類繁多，但能結(jié)出可食用松子的松樹真的不多。

有些松樹的松塔太小，種子也質(zhì)地輕盈如蟬翼，待松塔成熟后，鱗片打開，里面的種子都不用手剝，微風(fēng)一吹就散了。人們撿到這樣的松塔自然是找不見松子的影子，公園里的景觀松樹多是此類。

有些松樹雖然能結(jié)出松子，但其松子是不可食用的，比如白皮松、油松。能吃的松子，基本上只有紅松松塔里的松子。

一些能出產(chǎn)松子的松樹樹種

A = 華山松 K = 紅松 S =西伯利亞紅松 P =意大利石松 G = 西藏白皮松 M = 馬尾松

圖源：參考文獻(xiàn)[1]

紅松是松科松屬的常綠喬木，這是一種化石一樣珍貴而古老的樹種。天然紅松林是經(jīng)過幾億年的更替演化形成的，被稱為“第三紀(jì)森林”。在我國，紅松主要分布于東北小興安嶺和長白山一代，朝鮮半島和俄羅斯也是主要分布區(qū)。

野生紅松子十分珍貴，因?yàn)橐吧t松樹要生長50年左右才開始結(jié)籽，而松子也不是每年都可以采收，正常來說五年間可以收獲兩次，三年一小收，五年一大收。

紅松的松塔

我們現(xiàn)在吃的松子，絕大部分產(chǎn)自我國吉林省的一個小城——梅河口。

這個小城位于長白山西麓，既不通江也不達(dá)海，但它卻占盡了天時地利人和，能夠?qū)碜远砹_斯、蒙古國和我國多地的松子加工后賣向全世界，成為“亞洲最大的松子集散地”。目前，這個小城生產(chǎn)的松子果仁，占全國產(chǎn)量的 80%、全球產(chǎn)量 70%左右。

所以啊，剝開一顆小小的松子，露出的不僅僅只是馥郁的香氣，還有對自然的敬畏、封建制度的殘酷、現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……一枚枚松子，連接過去、現(xiàn)在和未來，表達(dá)著不同族群的存在方式，也講述著人類在與大自然拉扯中發(fā)展繁衍的歷史與記憶。

參考文獻(xiàn)：

[1]撒尼叔叔.為什么采松子是最危險(xiǎn)的職業(yè)？松鼠會為此自殺？

[2]李新宇. 清代打牲烏拉官營采捕研究[D].吉林師范大學(xué),2021.

[3]趙春蘭.松子的歷史文化內(nèi)涵[J].黑龍江社會科學(xué),2016(04):148-152.

[4]趙春蘭.松子貢品探微[J].北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2016,15(03):7-12.

[5]趙春蘭.明末清初滿族采集松子習(xí)俗[J].滿族研究,2015(02):74-77.

[6]趙春蘭.長白山松子采集習(xí)俗考釋[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014,35(09):35-38.

[7]趙春蘭.清朝松子采集習(xí)俗的傳承與演變[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線,2014(03):117-120.

[8]清代吉林打牲烏拉捕貢山界與江界全圖[N]. 中國檔案報(bào),2010-04-02(002).

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