中醫(yī)的門外漢，滿足兩個條件：一是對中醫(yī)一無所知，二是既無師承又無家學(xué)，這樣的白紙一張，想要入門學(xué)習(xí)中醫(yī)，顯然書籍將是最好的老師。因此，經(jīng)常被問到，學(xué)中醫(yī)應(yīng)該從看哪些書開始。我想說的是，每個人適合學(xué)習(xí)的路徑可以是不同的，這個問題并無標準答案。因為中醫(yī)涉及的方面是比較廣的，外治法有刮痧、拔罐、針刺、艾灸、推拿、正骨等，內(nèi)治主要是湯藥為主，各種治法需要看的書自然不盡相同。我只聊聊自己學(xué)習(xí)中醫(yī)所讀的一些書籍，以供想學(xué)中醫(yī)但尚在徘徊不知從何學(xué)起的朋友們參考。
首先，需要解決一個問題：你學(xué)習(xí)中醫(yī)的目標是什么？目標不同，所投入的精力分配不同，所讀書籍也不同。因為中醫(yī)實在不是一個很容易學(xué)習(xí)和應(yīng)用的東西，對于愛好者票友來說，并非都要學(xué)到很深。假如學(xué)中醫(yī)的目標是養(yǎng)生保健，那么讀一些中醫(yī)入門的暢銷書，既有趣又實用，其中不乏一些食療法，以及安全溫和的藥方和方法，供日常養(yǎng)生保健之用，比如羅大倫老師的書籍，講的通俗又有故事性，還實用，諸如此類。如果學(xué)中醫(yī)的目標是會治病，那就需要讀大量的經(jīng)典醫(yī)書，以及臨證醫(yī)案，具體請繼續(xù)往下看。
于中醫(yī)來講，我是地地道道的門外漢，以前甚至不太知道中醫(yī)的存在，白紙一張。和大多數(shù)自學(xué)中醫(yī)的同道一樣，因為身體原因接受中醫(yī)生的治療，效果每每差強人意。這極大地激發(fā)了我的好奇心，中醫(yī)到底是什么醫(yī)，能不能治病，它是怎么治病的？很想親自探究一番。好奇害死貓，于是開始看一些入門書籍，自然經(jīng)常也是看不明白的。開始學(xué)習(xí)時沒有加一個qq群或者微信群，因此也不能了解到該讀哪些書，我的做法是讀一本書時，書里會引用或者推薦一些書，我就把這些書再找來讀。又因為理科女生這種一道題目解不開誓不罷休的臭毛病作怪，所以這本書里沒說清說透的東西，我必要找到作者推薦的書來看，比如在讀盧崇漢的《扶陽講記》時提到鄭欽安醫(yī)學(xué)三書，就學(xué)習(xí)鄭欽安；李可老的講話里提到《圓運動的古中醫(yī)學(xué)》，也找來學(xué)習(xí)。就是按照這樣的思路，抽絲剝繭，讀一些書。因無人告知到底該從何入手，所以也走了一些彎路，直到在一個論壇看到說學(xué)中醫(yī)想治病必讀《傷寒雜病論》才又開始接觸傷寒論。這篇東西，我就想把自己認為比較需要看的書，給大家做一個初步的推薦，因為我也還在不斷的學(xué)習(xí)中，可能有些好書我還沒有看到，以后可繼續(xù)補充。
一、中醫(yī)基礎(chǔ)理論：
中醫(yī)四大經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》，基本是公認的。其實中醫(yī)的基礎(chǔ)理論，基本都在《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》中，如果你悟性高能看懂這兩本著作，能看得進去，直接研讀這兩個經(jīng)典。對于我來說，一開始入門難以從這么高的高度切入，相信很多人與我相同。那么，入門書籍，我推薦唐云的《走近中醫(yī)》，秦伯未的《中醫(yī)入門》，這兩本書是用現(xiàn)代語言來解釋中醫(yī)生理病理，容易理解，且比較地道，并不很枯燥，適合入門。
入門之后，可以繼續(xù)學(xué)習(xí)大學(xué)教材（以第五版最為經(jīng)典）《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《中醫(yī)診斷學(xué)》《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》《方劑學(xué)》。很多人對大學(xué)教材嗤之以鼻，認為是根本不需要讀的垃圾。我個人覺得，教材雖然有對古中醫(yī)思維解釋不到位的地方，但它對于理解最最基本的中醫(yī)理論有很大幫助，比如中基，診斷學(xué)，內(nèi)科學(xué)的內(nèi)容多數(shù)就是黃帝內(nèi)經(jīng)中的內(nèi)容，包括臟腑功能，氣血精津液功能，經(jīng)絡(luò)理論等。這些能幫助你快速在大腦中建立起中醫(yī)的一套體系，也許不很成熟完善，但卻是從0到1的過程。我們知道，0到1是最難的，而從1到100只是時間經(jīng)驗的不斷積累。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本需要一輩子放在床頭的書，時不時地翻出來溫習(xí)，幫助你解決更深層次的困惑。關(guān)于《神農(nóng)本草經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我主張貫穿在《傷寒論》的學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)方劑的同時學(xué)習(xí)本經(jīng)。
二、《四圣心源》、《圓運動的古中醫(yī)學(xué)》：這兩本書，是幫助我們打開古中醫(yī)大門的鑰匙。黃元御最偉大的一本著作就是《四圣心源》，可以說他畢生的心血體悟都在此書中?！秷A運動》的思想來源于《四圣心源》，他們講的世界觀是天人合一，是古中醫(yī)的思維方式，尤其講五行之運動，升降浮沉。也是進入古中醫(yī)必讀的書。有的人不學(xué)傷寒論，就悟這兩本書的理論，用的好，療效也不錯，開出的方子往往有經(jīng)方的影子。所以條條道路通羅馬。
三、《傷寒雜病論》：作者張仲景?，F(xiàn)分為《傷寒論》和《金匱要略》，分述外感病和內(nèi)傷雜病。我們現(xiàn)在總在說經(jīng)方，現(xiàn)在所謂的經(jīng)方指的就是《傷寒雜病論》中的方子，而后世的方子稱為時方。此一部奇書，幾乎是所有學(xué)中醫(yī)的人必看的。我在一里說要看一堆書筑基，這些基礎(chǔ)對你看古今學(xué)者對傷寒論的解釋會有幫助，否則可能連注解傷寒論的注解都看不懂。但是這些基礎(chǔ)學(xué)完，基本還是開不出像樣的方子，直到系統(tǒng)學(xué)習(xí)過《傷寒雜病論》三四遍之后（對于我這個笨人是這樣的）。古今注解和講述《傷寒論》者眾多，《金匱要略》少一些。入門，可以從劉渡舟或者郝萬山的傷寒論講稿或視頻開始，也可以從胡希恕胡老的體系入手，看自己接收的程度，和誰的學(xué)術(shù)更有緣。因為都是名家，我們學(xué)習(xí)哪個都是可取的。金匱也可以學(xué)習(xí)劉渡舟或者胡希恕，還有何任，也是專門研究金匱。入了門之后，就是博采眾長，后世書很多，成無己的，陳修園的，尤在涇的，曹穎甫的《傷寒發(fā)微》《金匱發(fā)微》等等，太多了，這些都可以慢慢來讀，有了一和二的基礎(chǔ)，又入門了傷寒，這些讀起來就不會太費勁。
四、《溫病條辨》：雖然彭子益在《圓運動》中對吳鞠通的《溫病條辨》批判得比較嚴厲，但我并不認同。此書是難得的一部巨著。它在葉天士所創(chuàng)建的衛(wèi)氣營血辯證的基礎(chǔ)上，提出了三焦辨證，并參考了前人治溫病的學(xué)術(shù)觀點，是溫病學(xué)的集大成之作。只有讀了這本書，才能完整的了解溫病的全貌，而并非所有溫病都能用《圓運動》中的方子來解決。其中的很多方子，今天我們依然在使用，并且是在大病重病中廣泛使用。這本書，在有了《傷寒論》的基礎(chǔ)之后再看，會相當容易理解。
五、醫(yī)案學(xué)習(xí)：理論學(xué)扎實之后，就想著蠢蠢欲動的練手了。實踐是非常必要的，但是業(yè)余選手并沒有太多實踐機會。那么學(xué)習(xí)前人的醫(yī)案，也不失為一個好辦法。看看這個方子，別人是在什么情況下使用的。不妨看了案子先不看處方，自己先進行思考。當然，書上的醫(yī)案存在兩個問題，一是描述和診斷很標準化，好像病是按照書本得的，實際中很少見到方證恰好對應(yīng)的情況；二是一些案子描述的不清楚，甚至有造假的，對我們學(xué)習(xí)幫助不太大。所以看一些名家醫(yī)案，比如劉渡舟醫(yī)案，胡希恕醫(yī)案，傷寒名醫(yī)驗案精選，曹穎甫經(jīng)方實驗錄，蒲輔周醫(yī)案等等，這些名家的醫(yī)案，收獲會較大。
六、其他名家的著作：
如張錫純的《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，張景岳的《景岳全書》，傅青主的醫(yī)學(xué)全書，陳士鐸的《辨證錄》，這就太多了。對了，《醫(yī)宗金鑒》這是集大成之作，匯集了診斷，傷寒，雜病，婦幼科，內(nèi)外科，俱全。
七、脈學(xué)著作：
自學(xué)者想學(xué)習(xí)脈診，是不太容易的。不過，依然有一些比較好的書可以參考，加上自己的實踐，逐漸會有一些感悟。首先還是一個大部頭《難經(jīng)》，比較難懂，然后《瀕湖脈學(xué)》是學(xué)習(xí)脈法相對容易點的途徑，它把各種脈以及主病都編成了歌訣，所以比較容易記。后世的脈學(xué)書，如王雨三的《治病法軌》，周學(xué)海的《脈學(xué)四書》，朱棟隆的《四海同春》等，現(xiàn)代老中醫(yī)的書，李士懋的《脈學(xué)心悟》系列，姚梅齡的《臨證脈學(xué)十六講》，都不錯。
說了不少了，中醫(yī)典籍8000多本，我們需要選一些經(jīng)典的公認的好的書籍來閱讀。我推薦的是我讀過的，還有很多不錯的著作，可以慢慢找來一點點豐富。
最后，除了中醫(yī)書，還要讀一些《老子》、《莊子》、《論語》等，這些既能幫助你換換腦子，因為看中醫(yī)書時間長了容易覺得枯燥，又能提升自己的品味，修身養(yǎng)性，還能為好友聚會吹牛添加點談資，何樂而不為，哈哈。
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